高二上冊(cè)《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語：《寡人之于國(guó)也》是高二上冊(cè)課文，體現(xiàn)了孟子的仁政主張。下面是《寡人之于國(guó)也》的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎參考!
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解文中的詞類活用;掌握“直……耳”、“是……也”、“是何異于……”幾個(gè)句式;通過課后練習(xí)把握一詞多義。
2、理解孟子主張──仁政，重視民心向背的.積極思想。
3、體味欣賞本文運(yùn)用比喻說理，善于運(yùn)用排比、對(duì)偶增強(qiáng)文章氣勢(shì)的藝術(shù)特色。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解孟子主張──仁政。
【教學(xué)過程】
一、孟子簡(jiǎn)介
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。他提出“民貴君輕”的主張，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。
二、《孟子》簡(jiǎn)介
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)�！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、讀課文，生字正音
棄甲曳(yè)兵
涂(tú)有餓莩(piǎo)
雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池
無(wú)失其時(shí)
謹(jǐn)庠(xiáng)序之教
頒(bān)白者不負(fù)戴于道路矣
申之以孝悌(tì)之義
谷不可勝食也(shēng)
四、重點(diǎn)字詞
1、通假字：
無失其時(shí)(“無”通“毋”，不要)
則無望民之多于鄰國(guó)也(“無”通“毋”，不要)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(“頒”通“斑”)
涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)
2、名詞活用為動(dòng)詞：
填然鼓之
樹之以桑
五十者可以衣帛矣
七十者衣帛食肉
是使民養(yǎng)生喪死無憾也
然而不王者
3、之：
�、� 寡人之于國(guó)也：主語和介賓結(jié)構(gòu)之間無意義。
�、� 無如寡人之用心者：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
�、� 填然鼓之：襯字，無意義。
�、� 樹之以桑：襯字，無意義。
五、文言句式
1、否定句賓語前置：
未之有也
2、介詞結(jié)構(gòu)后置：
樹之以桑
申之以孝悌之義
則無望民之多于鄰國(guó)也
是何異于刺人而殺之
3、判斷句：
是亦走也 非我也，兵也
是使民養(yǎng)生喪死無憾也
4、固定格式：
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳。
六、分析課文理解孟子的仁政
1、提出問題：寡人之民不加多。
2、分析問題：無望民之多于鄰國(guó)也。
3、解決問題：斯天下之民至焉。
4、仁政內(nèi)容：
孟子的仁政：
�、� 民本思想，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕。”
�、� 施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)
�、� 國(guó)君應(yīng)以保民為職分，君王要“不擾民”、“不違農(nóng)時(shí)”，要“與民同樂”，才可以“王天下”。
七、體味欣賞
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
2、善用比喻。
3、氣勢(shì)充沛。
八、通過背誦練習(xí)感受孟子的語言魅力
不違農(nóng)時(shí)， 。數(shù)罟不入洿池， 。斧斤以時(shí)入山林， 。谷與魚鱉不可勝食， ，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 ，王道之始也。
九、學(xué)以致用，課堂思考孟子思想在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義
十、課堂練習(xí)
一詞多義。
十一、結(jié)束語
師總結(jié)全文，師生在歌聲中感受孟子的思想。
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