八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案15篇
作為一位杰出的老師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力目標(biāo)：
1.了解這首詩(shī)的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)。
2.了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人思想感情。
3.背誦這首詩(shī)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.配樂(lè)范讀、打拍朗誦、足踏朗誦，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中充分體會(huì)作品的節(jié)奏、韻律，感受其聲韻美。
2.利用“主題”來(lái)建構(gòu)以中秋月亮為題材的詩(shī)詞從而學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)詞的對(duì)比、區(qū)分與整合。
3.古詩(shī)四步教學(xué)法：知詩(shī)-誦詩(shī)-析詩(shī)-品詩(shī)。引導(dǎo)學(xué)生知內(nèi)容、想意境、悟情感、品特色，最終背誦。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)再現(xiàn)詩(shī)的意境達(dá)到感染學(xué)生的目的，利用多媒體輔助教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并以次激發(fā)學(xué)生的想象進(jìn)行創(chuàng)造，溝通課內(nèi)外，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)意，并積累名句。
重點(diǎn)突破：多形式反復(fù)誦讀，情景教學(xué)，名句賞析。
教學(xué)難點(diǎn)：借助想象，感悟意境，深刻體味作品所蘊(yùn)涵的情思，理解詩(shī)人的豁達(dá)樂(lè)觀情懷。
難點(diǎn)突破：利用多媒體輔助手段、名句賞析、討論合作，幫助學(xué)生了解情感，引起共鳴。
教學(xué)方法：
1.誦讀法
2.情景教學(xué)法
3.討論點(diǎn)撥法
4.古詩(shī)四步教學(xué)法
學(xué)習(xí)方法：
1.朗讀理解
2.小組合作
3.發(fā)揮想象
教學(xué)用具：
《春江花月夜》磁帶、多媒體課件、《明月幾時(shí)有》歌曲磁帶、《水調(diào)歌頭》書(shū)法作品
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課：(引詞)
在大自然的景物里，月亮是極富浪漫色彩的，它易激發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想，一勾新月會(huì)讓人想到初生的萌芽事物，一輪滿(mǎn)月，會(huì)讓人聯(lián)想到美好的生活，在月亮身上，文人們寄托了很多憧憬、很多情感，同學(xué)們能調(diào)動(dòng)積累，說(shuō)一說(shuō)我們學(xué)過(guò)的有關(guān)明月的詩(shī)句嗎?(學(xué)生回答)那么蘇軾仰望明月，他會(huì)聯(lián)想到什么呢?
二.初步感知：教師播放《明月幾時(shí)有》歌曲，多媒體配以?xún)?yōu)美畫(huà)面
教案一般包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程及練習(xí)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。為大家提供了初二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元教案，希望對(duì)大家有幫助。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
《水調(diào)歌頭》作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。這首詞，為作者醉后抒情、懷念弟弟蘇轍之作。全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的'想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”，讀出自己的理解和體驗(yàn)。按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)�！焙汀皩�(duì)感人的情境和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”等要求，在教學(xué)中設(shè)計(jì)多種情境，讓學(xué)生讀、思、品、說(shuō)，理解詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味。并且在能力發(fā)展的同時(shí)，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂(lè)趣。在教學(xué)流程方面，整體上按照我校市級(jí)立項(xiàng)課題《“構(gòu)建7——9年級(jí)語(yǔ)文和諧課堂”教學(xué)實(shí)驗(yàn)》中所倡導(dǎo)的“喚起體驗(yàn)——整體感知——重點(diǎn)探究——拓展遷移”四個(gè)步驟進(jìn)行設(shè)計(jì),以構(gòu)建語(yǔ)文和諧課堂。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力方面：
1、學(xué)會(huì)采用多種方法收集和閱讀自己需要的資料，并對(duì)資料進(jìn)行初步整理、分析。
2、通過(guò)聯(lián)想和想象感悟詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣。
過(guò)程與方法方面：
1.學(xué)習(xí)欣賞古詞的方法。
2.初步學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：
理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)、積極向上的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣。
2、通過(guò)聯(lián)想和想象感悟本詞情景交融的意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、理解所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、初步學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)、積極向上的人生態(tài)度。
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)方法：
1)自主學(xué)習(xí)法：學(xué)生自主參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，如課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課上積極思考、大膽質(zhì)疑、合作探究、踴躍發(fā)言，課外查找資料，自主探究，拓展遷移等。
2)誦讀品味法：在掃清文字障礙、初通文意后，通過(guò)反復(fù)朗讀，讀出詞的韻味，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
3)聯(lián)想想象法：通過(guò)聯(lián)想和想象感悟詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，提高創(chuàng)新思維能力。
2、教具準(zhǔn)備：筆記本電腦、PPT課件、配樂(lè)FLASH動(dòng)畫(huà)等。
3、教時(shí)安排：1教時(shí)。
三.指導(dǎo)學(xué)生朗讀：(誦詞)
(1.)教師范讀全詞(配以《春江花月夜》)，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知詩(shī)意
提示重點(diǎn)字讀音(多媒體出字)
闕(que)瓊(qiong)綺(qi)勝(sheng)
(2.)手打拍朗讀、足踏朗讀，(教師示范朗讀、學(xué)生跟讀)
要求：充分體會(huì)作品的節(jié)奏、韻律，感受其聲韻美
(3.)抽生讀，配樂(lè)。
要求：字正腔圓，正確斷句
(4.)分男女生分上下闕讀
要求：抑揚(yáng)頓挫，略帶感情
四.整體把握詩(shī)意(析詞)
(1.)學(xué)生借助注釋?zhuān)斫庠?shī)意
教師提供背景，學(xué)生參考助讀資料
(2.)教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，知道學(xué)生解讀詩(shī)意
a.詞的上下兩闕主要寫(xiě)什么?請(qǐng)用自己的話概括詩(shī)意
b.上闕中哪兩個(gè)字最能體會(huì)作者對(duì)明月的向往?哪兩個(gè)字又最能體現(xiàn)作者既向往天上又留戀人間的矛盾心理?又是哪兩個(gè)字把蘇軾帶回?zé)釔?ài)人間的感情上來(lái)?體會(huì)作者感情起伏
c.下闕中由中秋圓月聯(lián)想到什么?哪兩個(gè)字最能突出月圓人不圓的憂(yōu)傷情懷?又是哪兩個(gè)字把筆鋒一轉(zhuǎn)，聊以寬慰，富有哲理?哪兩個(gè)字又最能體現(xiàn)作者豁達(dá)樂(lè)觀的情懷?
d.上下闕的聯(lián)系何在?
學(xué)生以小組為單位討論交流，教師根據(jù)學(xué)生回答，板書(shū)并作補(bǔ)充講解
我欲何似
上闕：飲酒問(wèn)月――幻想上天――――——熱愛(ài)人間身世之感
又恐
無(wú)眠但愿
下闕：月圓人離――難眠懷弟――――——美好祝愿思弟之情
難全
五.品詩(shī)
(1.)學(xué)生發(fā)揮想象，描繪意境
教師利用音樂(lè)烘托，多媒體畫(huà)面激發(fā)興趣，散文描述來(lái)激發(fā)學(xué)生想象，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境
(2.)(學(xué)生活動(dòng))詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，讓學(xué)生自述眼前畫(huà)面，師生互相補(bǔ)充完整
(3.)問(wèn)：作者對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在那些詞句上?
(學(xué)生活動(dòng))學(xué)生暢談對(duì)這一名句的理解和感悟
六.拓展：
1.賞析美術(shù)作品、書(shū)法、繪畫(huà)，融合音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生別出心裁讀古詩(shī)，并教育學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞
2.名句互通，踏雪尋蹤、聯(lián)系課堂內(nèi)外。
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之李白《把酒問(wèn)月》
我歌月徘徊，我舞影零亂李白《月下獨(dú)酌》
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?fù)醪端投派俑┲问裰荨?/p>
海上升明月，天涯共此時(shí)張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
六.總結(jié)：這首詞雖飽含人生哲學(xué)，但它是通過(guò)一個(gè)完美的文學(xué)意境來(lái)表現(xiàn)的。我們感覺(jué)到那中秋之夜美好的月色，體會(huì)作者豐富的情感，而不是枯燥的說(shuō)教。詞中雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)悲觀消極情緒，卻是豁達(dá)樂(lè)觀的祝福。怪不得人們說(shuō)：“中秋詞自蘇東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
七.齊誦本詞。要求：沉浸詞中，飽含感情，讀出感情的起伏變化，讀出全詩(shī)高潮。
八.布置作業(yè)：美好的詩(shī)詞意境總能引發(fā)人們無(wú)窮的創(chuàng)造。試發(fā)揮想象力，根據(jù)這首詞的內(nèi)容畫(huà)一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)或編一段舞蹈或創(chuàng)造一幅書(shū)法作品或制作電腦動(dòng)畫(huà)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
水調(diào)歌頭
一.引詩(shī)——“含月”詩(shī)句
二.誦詩(shī)
我欲又恐
上闕：――飲酒問(wèn)月――幻想上天――――――——熱愛(ài)人間身世之感
何似
三.析詩(shī)——
無(wú)眠但愿
下闕：――月圓人離――難眠懷弟――――――——美好祝愿思弟之情
難全
四.品詩(shī)：想象、口述畫(huà)面
五.拓展：欣賞、名句互通
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案2
第二課時(shí)
一、寫(xiě)作成果展示
(一)以小組為單位，圍繞一個(gè)話題，同學(xué)自由發(fā)揮想象，開(kāi)展故事接龍活動(dòng)。(課前準(zhǔn)備，組長(zhǎng)分配好任務(wù))
要求：
1、一組一個(gè)話題、人物，如“有人摔倒了”、“那一天，我遇到了他(她)”、“一個(gè)外星人站在我面前”等。
2、小組同學(xué)依次接龍，每人至少說(shuō)一個(gè)完整的句子(或一個(gè)情節(jié))，承接上面的內(nèi)容，時(shí)間每人2分鐘，到結(jié)尾的同學(xué)要完成一個(gè)完整的故事。
3、每組推薦一個(gè)同學(xué)把故事完整的復(fù)述下來(lái)，在全班展示，比一比誰(shuí)的更精彩。
4、評(píng)說(shuō):對(duì)每組的故事進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)合故事的組成要素分析，學(xué)會(huì)寫(xiě)故事。
二、練筆實(shí)踐
1、在你的身邊或社會(huì)上，每天都在發(fā)生著各種各樣有趣的或有意義的事。以某一件事為素材，展開(kāi)合理的想象，自擬題目，寫(xiě)一篇故事。不少于600字。
2、我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如書(shū)包、校服、手機(jī)，又比如軍訓(xùn)、旅游、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意外的富有戲劇性的故事。以《XXXXXXXXXX的故事》為題，寫(xiě)一篇作文。不少于600字。
要求：
1.當(dāng)堂作文。
2.推薦作文評(píng)講。(1)同桌互評(píng)。(2)教師點(diǎn)評(píng)。
3.布置作業(yè)：同桌間互換作文修改。
4.將推薦的佳作投影出來(lái)全班點(diǎn)評(píng)，修改，再打印出來(lái)供大家分享。
【范文引路】
書(shū)包的故事
褲腿書(shū)包
我爺爺?shù)臅?shū)包是個(gè)褲腿書(shū)包。那時(shí)候，爺爺很想上學(xué)，可是家里很窮，兄妹多，買(mǎi)不起書(shū)包，交不起學(xué)費(fèi)，在爺爺再三央求下，祖奶奶把祖爺爺穿舊了不用的粗布褲子，剪下一條褲腿，縫住一頭，另一頭縫了根兒布條，就成了爺爺?shù)臅?shū)包，上面補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，可爺爺卻視為珍愛(ài)之物!書(shū)本買(mǎi)不起，就自己用線把草紙裝訂起來(lái)，做成手抄本!即使這樣，爺爺也只能上到二年級(jí)，就輟學(xué)了。
花布書(shū)包
爺爺有了自己的教訓(xùn)，堅(jiān)決不想把自己的悲劇在爸爸身上重演，一心想讓爸爸上學(xué)，可是，家庭無(wú)收入，窮啊!一次，爺爺狠狠心，把家中的口糧擠下來(lái)，挑著兩筐紅薯，走了40多里山路，賣(mài)錢(qián)，買(mǎi)了二尺布做了個(gè)書(shū)包，這就是爸爸的寶貝——花布書(shū)包。為此，爺爺在山路上摔了一跤，手上至今還留著劃傷的疤痕�，F(xiàn)在，柜櫥里的那個(gè)背帶都快擰成麻花的單薄的小布兜和里面那兩本寫(xiě)著密密麻麻的小書(shū)，爸爸說(shuō)什么也不舍得扔呢!因?yàn)槟秋柡职稚蠈W(xué)時(shí)的快樂(lè)與艱辛啊!
多功能書(shū)包
我的書(shū)包嘛是多功能書(shū)包：顏色鮮艷，質(zhì)量上乘，功能齊備，有裝書(shū)的地方，有放文具盒的地方，還有放水壺的地方。
書(shū)包不僅顏色鮮艷、容量超大，而且在設(shè)計(jì)上還做到了輕巧、舒適。瞧，書(shū)包的雙肩帶和背部都?jí)|上了海綿，背起來(lái)減輕了不少壓力。再看里面的書(shū)有彩圖，有插畫(huà)，個(gè)個(gè)裝訂精美，內(nèi)容豐富。
告訴你們，這樣的書(shū)包，我可不止一個(gè)哦!每年換一個(gè)，年年換年年新。
是啊，小書(shū)包，大見(jiàn)證，我們的生活真是芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高。
名師總評(píng)這篇文章有以下幾點(diǎn)值得借鑒
(1)構(gòu)思巧妙。文章用三代人所用的書(shū)包，講述三代人不同的生活故事，三代人不同的生活故事又反映了社會(huì)的向前發(fā)展，人們生活的提高這一主題，起到以小見(jiàn)大的作用。
(2)妙用小標(biāo)題。三個(gè)小標(biāo)題打上了不同時(shí)代的烙印，“書(shū)包”的變遷正反映了時(shí)代的變化;三個(gè)小標(biāo)題的運(yùn)用使文章的結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。
(3)結(jié)尾點(diǎn)明主旨。小書(shū)包，大見(jiàn)證——社會(huì)歲歲新，生活節(jié)節(jié)高。
教學(xué)目的:
一、能夠?qū)⒐适聰⑹鐾暾�，并通過(guò)故事刻畫(huà)出人物的特點(diǎn)。
二、發(fā)揮聯(lián)系與想象，豐富故事細(xì)節(jié)，寫(xiě)出情節(jié)波瀾，增加故事的吸引力。
三、寫(xiě)故事在突出情趣的同時(shí)，能夠給人以啟迪，引發(fā)讀者對(duì)生活、生命的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)寫(xiě)故事
教學(xué)難點(diǎn)：故事給人啟迪
教學(xué)過(guò)程：
一、理解莫言對(duì)故事的論述，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作故事的興趣
我是個(gè)講故事的'人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。——莫言
引導(dǎo)學(xué)生理解作家表達(dá)的觀點(diǎn)：莫言認(rèn)為，講好故事也能獲得巨大的文學(xué)成就，故事里面有真理和正義，一個(gè)人可以將終身講故事作為自己的生活方式與人生追求。
在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和閱讀故事的體驗(yàn)，用幾句話說(shuō)說(shuō)對(duì)“故事”的理解，如什么是故事，閱讀故事有什么用，也可以分享自己閱讀或?qū)懽鞴适碌母惺堋?/p>
二、教師講授故事寫(xiě)作的基本要求
學(xué)寫(xiě)故事，其實(shí)就是考察學(xué)生構(gòu)思能力和寫(xiě)作能力。評(píng)價(jià)一個(gè)故事的好壞，主要取決于兩個(gè)方面：一是你的故事是否耐看、耐人思考;二是讀者能不能通過(guò)你的文筆獲得一種精神享受。那么，我們?nèi)绾螌?xiě)好一個(gè)故事呢?
(一)主題要鮮明且典型
你的故事是一個(gè)關(guān)于什么主題的故事，如親情、友誼或其他的社會(huì)現(xiàn)象。確立了主題就確定了故事的中心內(nèi)容。有時(shí)一個(gè)故事會(huì)有多個(gè)主題，這時(shí)你必須根據(jù)你對(duì)事件的把握找出最能吸引人的主要事件作為你故事的主題。
(二)結(jié)構(gòu)完整，有頭有尾
寫(xiě)故事，一定要交代清楚記敘的六要素。開(kāi)頭部分要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹清楚何時(shí)、何地、何人，將要去做何事;中間部分要詳細(xì)具體地?cái)⑹龉适掳l(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò)，敘述中還要抓住主要的人和事;結(jié)尾部分要交代清楚故事的結(jié)局，或加上自己的感悟等。
(三)情節(jié)要曲折而有致
要想寫(xiě)好一個(gè)故事，要盡可能避免平鋪直敘，可以在情節(jié)中設(shè)置一些小懸念，增加一些波折，或使結(jié)尾出人意料等。如蒲松齡的《狼》，篇幅不長(zhǎng)，但寫(xiě)得一波三折，中間還設(shè)置了一些小懸念，讀來(lái)引人入勝。
(四)塑造人物，個(gè)性鮮明
故事中一般還要有人物，而人物主要通過(guò)其性格或形象來(lái)體現(xiàn)故事的意義。因此，故事中的人物一定要有血有肉，形象豐滿(mǎn)，有趣味。如《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人。由借口“軍中多務(wù)”不肯讀書(shū)，到“乃始就學(xué)”，到“非復(fù)吳下阿蒙”，乃至令人“刮目相看”，表現(xiàn)了他聽(tīng)從勸告、學(xué)有所成的進(jìn)步過(guò)程，也體現(xiàn)出他志趣的發(fā)展變化。這樣寫(xiě)，人物形象更加豐滿(mǎn)
(五)聯(lián)想想象，豐富情節(jié)
設(shè)定故事情節(jié)后，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想象去豐富細(xì)節(jié)，使情節(jié)更加曲折，人物更加生動(dòng)。如《賣(mài)炭翁》中，作者對(duì)賣(mài)炭老人的外貌和心理做了細(xì)致的描繪，特別是“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”一句，將老人的艱難處境和矛盾心理刻畫(huà)得如此真切，催人淚下。
三、布置寫(xiě)作題目，進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐
在你的身邊或社會(huì)上，每天都在發(fā)生各種各樣有趣的或有意義的事。以某一件事為素材，展開(kāi)合理的想象，自擬題目，寫(xiě)一篇故事。不少于600字。
提示：
(一)選材
可以寫(xiě)身邊或社會(huì)上發(fā)生的事情，也可以寫(xiě)給自己印象深刻的事情。
(二)立意
可以表現(xiàn)暖心的故事，歌頌真善美;可以揭露騙局，抨擊假惡丑。
(三)選擇的某事件只是一個(gè)基本素材，可以在此基礎(chǔ)上加入合理的聯(lián)想和想象，豐富某些細(xì)節(jié)，增加情節(jié)的曲折性，使故事更吸引人。
(四)寫(xiě)完后讀給別人聽(tīng)，看看是否能夠吸引他們，并參考他們的意見(jiàn)作出修改。
四、選取生活故事，進(jìn)行綜合寫(xiě)作實(shí)踐
明確要求：圍繞寫(xiě)作實(shí)踐題，以生活中的各種事物，引發(fā)一則故事，以《的故事》為題，寫(xiě)一篇作文。
結(jié)合寫(xiě)作提示，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)思：
第一步，將題目補(bǔ)充完整，再去寫(xiě)故事。填充的詞語(yǔ)既是故事情節(jié)的核心要素，也能引發(fā)故事的題目意蘊(yùn)。如《窗的故事》，透過(guò)這一扇“窗”能夠看到什么?如親情、友情、愛(ài)情、師生情，又如善惡、美丑、是非，等等。
第二步，列寫(xiě)作提綱，構(gòu)思主要情節(jié)，設(shè)計(jì)情節(jié)的波瀾起伏。以《窗的故事》為例：
開(kāi)端：根據(jù)情節(jié)設(shè)置人物，設(shè)計(jì)主要人物與次要人物如何出場(chǎng)，適當(dāng)運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，再現(xiàn)故事場(chǎng)景。
發(fā)展：描述關(guān)鍵事件，打破主人公生活的平衡，激起主人公恢復(fù)平衡的愿望;通過(guò)情節(jié)發(fā)展，激活不自覺(jué)的愿望，與自覺(jué)的需要發(fā)生矛盾。
高潮：將主人公送上滿(mǎn)足愿望的求索之路，矛盾沖突激化，表現(xiàn)沖突場(chǎng)景。
結(jié)局：矛盾沖突得到戲劇化解決，設(shè)計(jì)一個(gè)耐人尋味的結(jié)尾。
第三步，發(fā)揮合理聯(lián)想與想象，豐富故事細(xì)節(jié)，凸顯人物個(gè)性。結(jié)合《窗的故事》，重點(diǎn)圍繞小說(shuō)高潮部分進(jìn)行片段練習(xí)，寫(xiě)好后展開(kāi)討論，說(shuō)說(shuō)哪些細(xì)節(jié)準(zhǔn)確傳神，能夠表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
五、學(xué)生課堂寫(xiě)作實(shí)踐
六、板書(shū)
寫(xiě)故事的基本要求：
主題要鮮明且典型
結(jié)構(gòu)完整，有頭有尾
情節(jié)要曲折而有致
塑造人物，個(gè)性鮮明
聯(lián)想想象，豐富情節(jié)
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握課文的生字詞。
2.分析并概括人物的性格特點(diǎn)。
能力目標(biāo)
1.分析文章的結(jié)構(gòu)、理清文章的思路，
2.領(lǐng)會(huì)課文人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物形象的技巧。
德育目標(biāo)
了解騎士精神，激發(fā)欣賞小說(shuō)的興趣
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，分析人物性格，體會(huì)人物的內(nèi)心世界。并學(xué)會(huì)比較人物性格。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課。
如果選擇一本書(shū)來(lái)代表一個(gè)國(guó)家的話，那么最能體現(xiàn)西班牙人性格的當(dāng)然塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。
1.簡(jiǎn)介作者。
塞萬(wàn)提斯(1547-1616)，是西班牙偉大的作家、詩(shī)人。塞萬(wàn)提斯本人一生的經(jīng)歷，就是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家，僅受過(guò)中學(xué)教育。中學(xué)以后，跟著父親過(guò)著顛沛流離的生活。后又參軍，經(jīng)過(guò)了四年出生入死的軍旅，生涯，回國(guó)后的塞萬(wàn)提斯，終日為生活奔忙，他因不能繳上該收的稅款，不止一次被捕下獄，在惡劣的環(huán)境下他完成了《堂吉訶德》。1615年4月23日，因水腫病在馬德里去世。
2.介紹《堂吉訶德》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯寫(xiě)于17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者在描寫(xiě)堂吉訶德出外游俠的過(guò)程中，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的廣闊圖景，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐敗，表現(xiàn)了文藝復(fù)興具有進(jìn)步意義的人文主義思想。揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
3.簡(jiǎn)介堂吉訶德。
在西班牙的拉曼卻住著一位年近50的老單身吉哈諾先生，他經(jīng)濟(jì)地位低下，朋友不多，生活單調(diào)而無(wú)聊。他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士游俠、冒險(xiǎn)、闖蕩天涯，扶困濟(jì)危。
為了做騎士，他做了三件準(zhǔn)備工作：第一件，他拼湊了一副由曾祖?zhèn)飨聛?lái)的破爛不全的盔甲戴在頭上;第二件，用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個(gè)高貴、響亮的名字“弩骍難得”;第三件，想了八天，給自己取名堂吉訶德臺(tái)拉曼卻，意思是拉曼卻地方的.鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠(chéng)于某位貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)養(yǎng)豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內(nèi)亞臺(tái)爾托波索。
這位堂吉訶德先生先后一共三次出巡。課文從堂吉訶德準(zhǔn)備第二次出行寫(xiě)起。
二、初讀課文，整體感知。
1.處理字詞：
天花亂墜：傳說(shuō)梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的花紛紛降落下來(lái)。比喻說(shuō)話有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)(多指夸大的或不切實(shí)際的)。
侍從：指在皇帝或官員左右侍候衛(wèi)護(hù)的人。
褡(dā)褳(lián)：長(zhǎng)方形的口袋，中央開(kāi)口，兩端各成一個(gè)袋子，裝錢(qián)物用，一般分大小兩種，大的可以搭在肩上，小的可以掛在腰帶上。
躊(chóu)躇(chú)：猶豫尋思(xúnsi)：思索，考慮。規(guī)矩、爵(júe)、
附庸：古代指附屬于大國(guó)的小國(guó)，也泛指依附于其他事物而存在的事物。
綽(chuò)：寬綽，寬裕。貨真價(jià)實(shí)：貨物不是冒牌的，價(jià)錢(qián)也是實(shí)在的。原是商人招攬生意的用語(yǔ)，現(xiàn)在引申為實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。禱(dǎo)告：向神祈求保佑。
廝(sī)殺：相互拼殺，指戰(zhàn)斗。翅翼：翅膀。虔(qián)誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意(多指宗教信仰)。趲(zǎn)：催促，催逼。
2.了解大意：
①.本文的講述了一個(gè)什么故事?
�、�.文章中堂吉訶德做了幾件事情?
板書(shū)設(shè)計(jì)：
堂吉訶德游說(shuō)老鄉(xiāng)當(dāng)侍從
↓
準(zhǔn)備物資，開(kāi)始出發(fā)
↓
一路暢想
↓
遇到風(fēng)車(chē)，堂吉訶德與之開(kāi)戰(zhàn)，慘遭失敗
↓
收拾敗局，重新上路
三、分析課文
1.默讀課文，本文共出現(xiàn)了幾個(gè)人物?他們分別是什么關(guān)系?
堂吉訶德，桑丘，杜爾西內(nèi)婭桑丘：堂吉訶德的仆人
杜爾西內(nèi)婭：堂吉訶德要去托波索探訪的一位絕世美人，桑丘讓堂吉訶德相信見(jiàn)到的粗野村婦是被魔術(shù)師詛咒了的杜爾西內(nèi)婭。
2、一邊默讀一邊思考：堂吉訶德為什么要去戰(zhàn)風(fēng)車(chē)?桑丘是什么態(tài)度?戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的結(jié)果是怎樣的?
由于頭腦中充滿(mǎn)了騎士的奇遇，竟把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，所以去戰(zhàn)風(fēng)車(chē)勸說(shuō)，告訴他那不是事實(shí)，希望他能醒悟。結(jié)果被風(fēng)車(chē)刮倒在地，“滾翻在地，狼狽不堪�！薄安荒軇�(dòng)彈”
四、再讀課文，深入學(xué)習(xí)
1.同桌分角色有感情地朗讀戰(zhàn)風(fēng)車(chē)之前、之后，堂吉訶德和桑丘的兩次對(duì)話。體會(huì)他們各自的內(nèi)心活動(dòng)和思想感情。
交流：主人耽于幻想，仆人處處求實(shí);主人急公好義，仆人膽小怕事。
2.默讀第10自然段，畫(huà)出描寫(xiě)堂吉訶德的神態(tài)、動(dòng)作的語(yǔ)句，結(jié)合書(shū)中的插圖，想象他戰(zhàn)風(fēng)車(chē)時(shí)的生動(dòng)情景。體會(huì)堂吉訶德是個(gè)什么樣的人?
交流：
(1)“一片虔誠(chéng)向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個(gè)緊要關(guān)頭保佑自己……”
杜爾西內(nèi)婭小姐其實(shí)只是一名普通的農(nóng)婦，但在堂吉訶德的眼中，她卻仿佛就是那個(gè)自己心目中要為之保護(hù)和愛(ài)戴的人，說(shuō)明堂吉訶德是一個(gè)耽于幻想的人。脫離現(xiàn)實(shí)，終日沉迷于幻想。
(2)“然后把盾牌遮穩(wěn)身體，橫托著長(zhǎng)槍飛馬向第一架風(fēng)車(chē)沖殺上去�！薄八粯尨讨辛孙L(fēng)車(chē)的翅膀……”
勇敢，急公好義。動(dòng)機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿(mǎn)了無(wú)私無(wú)畏的精神。
(3)想象堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車(chē)時(shí)的生動(dòng)情景。體會(huì)堂吉訶德的勇敢、無(wú)畏，但又是那么荒唐、可笑。
3.概括人物形象。
堂吉訶德：他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。
1、一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車(chē)想象成巨人，被風(fēng)車(chē)摔倒在地，卻說(shuō)中了魔法師的詭計(jì)。
2、另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。
3、他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來(lái)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形象。在這里可以把堂吉訶德形象簡(jiǎn)單歸納如下：耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，但出于善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原則(鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義)，行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個(gè)悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
4.桑丘：他是一個(gè)普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，也有目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案4
【目標(biāo)導(dǎo)航】
1、掌握即席發(fā)言的要領(lǐng)和表達(dá)技巧。
2、通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練，克服發(fā)言時(shí)的緊張心理，學(xué)習(xí)即席發(fā)言的快速構(gòu)思方法，提高瞬時(shí)應(yīng)變和即席發(fā)言能力。
3、進(jìn)行即席發(fā)言的初步嘗試，充分調(diào)動(dòng)課堂參與的熱情，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和氣質(zhì)風(fēng)度。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
自由分成學(xué)習(xí)小組，做好活動(dòng)計(jì)劃，分配小組成員交際任務(wù)，圍繞“即席講話”的這個(gè)交際主題，做好本次口語(yǔ)交際。
【新課導(dǎo)入】
即席講話，也叫即興發(fā)言，是指在某個(gè)特定場(chǎng)合，臨時(shí)受到邀請(qǐng)，由他人提議或自己認(rèn)為有必要而作的簡(jiǎn)短講話。
【交際技巧】
即席發(fā)言有三個(gè)特點(diǎn)：
一、臨場(chǎng)性
即席發(fā)言既不能事先擬就講稿，也不能進(jìn)行試講，它必須靠臨時(shí)準(zhǔn)備、臨場(chǎng)發(fā)揮，因此臨場(chǎng)性就成了即席發(fā)言最主要的特征。
二、針對(duì)性
由于即席發(fā)言一般都是在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)話題作出迅速反應(yīng)，這就使話題的內(nèi)容被限制在特定的范圍內(nèi)，顯示出鮮明的針對(duì)性，所以即席發(fā)言選取的角度宜小，內(nèi)容宜集中，要力求說(shuō)在點(diǎn)子上。
三、簡(jiǎn)潔性
即席發(fā)言常以簡(jiǎn)明扼要顯出其力度，以親切生動(dòng)的表述給聽(tīng)者留下深刻印象。但是短小并不是空洞無(wú)物，而是要言之有物，言簡(jiǎn)意賅。優(yōu)秀的即席發(fā)言常常以簡(jiǎn)練、含蓄而抒情的語(yǔ)言取勝。
即席發(fā)言的基本要求是：
一、沉著冷靜，克服緊張情緒
從某種程度上講，當(dāng)眾說(shuō)話成功與否的關(guān)鍵不在于講話的內(nèi)容，而在于發(fā)言者的心理素質(zhì)。如果情緒過(guò)于緊張，即使準(zhǔn)備好的`內(nèi)容，也不能很好地表達(dá)出來(lái)�？朔饲爸v話緊張心理的最有效的辦法，就是加強(qiáng)當(dāng)眾說(shuō)話的訓(xùn)練。只要持之以恒，隨著講話次數(shù)的增加，你的自信心會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，效果會(huì)越來(lái)越好。
二、邊想邊說(shuō)，反應(yīng)迅速敏捷
即席發(fā)言前，可以利用短暫的時(shí)間打一下腹稿，構(gòu)想自己發(fā)言的主題、主要內(nèi)容、開(kāi)頭等，但大部分情況是沒(méi)有準(zhǔn)備時(shí)間的，大腦是在臨時(shí)組織說(shuō)話的內(nèi)容，因此，無(wú)法將所有的內(nèi)容都有條不紊地安放在大腦中，這就要求發(fā)言者在說(shuō)當(dāng)前句的同時(shí)，還要斟酌后面要講的內(nèi)容，邊講話，邊構(gòu)思，根據(jù)主旨的需要，提取、篩選信息，組織語(yǔ)言。只有思維敏捷，反應(yīng)迅速，才能達(dá)到較好的效果。
三、有的放矢，切合環(huán)境對(duì)象
俗話說(shuō)“到什么山上唱什么歌”，即席發(fā)言要注意環(huán)境、場(chǎng)合和對(duì)象，比如，環(huán)境有室內(nèi)與室外、安靜與雜亂之分，場(chǎng)合有嚴(yán)肅與隨意、正式與非正式之分，對(duì)象有身份、年齡之分。面對(duì)不同的環(huán)境、場(chǎng)合和對(duì)象，我們發(fā)言的內(nèi)容、語(yǔ)氣、風(fēng)格也應(yīng)有所區(qū)別。越是有針對(duì)性的發(fā)言，越能得到聽(tīng)眾的歡迎。
四、掌握分寸，語(yǔ)言簡(jiǎn)短明晰
掌握分寸，就是要使講話恰到好處，不說(shuō)空洞無(wú)物的話，不說(shuō)過(guò)頭話，不說(shuō)傷人的話，不自我吹噓。同時(shí)，即席發(fā)言務(wù)求簡(jiǎn)短精練，因?yàn)橛^眾都喜歡短小精悍、言簡(jiǎn)意賅的發(fā)言，即席發(fā)言時(shí)要盡量長(zhǎng)話短說(shuō)，克服口頭禪，少用無(wú)關(guān)緊要的喻例、資料等，讓每句話融入較多的信息。
即席發(fā)言也如唱戲一樣，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，它靠的是平時(shí)的口頭練習(xí)，多方面的知識(shí)積累，敏捷、清晰的思維能力和富于親和力的人格魅力。因此，我們一定要把即席發(fā)言練習(xí)和提高個(gè)人整體素質(zhì)相結(jié)合，讓即席發(fā)言成為展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采的重要手段。
題一：判斷下列說(shuō)法的正誤，在括號(hào)內(nèi)打“√”或“×”。？
1、許多同學(xué)當(dāng)眾說(shuō)話時(shí)過(guò)分緊張。要消除這種心理狀態(tài)并不難。主要是應(yīng)有自信心，即使自己沒(méi)有做充分準(zhǔn)備，只要有膽子，就可以理直氣壯的講。（）？
2、說(shuō)話怎樣才能做到清楚呢？答案是要“多思”。說(shuō)話前要認(rèn)真想一想，自己為什么要說(shuō)，說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)，說(shuō)的重點(diǎn)是什么，怎樣去說(shuō)，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么。重點(diǎn)和非重點(diǎn)都要詳細(xì)說(shuō)。（）？
3、說(shuō)話要簡(jiǎn)潔，就要去掉不必要的重復(fù)，去掉與中心關(guān)系不大的枝蔓。（）？
4、要使說(shuō)話中心突出，條理清楚，一是要求材料全而多，二是要理清思路和線索，三是要把材料的先后安排好，力求層次清晰，眉目分明。（）？
5、說(shuō)話連貫，是指句與句之間連接得上。說(shuō)話嚴(yán)密，是指說(shuō)話有邏輯性。要做到這兩點(diǎn)，在平時(shí)要養(yǎng)成多思考的習(xí)慣。（）？
6、在和別人交談時(shí)，說(shuō)話人不能我行我素，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，而要看對(duì)象，從對(duì)象的不同特點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)不同的話，達(dá)到說(shuō)話的目的。但說(shuō)話看對(duì)象，不是說(shuō)要“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”。（）？
7、說(shuō)話要講究方式。直言不諱充滿(mǎn)刺激性，容易傷害對(duì)方的感情，造成抵觸情緒。所以，無(wú)論在什么場(chǎng)合，都要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語(yǔ)言形成。（）
8、停頓的一般規(guī)律是：一個(gè)意思說(shuō)完要有較小的停頓，一句話說(shuō)完要有較大的停頓。（）
9、無(wú)論是說(shuō)還是聽(tīng)，都應(yīng)當(dāng)適度的看著對(duì)方的眼睛和面部。還要善于用眼神表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂(lè)。（）？
10、要“形于外”必須“誠(chéng)于中”，這是做到語(yǔ)言美的關(guān)鍵。（）
題二：根據(jù)提供的情境，在“XXXXXXXXXXXXXX”上填充恰當(dāng)?shù)募聪v話。
1、1935年，高爾基參加蘇聯(lián)作協(xié)理事會(huì)第二次全體會(huì)議時(shí)，代表們要求他講話。當(dāng)他上臺(tái)時(shí)，與會(huì)者長(zhǎng)時(shí)間鼓掌。高爾基靈機(jī)一動(dòng)借題發(fā)揮說(shuō)：“XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX”
一下子使全場(chǎng)活躍，講話就在這樣融洽的氣氛中開(kāi)？場(chǎng)了。
2、《正大綜藝》的節(jié)目主持人楊瀾，9月19日晚在廣州市天河體育中心演出時(shí)，戲到中途，她在下臺(tái)階時(shí)摔了下來(lái)。出現(xiàn)這種情況，的確令人難堪。但楊瀾非常沉著地爬了起來(lái)，憑著她主持人特有的口才，對(duì)臺(tái)下的觀眾說(shuō)：“XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX”楊瀾這段非常成功的即興演講，不僅為她自己擺脫了難堪，更顯示出她非凡的口才。以致她話音剛落，會(huì)場(chǎng)就立刻爆發(fā)出熱烈的掌聲。有的觀眾還大聲說(shuō)：“廣州歡迎你！”
布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)的對(duì)應(yīng)練習(xí)。
教學(xué)反思
口語(yǔ)交際是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和與人交往的一節(jié)課，通過(guò)本節(jié)課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了靈活地運(yùn)用語(yǔ)言，讓自己的即席講話給別人留下深刻的印象，課下同學(xué)們可以多嘗試著練習(xí)。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法進(jìn)行肖像描寫(xiě)，并體味其作用。
2．學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。
3．感悟托爾斯泰深邃而豐富的精神世界。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．文中的肖像描寫(xiě)及其作用
2．理解由外貌透視心靈的手法，感悟托爾斯泰的深邃而豐富的精神世界
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列畫(huà)線的字注音。
胡髭（zī）長(zhǎng)髯（r2n）鬈（qu2n）發(fā)黝（yǒu）黑滯（zhì）留
愚鈍（dùn）禁錮（ɡù）軒（xu1n）昂犀（xī）利侏儒（rú）酒肆（sì）
尷尬（ɡ1nɡ4）锃（zènɡ）亮甲胄（zhu）粲（c4n）然盎（4nɡ）然
2．解釋下列詞語(yǔ)。
黝黑：黑。黑暗。
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨。不伶俐。
器宇：人的外表。風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿(mǎn)，氣度不凡。
犀利：鋒利。銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
二、導(dǎo)人
1．導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，以累累巨著在俄國(guó)文壇馳騁了近六十年的文學(xué)大師托爾斯泰，因其真實(shí)深刻地再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活而被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》則是代表他藝術(shù)高峰的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。今天，就讓我們跟隨奧地利作家茨威格，走近這位磨難中造就的偉。
探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界。
2．作者簡(jiǎn)介
斯蒂芬·茨威格（1881～1942），奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有《月光小巷》、《看不見(jiàn)的珍藏》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
三、整體感知
給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：
1）課文主要寫(xiě)了什么？大體可以分為幾個(gè)部分？
是列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”
大體分為兩個(gè)部分：
�。�1－5）刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征。
�。�6－9）描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
2）讀完全文后，你有什么疑問(wèn)？
四、精讀文本
1－須發(fā)
2－面部輪廓結(jié)構(gòu)
3－面部特征
4－長(zhǎng)相
5－拜訪者的態(tài)度
1、第1段主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)你找出文中比喻和夸張的句子。
寫(xiě)列夫·托爾斯泰須發(fā)的特點(diǎn)。
面部輪廓的總體特征：多毛，濃密的胡須（反復(fù)描寫(xiě)）。
比喻和夸張鋪排兼用：
植被多于空地——喻“臉龐多毛”。
皺似樹(shù)皮——喻黝黑的.臉膛。
糾纏不清的樹(shù)根——喻眉毛。
泡沫——喻鬈發(fā)。
像熱帶森林般濃密——須發(fā)。
卷起的滔滔白浪——大胡子。
作用：濃墨重彩的描繪，使人產(chǎn)生美的遐想。
2、第2段的主要內(nèi)容？托翁給人的印象是什么？寫(xiě)法上有什么特色？
大量的排比：整個(gè)面部像粗制濫造的小屋。額頭像樹(shù)柴。皮膚像村舍外墻那樣粗糙。
“給人的印象：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
3、第3段重點(diǎn)寫(xiě)了什么？作者細(xì)致刻畫(huà)樂(lè)面部特征，那么托翁美嗎？）
面部特征——重點(diǎn)寫(xiě)面容表情，毫無(wú)避諱地展示了托翁外貌丑陋的一面。
4、第4段突出托爾斯泰“長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員”，作者是從哪些方面來(lái)寫(xiě)的？
穿戴方面、職業(yè)方面、社會(huì)角色。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讓學(xué)生鞏固認(rèn)識(shí)單式折線統(tǒng)計(jì)圖，會(huì)看折線統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖回答簡(jiǎn)單的問(wèn)題，從統(tǒng)計(jì)圖中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題。
2、 通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)單分析，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)統(tǒng)計(jì)在生活中的意義和作用。
3、 通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多方面信息的.統(tǒng)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)解決生活中的較簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程：
1、 說(shuō)一說(shuō)折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)?
2、 在繪制折線統(tǒng)計(jì)圖是要注意什么?
3、練習(xí)：1991—20xx年沙塵暴總天數(shù)的變化情況(幻燈片顯示)
(1) 讓孩子介紹一下你所知道的沙塵暴情況，它有什么危害。
(2) 根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖回答問(wèn)題。
(3) 你發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題，我們能夠怎樣解決問(wèn)題。
(4) 關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中環(huán)保問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
4、P127統(tǒng)計(jì)9、根據(jù)1997-20xx年全國(guó)每年出生人口數(shù)統(tǒng)計(jì)圖回答問(wèn)題。
(1) 學(xué)生獨(dú)立完成后請(qǐng)交流。
(2) 分組討論，每組自由選擇一小段時(shí)間(如：1998—20xx的變化情況)
(3) 匯報(bào)交流各自的研究情況。
(4) 讓學(xué)生體會(huì)到從統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，再次認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)的作用。
P131 14 根據(jù)我國(guó)1997—20xx年博物館數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖回答問(wèn)題。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案7
一、導(dǎo)入
齊背《歸園田居》
二、朗讀詩(shī)歌
1.聽(tīng)范讀，仿讀。
2.自由朗讀，讀出自己的理解。
3.齊讀詩(shī)歌。
三、理順文章大意
1.同桌互助，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理解詩(shī)意。
參考：
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
四、詩(shī)句賞析
1.結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
明確：“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
2.問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
明確：表現(xiàn)了詩(shī)人的超凡脫俗，淡泊名利。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。
3.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
明確：包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的.情操。
4.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
明確：夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢的景物描寫(xiě)。
5.此中有真意，欲辨已忘言。
明確：是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。
6.這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的生活？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？
明確：遠(yuǎn)離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現(xiàn)詩(shī)人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。
五、拓展閱讀：
有客常同止，取舍邈異境。
一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒；
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。
六、作業(yè)：
1.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2.積累關(guān)于“酒”的詩(shī)歌名句。
3.完成練習(xí)題。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
飲酒
陶淵明
淡泊名利、寧?kù)o處世
超凡脫俗、熱愛(ài)自然
灑脫恬淡、追求自由
雷真民
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.誦讀并默寫(xiě)本詩(shī)。
2.結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。
3.品味文章語(yǔ)言，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)詩(shī)人的情懷。
4.感受杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)秀品德。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們知道杜甫是我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在一般人看來(lái)，這樣偉大的詩(shī)人生前一定過(guò)著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食�？墒聦�(shí)遠(yuǎn)非如此�！拔恼略髅_(dá)”，無(wú)數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運(yùn)的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，更是這樣。他不僅沒(méi)有過(guò)上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來(lái)的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實(shí)寫(xiě)照。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.走近作者。
杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，世稱(chēng)杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》等。
2.背景資料。
759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。
安史之亂是中國(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會(huì)遭到了一次空前浩劫�！杜f唐書(shū)?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內(nèi)，不滿(mǎn)千戶(hù)，井邑榛荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條�！睅缀醢ㄕ麄�(gè)黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無(wú)家可歸的狀態(tài)中。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩(shī)歌體裁及內(nèi)容
1.初讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌在形式上有什么特點(diǎn)。(從字?jǐn)?shù)、音韻、句式等方面回答)
明確：全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，詩(shī)歌竟然長(zhǎng)達(dá)二十四句;本詩(shī)為七言詩(shī)，以七言為主，也夾雜九言;本詩(shī)押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個(gè)。
2.介紹歌行體。
3.已經(jīng)確定了本首詩(shī)是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測(cè)本詩(shī)可能記敘了一件什么事?
明確：“……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩(shī)可能寫(xiě)了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。
4.細(xì)讀課文，初步感知詩(shī)歌的大意，并給每個(gè)自然段擬寫(xiě)四字小標(biāo)題，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。
明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)
(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無(wú)奈)
(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂(yōu)思不絕)
(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民)
總結(jié)：第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈;第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦;第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂(yōu)民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語(yǔ)言，升華文章情感
第一段賞析：
1.在本詩(shī)中，作者是怎樣描寫(xiě)秋風(fēng)的?寫(xiě)出了秋風(fēng)的哪些特點(diǎn)?
明確：作者用“怒號(hào)”一詞描寫(xiě)秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強(qiáng)烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。
2.作者用一系列動(dòng)詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來(lái)描寫(xiě)風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫(xiě)的好處在哪里?
明確：一個(gè)“飛”字一個(gè)“灑”字，不僅寫(xiě)出了秋風(fēng)之大，還寫(xiě)出了風(fēng)卷茅屋的凌亂�！皰臁笔菕煸陂L(zhǎng)林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動(dòng)，而詩(shī)人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩(shī)人眼見(jiàn)茅屋被風(fēng)卷去的無(wú)可奈何。
第二段賞析：
茅草被卷走了，如果拾起來(lái)，還可以修理茅屋�？蛇@時(shí)一群頑童把草抱走了。這時(shí)詩(shī)人著急說(shuō)道：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊�！边@兩句話很值得體味，杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)只有49歲，為什么用一個(gè)“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過(guò)于嚴(yán)重了?
明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫(xiě)心情，詩(shī)人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂(yōu)天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會(huì)的氣，怨憤動(dòng)亂的社會(huì)造成人民貧困。
第三段賞析：
作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?
明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了秋雨的細(xì)密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無(wú)干處”。面對(duì)寒冷，作者更是無(wú)可奈何，說(shuō)“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見(jiàn)其生活境遇的窘困。
第四段賞析：
1.賞析名句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”
明確：詩(shī)人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)衣食無(wú)著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。
2.你從本詩(shī)中看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?仿照示例用詩(shī)中的句子描繪一下。
示例：舍己為人——吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無(wú)干處)(3)憂(yōu)心國(guó)事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
第2課時(shí)賣(mài)炭翁
教學(xué)目標(biāo)
1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及本課的寫(xiě)作背景，朗讀、背誦全詩(shī)。
2.學(xué)習(xí)《賣(mài)炭翁》中的人物描寫(xiě)與對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.體會(huì)《賣(mài)炭翁》一詩(shī)的諷喻含義，感受詩(shī)人對(duì)以賣(mài)炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對(duì)“宮市”的憎惡。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)空前鼎盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮，而詩(shī)歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩�？梢哉f(shuō)，唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。這一時(shí)期，不僅詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)白居易的一首新樂(lè)府詩(shī)《賣(mài)炭翁》。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，那《賣(mài)炭翁》作者是為何事而作呢?
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.作者簡(jiǎn)介。
白居易，字樂(lè)天，唐詩(shī)人，晚年自號(hào)香山居士，在詩(shī)歌上一向主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，這首“為事”所作的詩(shī)歌——《賣(mài)炭翁》，是白居易諷喻詩(shī)中的杰出詩(shī)篇。
2.諷喻詩(shī)有什么特點(diǎn)?
特點(diǎn)：從不同角度揭露社會(huì)的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類(lèi)詩(shī)歌，是為民而作的詩(shī)歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。《賣(mài)炭翁》一詩(shī)直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來(lái)苦難，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。
3.介紹“宮市”。
宮市為什么會(huì)給人民帶來(lái)苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買(mǎi)、采購(gòu)的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場(chǎng)上去購(gòu)買(mǎi)皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來(lái)，為皇宮采購(gòu)物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的.身份到市場(chǎng)上去為皇宮購(gòu)買(mǎi)物品，實(shí)為掠奪。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象
1.這是一首敘事詩(shī)，我們說(shuō)敘事詩(shī)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?
明確：地點(diǎn)——市南門(mén)外。
人物——賣(mài)炭翁、黃衣使者、白衫兒。
事件——記敘了賣(mài)炭翁燒炭運(yùn)炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。(板書(shū)：燒炭—運(yùn)炭—搶炭)
2.開(kāi)頭一句交代賣(mài)炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說(shuō)明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。
3.“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?為什么這樣寫(xiě)?
明確：外貌描寫(xiě)。著重從顏色加以點(diǎn)染，“滿(mǎn)面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”“十指黑”說(shuō)明燒炭艱辛。這樣寫(xiě)形象逼真地刻畫(huà)了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說(shuō)明炭的來(lái)之不易。
4.“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?
明確：心理描寫(xiě)。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫�，炭就賤了;天寒，炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣(mài)炭老人的悲慘處境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對(duì)比，體會(huì)作者情感
文章多處使用了對(duì)比，既有賣(mài)炭翁自身的對(duì)比，又有賣(mài)炭翁與宮使的對(duì)比，請(qǐng)從文章中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)各自的作用。
明確：(1)“一車(chē)炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫(xiě)出宮市掠奪的殘酷。
(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。
(3)“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，強(qiáng)烈對(duì)比之中寫(xiě)出了賣(mài)炭翁為生活所迫的悲苦無(wú)奈，“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。
小結(jié)：白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，懷著對(duì)人民深切的同情寫(xiě)出了這首感人至深的《賣(mài)炭翁》�！顿u(mài)炭翁》是白居易《新樂(lè)府》五十首詩(shī)歌當(dāng)中的一首。它描寫(xiě)一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣(mài)炭翁》的意義遠(yuǎn)不止對(duì)宮市的揭露。詩(shī)人在賣(mài)炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣(mài)炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀這首詩(shī)，我們所看到的不僅僅是賣(mài)炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，仿佛有許許多多種田的、打魚(yú)的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記;他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u(mài)炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣(mài)炭翁》這首詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)有積極意義，對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩(shī)通過(guò)賣(mài)炭翁辛勞燒炭、艱難運(yùn)炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過(guò)，借賣(mài)炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣(mài)炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
可取之處本文的教學(xué)目標(biāo)在此次教學(xué)過(guò)程中很好地實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的描寫(xiě)方法和對(duì)比手法的運(yùn)用掌握得不錯(cuò)，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩(shī)文篇目。
不足之處學(xué)生們?cè)谶@樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會(huì)情感和現(xiàn)實(shí)意義，需要加強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)珍惜。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案9
開(kāi)篇即作驚人語(yǔ)，然而話出有因�！笆烙胁畼�(lè)，然后有千里馬”。讓人不禁一愣：“伯樂(lè)早已入土為安，千里馬不是仍然常見(jiàn)嗎？”接著釋疑，其實(shí)“千里馬常有”，只是“伯樂(lè)不常有”，很多千里馬并不能成為名副其實(shí)的千里馬，和普通馬一同死在槽櫪之間。
全文僅有178字。然而說(shuō)理透徹。先提出觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！鄙宰鹘忉尯蠹催M(jìn)一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據(jù)喂養(yǎng)普通馬的慣例來(lái)喂養(yǎng)千里馬。千里馬的溫飽都成問(wèn)題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅(qū)使、喂養(yǎng)、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。
寫(xiě)人只需一句話，然而形象逼真�！皥�(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”面對(duì)著千里馬發(fā)出“天下沒(méi)有千里馬”的感慨，真正是目中無(wú)馬，其自矜、自滿(mǎn)、自大、自得、愚蠢不言而喻。
議論只用一設(shè)問(wèn)，然而一針見(jiàn)血�！皢韬簦∑湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也！”真正沒(méi)有的是千里馬嗎？真正沒(méi)有的是一雙識(shí)得千里馬的慧眼呀！
《馬說(shuō)》似寫(xiě)千里馬，然而話中有話。千里馬誠(chéng)然不幸，未能展現(xiàn)自己日行千里的本領(lǐng)，屈死在奴隸人之手。人才何嘗不是如此？寒窗苦讀幾十載，學(xué)富五車(chē)、才高八斗，只因沒(méi)有伯樂(lè)相知、相惜，滿(mǎn)腔豪情壯志、一肚治世藍(lán)圖付諸東流�？v有千般不愿、萬(wàn)般不甘，也只能“醉里挑燈看劍”。
于是，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生不屑地說(shuō)：“哼，要是換一個(gè)老師，我肯定學(xué)得比現(xiàn)在好�！币步�(jīng)常聽(tīng)到人們憤憤地說(shuō)：“唉，都是那個(gè)__瞎了眼，不曉得我__的本事，要是遇著伯樂(lè)就好嘍！”這情景與兩千五百年前的那場(chǎng)關(guān)于“不吾知也”的討論何其相似。連子路之類(lèi)的圣人之徒都可以抱怨，何況我輩蕓蕓眾生？
抱怨之余，卻忘了：當(dāng)今時(shí)代，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生了根本性的改變，包括經(jīng)綸世務(wù)、為官一方在內(nèi)，行行出狀元，行行需要狀元。而隨著教育的普及，各行各業(yè)都是人才濟(jì)濟(jì)，我們要像毛遂那樣主動(dòng)出擊，而不是消極等待伯樂(lè)來(lái)挖掘、發(fā)現(xiàn)。
如果韓愈先生地下有知，又會(huì)做何感想？該會(huì)后悔寫(xiě)下《馬說(shuō)》，憑空當(dāng)了后人的借口吧。
學(xué)習(xí)積累
1、字音
祗駢槽櫪粟石
2、字義
祗祗辱于奴隸人之手只是
駢駢死于槽櫪之間兩馬并駕
雖故雖有名馬即使
以策之不以其道按照，根據(jù)
道策之不以其道正確的方法
盡食之不能盡其材竭盡
通鳴之而不能通其意通曉
臨執(zhí)策而臨之面對(duì)
能雖有千里之能才能
安求其能千里也能夠
策策之不以其道用鞭子打
執(zhí)策而臨之鞭子
之策之不以其道/食之不能盡其材/執(zhí)策而臨之馬
鳴之而不能通其意助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)
祗辱于奴隸人之手的
其其真無(wú)馬邪語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”
其真不知馬也代詞，他們
安求其能千里也代詞，它
3、通假字
食食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材通“飼”，喂
見(jiàn)才美不外見(jiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
材食之不能盡其材通“才”，才能
邪其真無(wú)馬邪通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
4、詞類(lèi)活用
策策之不以其道馬鞭子，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打
5、倒裝句
馬之千里者
《馬說(shuō)》教學(xué)反思
作為語(yǔ)文教師我一直很喜歡上古文，因?yàn)楹?jiǎn)單。也因?yàn)榧词乖谥锌贾�，更多的是要求字詞的解釋和語(yǔ)句的翻譯。因此更多的.時(shí)候我所做的也僅僅如此。
前幾天我上了《馬說(shuō)》，依照慣例我也讓孩子們進(jìn)行了翻譯，對(duì)一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后，我提了個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得作者對(duì)千里馬和食馬者的態(tài)度如何？為什么？你覺(jué)得作者分別把他們喻指了什么人？學(xué)生答出有才能的人和不會(huì)賞識(shí)人才的統(tǒng)治者后，我也簡(jiǎn)介了韓愈的人生經(jīng)歷，也便順理成章的為他們歸納了一下：千里馬喻指人才，食馬者喻指不能知人善任，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。（忽略了對(duì)文章第三段中食馬者形象'執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'”的推敲以及'知人善任'的解釋?zhuān)?/p>
此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對(duì)食馬者形象的分析就成為愚蠢無(wú)知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人。雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析，也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別，但依然還有孩子會(huì)用錯(cuò)。
人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，而這種傳達(dá)不應(yīng)該是“灌”，而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)理解，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，否則效果就不好。而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn)，扮演了'拔苗助長(zhǎng)'的角色，其結(jié)果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，其精湛的描寫(xiě)技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范，所以我深刻反省......
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案10
活動(dòng)背景
良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必需的基本能力。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，對(duì)口語(yǔ)交際能力尤其是面對(duì)不同場(chǎng)合的即席講話能力提出了更高的要求，要求人們擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。
即席講話，是一種在特定情景下實(shí)現(xiàn)沒(méi)有準(zhǔn)備的臨場(chǎng)說(shuō)話的口語(yǔ)樣式。不要輕視小范圍的即席發(fā)言，它是練就生花妙舌的好機(jī)會(huì)。如果說(shuō)大庭廣眾下的演講是大兵團(tuán)作戰(zhàn)，即席發(fā)言則是戰(zhàn)地輕騎，它精悍、靈活，故不應(yīng)等閑視之，正像打仗前定要厲兵秣馬一樣，即使三五分鐘的發(fā)言也要精心準(zhǔn)備。即席講話，是一項(xiàng)十分實(shí)用的口語(yǔ)交際能力。本節(jié)課的訓(xùn)練既能培養(yǎng)學(xué)生出眾的口才，又能鍛煉學(xué)生良好的心理素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生未來(lái)走上工作崗位，能夠得體進(jìn)行即席講話有很大的助益。
學(xué)情分析
由于教育觀念和升學(xué)壓力的影響，學(xué)生對(duì)即席講話能力的認(rèn)識(shí)還存在很多問(wèn)題，即席講話水平還需要進(jìn)一步提高。在語(yǔ)文課堂上，大部分學(xué)生缺乏主動(dòng)講話的意識(shí)，即使發(fā)言也是對(duì)教師提出的問(wèn)題作答，且隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的自尊心變得很強(qiáng)烈，會(huì)有“怕出錯(cuò)”的顧慮，更不愿意主動(dòng)地去表達(dá)。學(xué)生的即席講話活動(dòng)總是處于被動(dòng)的狀態(tài)，而且學(xué)生的發(fā)言大都是對(duì)已有知識(shí)和文本原有信息的闡述，缺乏自己獨(dú)特的見(jiàn)解。即使學(xué)生發(fā)言時(shí)，也經(jīng)常會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，詞匯匱乏，抓不住問(wèn)題的要點(diǎn)，條理性差，語(yǔ)言組織能力很薄弱。
即席講話能力屬于口語(yǔ)交際能力中較高層次的表達(dá)能力，不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)或說(shuō)，而是言語(yǔ)表達(dá)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而少數(shù)學(xué)生還存在口頭表達(dá)是“與生俱來(lái)”的這一錯(cuò)誤觀念，他們認(rèn)為口語(yǔ)是人的一種本能，不需要訓(xùn)練。而事實(shí)證明即席講話能力的培養(yǎng)是必要的和被需要的。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解什么是即席講話、即席講話的特點(diǎn)等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。2、學(xué)習(xí)克服即席講話時(shí)的緊張心理。
2、學(xué)習(xí)克服即席講話時(shí)的緊張心理。
3、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)變能力和表達(dá)能力。
重難點(diǎn)突破
重點(diǎn)：掌握即席講話的要領(lǐng)和技巧。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)克服即席講話時(shí)的緊張心理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的`熱情。
教法與學(xué)法
教法：
1、講授法：在講授的過(guò)程中讓學(xué)生能夠把握住即席講話的重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
2、比較鑒賞法：通過(guò)比較、鑒別、評(píng)判這些方式，享受和領(lǐng)略即席講話中的美，同時(shí)產(chǎn)生新的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，達(dá)到在鑒賞中提升自己的目的。
3、情境創(chuàng)設(shè)法：通過(guò)創(chuàng)造一定的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們更多地參與活動(dòng)，從而有更多的機(jī)會(huì)去思考，去發(fā)現(xiàn)。
學(xué)法：
l、合作學(xué)習(xí)法：通過(guò)小組合作創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并有效發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)效率。
2、實(shí)踐參與法：讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)當(dāng)中，有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，更有利于提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、討論交流法：讓學(xué)生在討論中交流，培養(yǎng)自己清晰、準(zhǔn)確、有邏輯性地表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：1、準(zhǔn)備多媒體課件。
2、準(zhǔn)備即席講話的話題。
學(xué)生：1、搜集有關(guān)資料，了解即席講話的相關(guān)知識(shí)。
2、學(xué)生自行分組，展開(kāi)活動(dòng)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)策略設(shè)計(jì)意圖教師隨筆
一、導(dǎo)入活動(dòng)，激趣引思。
�。s4分鐘）導(dǎo)入法一：
歷，孟子雄辯無(wú)敵，蘇秦言動(dòng)六國(guó)，孔明舌戰(zhàn)群儒……他們憑借出色的口才使自己得到了想要的東西。同樣，放眼今天，有些人舌綻蓮花，縱橫捭闔，著實(shí)讓人羨慕不已。同學(xué)們，我們正處于一個(gè)千載難逢的歷史機(jī)緣中，在這個(gè)偉大的時(shí)代里，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，困難與希望同在！在這個(gè)特殊的年代里，怎樣才能擁有縝密的思維、機(jī)敏的應(yīng)變、卓越的口才呢？現(xiàn)在就讓我們來(lái)進(jìn)行即席講話的訓(xùn)練吧。
�。ò鍟�(shū)課題：即席講話）
導(dǎo)入法二：
大屏幕展示：介紹外交家顧維鈞的故事
1919年1月28日“巴黎和會(huì)”上，日方代表牧野伸顯堅(jiān)持要求繼承戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在我國(guó)山東的利益，面對(duì)氣焰囂張的日方代表，中方代表顧維鈞強(qiáng)忍心頭怒火，冷靜地說(shuō)：西方有一位圣人，名叫耶穌。他被處絞刑的耶路撒冷成為了教的圣地，不可侵犯。大家說(shuō)對(duì)不對(duì)，眾人回答“對(duì)”。我們東方也有一位圣人，他叫孔子，日本人也承認(rèn)他是圣人，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？牧野伸顯只得說(shuō)“對(duì)”。顧維鈞接著說(shuō)：山東是孔子的故鄉(xiāng)，也是我們中國(guó)人的圣地，不容侵犯。他擲地有聲的話維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，并被美國(guó)總統(tǒng)威爾遜稱(chēng)為中國(guó)的“青年外交家”。
請(qǐng)幾名學(xué)生談一談讀后感受，再引出即席講話對(duì)青少年重要性的話題，由此，提出本次活動(dòng)的主題。
�。ò鍟�(shū)課題：即席講話）用富有激勵(lì)性的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，營(yíng)造了一種沉思、奮進(jìn)的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生目標(biāo)明確，從而有的放矢地開(kāi)展活動(dòng)。
用名人故事激趣，讓學(xué)生明確即席講話的重要性，營(yíng)造樂(lè)學(xué)、好學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，為本次活動(dòng)的順利開(kāi)展做好鋪墊。
二、活動(dòng)形成階段。
（約15分鐘）（一）了解即席講話。
�。�1）大屏幕展示下面材料：
蕭琛善辯免災(zāi)
南朝梁有個(gè)大臣叫蕭琛，在蕭衍還沒(méi)稱(chēng)帝時(shí)就與他交好。后來(lái)蕭衍當(dāng)了皇帝，兩人關(guān)系仍很密切。一次，武帝蕭衍舉行大型宴會(huì)，酒過(guò)幾巡之后，蕭琛有些醉意，就趴在案幾上。武帝看見(jiàn)就用棗子投他，正好打中蕭琛的頭。蕭琛拿起盒子中的栗子正好打在武帝臉上，武帝一臉怒氣。蕭琛馬上說(shuō)道：“陛下把赤心投給臣，臣怎敢不用戰(zhàn)栗來(lái)回報(bào)呢？”武帝聽(tīng)后，轉(zhuǎn)怒為笑。
�。�2）同桌之間交流閱讀感受。
�。�3）組內(nèi)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，討論即席講話的定義和特點(diǎn)。
（4）教師明確：
即席講話是一種在特定情景下事先沒(méi)有準(zhǔn)備的臨場(chǎng)說(shuō)話的口語(yǔ)樣式。
即席講話，臨境而發(fā)，隨機(jī)而發(fā)，短小精悍，具有隨意性、靈活性和可變性。
�。ǘ┚始聪v話鑒賞。（大屏幕展示）
1、第16任美國(guó)總統(tǒng)林肯在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，有一次考試，老師問(wèn)他：“林肯，你是愿意考一道難題呢，還是考兩道容易的題？”
“考一道難題吧。”
“好吧，那么你請(qǐng)回答�！�
老師問(wèn)：“蛋是怎么來(lái)的？”
“雞生的�！绷挚洗鸬��！半u又是哪里來(lái)的呢？”
“老師，這是第二個(gè)問(wèn)題了。”林肯說(shuō)。
2、一天早晨，高而瘦的蕭伯納在公園散步，迎面走來(lái)了一個(gè)矮而胖的巨商亨利。亨利洋洋得意地說(shuō)：“��！蕭伯納先生，我一看到你，就知道世界上正在鬧饑荒�！�
蕭伯納淡然一笑，回敬道：“啊，亨利先生，我一看到你，就知道世界上為什么會(huì)鬧饑荒�！�
3、有記者問(wèn)梁朝偉：“在北京《無(wú)間道》的首映式上，你和劉嘉玲非常親密，我們想知道，你們什么時(shí)候能走上紅地毯呢？”梁朝偉回答得相當(dāng)機(jī)智：“我們?cè)谌嗣翊髸?huì)堂首映式上，就已經(jīng)走過(guò)紅地毯了�！泵钫Z(yǔ)一出，眾人無(wú)不稱(chēng)奇。
�。�1）學(xué)生邊欣賞邊討論這些即席講話的精彩之處。
（2）師生歸納即席講話的技巧。
�。�3）教師明確：
a、確立中心，明確自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。
b、從實(shí)際出發(fā)，尋找一個(gè)切入點(diǎn)。
c、開(kāi)頭干凈利落，直接入題，可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景、情景、會(huì)議的主旨等作為開(kāi)場(chǎng)白；結(jié)尾強(qiáng)化發(fā)言的主要內(nèi)容。
d、捕捉時(shí)機(jī)，即興發(fā)揮。發(fā)言者要利用現(xiàn)場(chǎng)的條件和特點(diǎn)，善于借題發(fā)揮，渲染氣氛。
�。ㄈ段襾�(lái)試一試》小訓(xùn)練：
1、教師布置成語(yǔ)話題。
�。�1）王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸；
�。�2）近朱者赤，近墨者黑；
�。�3）狐假虎威；
�。�4）濫竽充數(shù)。
2、學(xué)生以小組為單位，選擇本組喜歡的話題，組內(nèi)同學(xué)自由練習(xí)即席講話。
3、每組各推選一位同學(xué)上臺(tái)發(fā)言，每個(gè)同學(xué)發(fā)言不超過(guò)2分鐘。
4、組織同學(xué)們集體評(píng)議，評(píng)議時(shí)主要就講話人的表情動(dòng)作、思維方向和口語(yǔ)特點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，要指出具體的表現(xiàn)。
5、教師講評(píng)：通過(guò)剛才同學(xué)們的講話實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，每次輪到自己當(dāng)眾講話，尤其是要走到講臺(tái)前，面對(duì)大家講的時(shí)候，常常感到十分緊張，抓衣服、聳肩膀、撓頭皮，說(shuō)出話來(lái)常常言不及義，本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備好的講話內(nèi)容得不到很好的表達(dá)�？磥�(lái)，要想擁有蕭琛那樣面對(duì)困境時(shí)的從容和敏捷，我們還得學(xué)會(huì)如何控制緊張心理。（大屏幕展示）
緊張畏懼心理經(jīng)過(guò)有目的的訓(xùn)練可以得到控制�？梢圆捎�12字法，即：心中有數(shù)，有備無(wú)患，隨機(jī)應(yīng)變。
由小故事入手，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于對(duì)即席講話的概念和特點(diǎn)進(jìn)行理解。
在鑒賞精彩的即席講話中品味即席講話的語(yǔ)言美、人文美。讓學(xué)生在美中感悟，在美中激起發(fā)言的。
各環(huán)節(jié)有條不紊地展開(kāi)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每位學(xué)生在活動(dòng)中找到自己的位置。
通過(guò)開(kāi)展小組活動(dòng)，消除學(xué)生的緊張心理，營(yíng)造一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍。
三、活動(dòng)展示階段。
�。s18分鐘）（一）小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。
建議各小組推薦匯報(bào)代表，介紹對(duì)即席講話的認(rèn)識(shí)。
�。ǘ┘聪v話小表演。
1、大屏幕展示講話情境。
情境1：同學(xué)的生日聚會(huì)
情境2：交流讀書(shū)的體會(huì)
情境3：學(xué)校夏令營(yíng)結(jié)束后談感受
情境4：代表班級(jí)祝老師新年快樂(lè)
2、每組同學(xué)從上面的情境中選擇一個(gè)，本組同學(xué)每人做三分鐘左右的即席講話。
3、每組推選一位同學(xué)做代表，由語(yǔ)文老師指定情境和講話時(shí)間，分別做即席講話。
4、各組長(zhǎng)和老師作為評(píng)委共同評(píng)選即席講話小明星。
（三）我的即席講話小竅門(mén)大家談。
l、由即席講話小明星暢談自己獲勝的訣竅。
2、教師歸納總結(jié)：
�。�1）講話時(shí)要考慮所選情境的主題和氛圍特點(diǎn)，力求讓自己的講話合情合理。
�。�2）認(rèn)真聆聽(tīng)，注意與其他同學(xué)的講話相呼應(yīng)。明確講話的目的，讓自己的講話內(nèi)容集中、充實(shí)。
�。�3）在保證表情達(dá)意的基礎(chǔ)上，盡量使自己的語(yǔ)言更有特色，更吸引人。
�。�4）即席講話時(shí)，感到緊張是正常的�？梢酝ㄟ^(guò)深呼吸、微笑等方法來(lái)幫助自己放松下來(lái)。也可以默默地鼓勵(lì)自己，以緩解緊張情緒。
匯報(bào)不拘泥于形式，但要著眼于活動(dòng)本身，不架空，不夸大，做到條理清晰，交代明確。
讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐參與，增強(qiáng)對(duì)即席講話的理性認(rèn)識(shí)。
歸納即席講話的小竅門(mén)，鞏固知識(shí)，增加學(xué)習(xí)的趣味性。
四、總結(jié)提高階段。
�。s8分鐘）
1、教師點(diǎn)評(píng)各組在本節(jié)課中的表現(xiàn)。
2、評(píng)選優(yōu)勝組，加以鼓勵(lì)。
3、課堂大討論：什么樣的即席講話才是成功的？
如：（1）思路清晰，層次分明。
�。�2）語(yǔ)言流暢。
�。�3）觀點(diǎn)明確。
�。�4）內(nèi)容吸引人。
�。�5）能用具體可信的事例說(shuō)服人。
�。�6）上場(chǎng)鎮(zhèn)靜。
�。�7）聲音響亮，抑揚(yáng)頓挫。
�。�8）動(dòng)作自然。
�。�9）口頭語(yǔ)少。
�。�10）目光交流。
4、交流心得，在交流中不斷修正與提高，深化對(duì)即席講話的認(rèn)識(shí)。
5、教師小結(jié)：一言之辯，勝于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師�？诓攀乾F(xiàn)代社會(huì)的通行證，愿同學(xué)們諳習(xí)口齒，砥礪談鋒，談笑風(fēng)流，演辯皆?xún)?yōu)，人生舞臺(tái)，言辭笑傲。點(diǎn)評(píng)、評(píng)優(yōu)是對(duì)此活動(dòng)的總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的充分肯定。
通過(guò)討論交流，強(qiáng)化對(duì)即席講話的認(rèn)識(shí)。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案11
教學(xué)目的
1．理解本文中作者的觀點(diǎn)和敬畏自然的含義
2．通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言，理解本文富有哲理性、兼有文學(xué)性的含義
3．研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2．鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、 預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kun)鵬 斥安鳥(niǎo)(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形見(jiàn)絀(chu) 美味佳肴(yao2)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(書(shū))比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。 吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細(xì)巧妙。 佳肴：精美的菜肴。
二、導(dǎo)人
雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍(lán)的大海，美麗的花園，。無(wú)不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類(lèi)。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù)，大自然是人類(lèi)的母親，人類(lèi)在她的懷抱中成長(zhǎng)、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱(chēng)要“征服自然”，戰(zhàn)勝自然。你覺(jué)得這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。整體感知
1、教師朗讀課文，學(xué)生積累字詞（見(jiàn)書(shū)）。
2、自讀課文，初步交流讀課文的感受，并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題，作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。
作者的觀點(diǎn)： 課文最后一段。
過(guò)渡：這一觀點(diǎn)是否在課文一開(kāi)始就提出來(lái)了？（學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的）。那么作者是如何層層推進(jìn)，進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的？又為什么要提出“敬畏自然”呢？我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
四、合作探究，把握文意：
1、劃分結(jié)構(gòu)，理清思路：
學(xué)生自讀課文，以小組為單位共同討論，劃分層次，概括段意。
明確：可分三部分：
第一部分（1）：從人類(lèi)征服自然開(kāi)始談起。
第二部分（2—10）：作者著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系；論述宇宙的生命。
第三部分（11）提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。
2、逐層分析：
第一部分：人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱(chēng)“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。
第二部分：第一層（2—7）：著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系：
第2—4段著重談人類(lèi)的智慧。在大自然面前，人類(lèi)的智慧并不值得自傲（找出理由來(lái)，并讀一讀）：a、即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。 b、人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。 c、礦坑也可能成為人類(lèi)自掘的陷阱。 d、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類(lèi)的智慧就算不得什么。學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
學(xué)生交流感受和見(jiàn)解，同學(xué)互相補(bǔ)充。
五、學(xué)習(xí)課文
學(xué)生發(fā)表自己看法，對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。
小組合作，共同解決問(wèn)題。
如： (1)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。
(舊石器、新石器……)
(2)人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(．人類(lèi)先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一
(3)人類(lèi)成為大自然的主人了嗎?
(人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命，所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人類(lèi)的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)
(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的.成就?
(對(duì)人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)
(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?…．(要尊重人類(lèi)的科學(xué)研究，人類(lèi)的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬(wàn)年后，人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)
六、小結(jié) ：學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)論。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課 聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質(zhì)疑，討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)
�、偃祟�(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?
�、圩匀唤缬心康膯�?
�、苋祟�(lèi)也有好有壞，大自然也是一樣?
�、荼疚氖欠褚灿泻脡�?
�、奕祟�(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。
三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確： ①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?
�、谌欢l(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
�、壅l(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?
④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
�、菽汶y道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
四、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱(chēng)自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
五、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)�？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。
這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案12
教學(xué)目的：
1．讓學(xué)生對(duì)民族文化能有所了解，并能在思想上引起重視。
2．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文化背景領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
3．采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、學(xué)習(xí)《泥人張》
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自由朗讀課文，整體把握課文。思考下列問(wèn)題：
1。課文主要寫(xiě)了那倆個(gè)人物？
2。面對(duì)“海張五”的侮辱，“泥人張”漠不作聲，他會(huì)怎么樣呢？一般人會(huì)怎樣呢？
�。ǘ┓治稣n文：
1：情節(jié)里出現(xiàn)的兩個(gè)主要人物是海張五和泥人張，它們分別是什么樣的人物呢，從文中找出介紹他們的語(yǔ)句。（學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行概括）
�。ò鍟�(shū)：海張五 賺下金山————有錢(qián)
將軍義子————有勢(shì)） 有錢(qián)有勢(shì)就導(dǎo)致了他的猖狂蠻橫，為后來(lái)他的挑釁打下了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。 （板書(shū)：猖狂蠻橫）
�。ò鍟�(shū)：泥人張 單手捏泥人————技藝高妙
賤賣(mài)海張五————沉穩(wěn)干練）
2、面對(duì)海張五的羞辱，泥人張鎮(zhèn)定自若，胸有成竹，后發(fā)制人。你不是說(shuō)賤賣(mài)都沒(méi)人要嗎？那我就把你的泥像賤賣(mài)給你看看。由此可見(jiàn)，他不但技藝高妙，而且沉穩(wěn)干練。用文中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括就是：藝高膽大。（板書(shū)：藝高膽大）
3、作者卻用獨(dú)特幽默的語(yǔ)言，妙趣橫生的敘述了海張五的猖狂蠻橫、自取其辱和泥人張的一言不發(fā)卻出奇制勝，使兩個(gè)人物形象活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前，人物可謂豐滿(mǎn)奇絕。
由此我們可以得出這樣的結(jié)論，一個(gè)人無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，只要他有真本事，有真功夫，就能活的有尊嚴(yán)，獲得別人的尊敬。
二、 教學(xué)《好嘴楊巴》
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：每個(gè)人都有一張嘴，而嘴在日常生活中的用途有哪些？（吃飯、說(shuō)話）如果一個(gè)人他伶牙俐齒，我們可以說(shuō)他有一張______嘴？（用一個(gè)字回答）那么我們今天的課文中馮驥才先生就給我們介紹了一個(gè)“好嘴”——楊巴。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)大家從文中找出四個(gè)能夠概括楊巴性格特點(diǎn)的成語(yǔ)。
——逢場(chǎng)作戲、八面玲瓏、看風(fēng)使舵、左右逢源
�、龠@些詞語(yǔ)含有怎樣的感情色彩？ ——貶義
②可是，作家馮驥才卻把這四個(gè)成語(yǔ)一股腦兒全用到楊巴一個(gè)人身上，卻絲毫不含貶義，大加贊美一張嘴。究竟是什么原因呢？今天，我們就在作家馮驥才的指引下，去一趟天津衛(wèi)，欣賞一出好戲，《好嘴楊巴》！
�。ǘ┱w感知
1、請(qǐng)大家來(lái)簡(jiǎn)述一下課文的主要內(nèi)容。
兄弟生意火——中堂發(fā)怒——巧答中堂——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)
�。�1）兄弟的生意為什么紅火呢？
�、贄钇叩暮檬炙�；茶湯的精細(xì)制作過(guò)程
�、跅畎偷淖旌谩�
�。�2）那楊家茶湯是如何發(fā)跡的呢？正是因?yàn)樗麄儌z的默契配合，使得茶湯的生意異常紅火，因此被眾官員推薦為招待李鴻章的上品。
�。�3）府道縣臺(tái)們是如何準(zhǔn)備接待李鴻章的工作的？可以看出他們?cè)鯓拥淖炷槪?/p>
可見(jiàn)眾官員對(duì)這樣的決定信心滿(mǎn)滿(mǎn)。那么事情的結(jié)果是否正如眾人所料嗎？我們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上一起來(lái)學(xué)習(xí)課文的高潮部分“中堂大怒，楊巴巧答”
3、請(qǐng)大家閱讀7~14段。
�。�1）這一部分首先描寫(xiě)了什么？
——中堂大人看戲，楊七楊巴奉茶。
�。�2）找出對(duì)中堂大人的描寫(xiě)，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括中堂大人此時(shí)的心理。（7段） ——爽。
�。�3）而當(dāng)中堂大人看到楊七楊巴送那上來(lái)的`茶湯時(shí)，是否如眾官員所料？發(fā)生了什么事情？——大怒
�。�4）李鴻章此時(shí)心里是怎么想的？（8段）
試將下面的兩個(gè)感嘆詞放到對(duì)李鴻章的描寫(xiě)中去
a、啊 b、哼
�。▽W(xué)生現(xiàn)場(chǎng)情境再現(xiàn)）
“啊”后李鴻章的心里話是什么？——“這上面這么多臟土！”
“哼”字后的心里話是什么？——“真是豈有此理！”
由此可以看出此時(shí)李中堂的心情是由“爽”轉(zhuǎn)為“怒”
（5）李鴻章大怒，當(dāng)時(shí)氣氛如何？——“緊張”
�。�6）作者是怎樣營(yíng)造出這種緊張的氣氛的呢？
�、倜鑼�(xiě)李中堂欣賞蓮花落子的祥和氣氛——?dú)夥蘸嫱小亯|
�、凇按蚵洹薄皝y飛”“潑了一地”——?jiǎng)幼髅鑼?xiě)——正面
③眾官員都“嚇懵了”“楊七和楊巴慌忙跪下”——?jiǎng)幼髅鑼?xiě)——側(cè)面
�。�7）那么，此時(shí)說(shuō)話需要什么？——勇氣 （板書(shū)：敢說(shuō)）
（8）如果這樣說(shuō)行不行？“中堂大人息怒！那上面不是臟土，是碎芝麻！”你認(rèn)為李鴻章會(huì)怎么說(shuō)，會(huì)怎么做？
�。�9）對(duì)楊巴的心理描寫(xiě)（第10段），
①是芝麻，不是臟東西——孤陋寡聞、沒(méi)見(jiàn)識(shí)
②不加解釋——承認(rèn)是臟東西
�、蹞屧谇邦^說(shuō)
（10）因此楊巴是怎么說(shuō)的？
——中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不記小人過(guò)，饒了小人這次，今后一定痛改前非！
注意：不知道、不愛(ài)吃——一是“不知道”，前文明明說(shuō)“猜到”，這兒卻說(shuō)“不知道”；二是“不愛(ài)吃”，前文明明說(shuō)中堂大人“不知道”，這兒卻說(shuō)“不愛(ài)吃”。這樣說(shuō)，有兩大妙處：一是明確告訴李中堂這是“壓碎的芝麻�！�，不是臟東西；二是給李中堂留足了面子。既沒(méi)說(shuō)是芝麻，也沒(méi)說(shuō)不是芝麻，一個(gè)“不知道”“不愛(ài)吃”，使緊張的情勢(shì)頓時(shí)化解。 （板書(shū)：巧說(shuō)）
�。�11）那楊巴這句話在李鴻章發(fā)怒后多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)說(shuō)的？（學(xué)生討論）
①“飛快”“一轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)”。
�、凇捌渌硕紘樏闪恕薄爱�(dāng)官的一個(gè)比一個(gè)糊涂，這就透出楊巴的聰明”——反應(yīng)快（對(duì)比）
�。ò鍟�(shū)：快說(shuō)）
�。�12）楊巴這句話說(shuō)出后的效果如何呢？
——得到李鴻章的賞識(shí)：“心靈嘴巧”“機(jī)敏過(guò)人”“聰明”，賞銀一百兩
（三）小結(jié)：文中作者是怎樣表現(xiàn)出楊巴好嘴的“好”呢？
1、故事開(kāi)端，并不寫(xiě)楊巴，而是從夸贊楊七的高超技藝開(kāi)始；在第五段用“但是”一轉(zhuǎn)，就讓人明白了寫(xiě)楊七是為了襯托楊巴。
2、在緊張環(huán)境下通過(guò)楊巴的“敢說(shuō)”“巧說(shuō)”“快說(shuō)”來(lái)表現(xiàn)出楊巴的好嘴。
3、中堂大人沒(méi)有喝茶湯反而給賞，說(shuō)明中堂大人賞識(shí)楊巴的好嘴，從側(cè)面肯定楊巴嘴好。
4、故事結(jié)尾，以楊七的埋沒(méi)來(lái)反襯楊巴的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，肯定楊巴的好嘴。
三、語(yǔ)言特色
生動(dòng)的故事和豐滿(mǎn)的人物形象是通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)的呢，對(duì)，就是語(yǔ)言，說(shuō)到語(yǔ)言，本文也有很多值得我們研究、借鑒的地方。
1。作者大多采用口語(yǔ)來(lái)講述故事，其中多處使用了天津地方方言的用詞和表達(dá)方式，很好地突出了地方文化的特點(diǎn)和魅力。如“一個(gè)泥團(tuán)兒砍過(guò)去”、“只見(jiàn)人家泥人張聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)”、“地方的府縣道臺(tái)費(fèi)盡心思，究竟拿嘛樣的吃喝才能把中堂大人哄得高興”。
2。語(yǔ)言極富表現(xiàn)力。比如泥人張捏好海張五的頭像后，“他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳”，一個(gè)“ 戳”字展現(xiàn)了泥人張內(nèi)心的憤怒、真是無(wú)可更易的一個(gè)字眼。
3。人物語(yǔ)言個(gè)性化。李鴻章與底層手藝人在語(yǔ)言表達(dá)方面極為不同：“不知者當(dāng)無(wú)罪！雖然我不喜歡吃碎芝麻，但你的茶湯名滿(mǎn)津門(mén)，也該嘉獎(jiǎng)！來(lái)人呀，賞銀一百兩！”李使用的官話文白夾雜，與楊巴跪倒后請(qǐng)罪解釋的話形成了十分有趣的對(duì)比。
四、總結(jié)
寫(xiě)“泥人張”作者單刀直入。三言?xún)烧Z(yǔ)介紹后，便切入主題，這是一場(chǎng)人格的較量，也是智慧的較量。面對(duì)海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)趺础盎貓?bào)”。于是故事有了懸念。而泥人張的回報(bào)也十分奇特————用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝———“這破手藝也想賺錢(qián)，賤賣(mài)都沒(méi)人要！”對(duì)此泥人張居然毫無(wú)反應(yīng)，但事后的“回報(bào)”更令人叫絕———次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個(gè)“海張五”的泥像，并大書(shū)“賤賣(mài)”等字，泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但安排得曲折有致。 寫(xiě)“好嘴楊巴” 作者采用“引出故事主人公——設(shè)置懸念——出現(xiàn)危機(jī)——巧答化危機(jī)——聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”的巧妙構(gòu)思對(duì)楊巴的圓滑、精于人情世故大加褒揚(yáng)，并不是出于純粹的道德判斷。舊社會(huì)民間藝人處在社會(huì)的底層，再謀生過(guò)程中經(jīng)常受到來(lái)自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。這種生存的壓力，促成了小人物特殊的生存策略。楊巴的圓滑、見(jiàn)風(fēng)使舵、八面玲瓏等性格，與其說(shuō)是其性格的弱點(diǎn)，不如說(shuō)是應(yīng)對(duì)生存環(huán)境的特殊策略。
五、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三、四
板書(shū)設(shè)計(jì)
泥人張
海張五 賺下金山———— 有錢(qián)
猖狂蠻橫
將軍義子———— 有勢(shì)
泥人張 單手捏泥人———— 技藝高妙
藝高膽大
賤賣(mài)海張五———— 沉穩(wěn)干練
好嘴楊巴
敢說(shuō) ——— 勇氣
巧說(shuō) ——— 好嘴→ 心靈嘴巧、
快說(shuō) ——— 機(jī)敏過(guò)人、聰明
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：把握游記的選材角度，掌握抓特點(diǎn)，重描繪的寫(xiě)作技巧，提高寫(xiě)作能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)翻看照片，觀看視頻，閱讀名家游記，寫(xiě)出讓你感受最深的一次游記，抓特點(diǎn)，感人情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、表達(dá)美，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的性情，陶冶情操。
教學(xué)用具：PPT
課前導(dǎo)學(xué)案：
哪一次外出游玩給你留下的印象最深？為了捕捉對(duì)這次游玩的特別記憶，你可以用一張照片或畫(huà)個(gè)草圖，你還可以用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)勾勒那一次的出游。
準(zhǔn)備寫(xiě)作：
1、選擇哪一次的游玩。使用下列方法可能有助于你確定。
①看相冊(cè)或家庭錄像帶，邊看邊想，這幾次出游中，哪一次游玩最能喚起你的記憶。
②填寫(xiě)下面的問(wèn)卷調(diào)查：
哪一次游玩曾使你高興或很惆悵？
哪一次游玩讓你大開(kāi)眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)？
哪一次游玩給你留下極深刻的印象？
哪一次游玩能引發(fā)你長(zhǎng)時(shí)間的思考？
讓你高興、惆悵，讓你大開(kāi)眼界、讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、給你留下極深刻印象的分別是什么？引發(fā)你思考的是什么問(wèn)題？
2、搜集素材。你需要大量的、描述性的詞語(yǔ)去寫(xiě)你的出游，下面的頭腦風(fēng)暴板對(duì)你可能會(huì)有些幫助。思考什么讓你的這次游玩與眾不同，是景，是風(fēng)土人情還是文化氣息。教學(xué)過(guò)程：
課前ppt
美景、美食：西灣、百丈漈、平陽(yáng)炒粉干、錢(qián)承恩餛飩
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
在之前跟大家的交流中，我知道我們班級(jí)80%以上的同學(xué)在寫(xiě)周記或隨筆的時(shí)候都會(huì)想要去寫(xiě)自己游玩、游覽的經(jīng)歷，然而這其中有接近70%的同學(xué)又苦于不知道如何去寫(xiě)而最終放棄。其實(shí)，這種記述游覽經(jīng)歷的文章，就是我們所說(shuō)的游記。怎樣寫(xiě)游記，怎樣才能寫(xiě)好游記呢？今天我們就一起走進(jìn)游記寫(xiě)作。
2、要寫(xiě)好游記，我們必需對(duì)他有所了解。游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的.是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫(xiě)景型游記；通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的，是說(shuō)理型游記。
在昨天我們做的課前調(diào)查中，很多同學(xué)希望老師來(lái)談?wù)剬?xiě)景型的游記。如何寫(xiě)好風(fēng)景？如何生動(dòng)、形象、具體地去寫(xiě)景？
今天我們就一起探討一下，這些問(wèn)題。
二、抓特點(diǎn)，重描繪
1、師：看梅雨潭的圖片，如果你游到此地，你會(huì)如何來(lái)寫(xiě)這里的風(fēng)景呢？
生：略（你們覺(jué)得他的介紹怎么樣？）
師：“一個(gè)好的文本可以給我們提供寫(xiě)作能量”，我們一起來(lái)看朱自清游覽梅雨潭后，寫(xiě)下的一段文字。
我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀�！驹谒�，望到那面，居然覺(jué)著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。
生：抓住“綠”這個(gè)特點(diǎn)。
師：看來(lái)要寫(xiě)好游記，我們要抓住這個(gè)地方的特點(diǎn)，寫(xiě)出你的獨(dú)特感受。
3、如何寫(xiě)得更加生動(dòng)呢？我們?cè)僖黄饋?lái)看。
我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀�！驹谒叄侥敲�，居然覺(jué)著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了�？蓯�(ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤(rùn)呀�！亲砣说木G呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？
生：巧用擬人、比喻等修辭……
生：運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，巧妙烘托……
生：展開(kāi)聯(lián)想、想象……
生：詩(shī)意的語(yǔ)言
生：使用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑谇橛诰�，巧用第二人稱(chēng)，直抒胸臆……
5、師：看來(lái)要寫(xiě)好游記，我們還要抓住特點(diǎn)，細(xì)致描寫(xiě)。
6、師：在游玩的過(guò)程中，除了寫(xiě)你看到的美景之外，還可以寫(xiě)些什么來(lái)凸顯景之美呢？
三、感人情
7、我們?cè)谝黄饋?lái)看一段文字，他寫(xiě)美食還寫(xiě)什么？
常聽(tīng)人說(shuō)，到西北最難適應(yīng)的是食物。但我對(duì)蘭州印象最深的卻是兩宗美食：牛肉面與白蘭瓜。
因此，這座黃河上游邊的狹長(zhǎng)古城，留給我兩種風(fēng)韻：濃厚與清甜。
蘭州牛肉面取料十分講究，一定要是上好黃牛腿肉，精工烹煮，然后切成細(xì)丁，拌上香蔥、干椒和花椒；面條粗細(xì)隨客，地道的做法要一碗碗分開(kāi)煮，然后澆上適量牛肉湯汁，蓋上剛剛炒好的主料。滿(mǎn)滿(mǎn)一大碗，端上來(lái)面條清齊、油光閃閃、濃香撲鼻。一上口味重不膩，爽滑麻燙。另遞鮮湯一小碗，如若還需牛肉，則另盤(pán)切送，片片干挺而柔酥，佐蒜泥辣醬。在蘭州吃牛肉面，一般人都會(huì)超過(guò)平時(shí)的食量。
我蘭州的朋友范克峻先生是一位歷盡磨難之人，經(jīng)常帶我到一家鋪?zhàn)映耘Ｈ饷�。掌勺的馬師傅年事已高，見(jiàn)范先生來(lái)便親自料理一切，不容有半點(diǎn)差池。范先生輕聲告訴我，這位馬師傅實(shí)在是一位俠義之士，別看他每天只是切肉煮面，你完全可以把一切信托于他。30多年前，一位每天到這兒吃面的演員突然遭冤被捕，關(guān)在監(jiān)獄里，判刑不輕。妻子親朋都離他而去，過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)也沒(méi)人來(lái)探望。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，竟然是這位馬師傅出現(xiàn)在鐵窗之前，手提一包干切牛肉，無(wú)言捧上。如此者每年不斷，一直延續(xù)整整20年之久。20年后，演員的冤案昭雪平反，他又重登舞臺(tái)，名震全城。不管他用什么方式來(lái)邀請(qǐng)和感謝，馬師傅全不接受，只在他每天早晨來(lái)吃牛肉面時(shí)，投以輕輕一笑。
正說(shuō)著，馬師傅的牛肉面已經(jīng)煮好端來(lái)，只一口，我就品出蘭州的厚味來(lái)了。
生：馬師傅的一些事。
師：這是否多余，能不能去掉？
生：不能，牛肉面本身的味道美，但馬師傅濃濃的人情味，讓牛肉面更有味道。
師：在介紹了游玩中的美食之外，他還寫(xiě)了人情美，來(lái)凸顯美食之美味。那么寫(xiě)風(fēng)景，我們還可以寫(xiě)什么呢？
8、看一段視頻《童話世界九寨溝》
生：還可以寫(xiě)人。
生：九寨溝的景美，人更美。
生：條件如此艱辛，依然執(zhí)著守護(hù)
生：人的質(zhì)樸
生：因?yàn)橛羞@些護(hù)林員的守護(hù)，九寨溝才更美。
師總：看來(lái)寫(xiě)游記，我們還可以當(dāng)?shù)刈屇阌∠笊羁痰娜饲椤Ｕ绫逯账J(rèn)為的：人是“風(fēng)景”（即大自然）的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分�！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才會(huì)生動(dòng)。
師：寫(xiě)游記還可以寫(xiě)人情。
9、再練筆，旅游中哪些人情觸人心弦，讓你印象深刻？
生：略
四、總結(jié)
師：余秋雨說(shuō)過(guò)：我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。
在寫(xiě)人文景觀的時(shí)候，我們還可以去體會(huì)其中的文化和人文歷史。
多接觸，多感受，相信我們的文章會(huì)更厚重。
歐陽(yáng)修說(shuō)：作文無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)多為之自工。要寫(xiě)好游記，我們行萬(wàn)里路，還要讀萬(wàn)卷書(shū)！
五、作業(yè)
1、閱讀余秋雨《文化苦旅》，體會(huì)他寫(xiě)游記的方法。
2、寫(xiě)一篇游記《那時(shí)，游》，要求字?jǐn)?shù)不少于600字。
六、板書(shū)
暢游心中的勝地
巧抓特點(diǎn)
具體描繪
體察人情
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案14
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)按空間順序安排材料，突出重點(diǎn)的寫(xiě)法。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代工藝美術(shù)家的高超技藝。
教學(xué)設(shè)想
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本文的顯著特點(diǎn)是：作者在完整而深刻地理解雕刻家藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。掌握這個(gè)特點(diǎn)，是成功地實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵。
重點(diǎn)是文章的第3段。這段寫(xiě)蘇武和黃庭堅(jiān)在船頭“共閱一手卷”的神情，又以佛印的“矯首昂視”為烘托，從一個(gè)側(cè)面反映了蘇武滴居黃州時(shí)期的閑適生活和曠達(dá)心情，也說(shuō)明了他“泛舟赤壁”的由來(lái)。這是雕刻家藝術(shù)構(gòu)思中的主要之點(diǎn)，也是這件藝術(shù)品的主題之所在。
難點(diǎn)是怎樣完整地理解雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。這是因?yàn)槲恼律婕傲怂囆g(shù)品的所有細(xì)節(jié)，如果只看字面，會(huì)給人以眼花繚亂的感覺(jué)；而要探究每一個(gè)細(xì)節(jié)跟主題的聯(lián)系，則非完整地理解雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思不可。這個(gè)難點(diǎn)解決了，不僅可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)藝術(shù)品的主題，更好地掌握文章安排材料的方法，還可以幫助他們提高審美的能力。
二、教學(xué)方法
擬兼用誦讀和講解兩種教法。
誦讀教法主要用于第2至4段，要求達(dá)到當(dāng)堂基本成誦。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，課本并未提出背誦的要求，但這是文章中的精彩部分，熟讀成涌有利于對(duì)課文的理解和語(yǔ)感的培養(yǎng)，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，這樣做不僅必要，而且符合教學(xué)大綱精神。
講解的重點(diǎn)是文章的寫(xiě)法和雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，個(gè)別難句也要照顧到。
三、課時(shí)安排
這篇課文擬用兩課時(shí)教讀。
第一課時(shí)：介紹作者，熟悉課文大意，講解第一段，誦讀第2、3段。
第二課時(shí)：誦讀第4段，略講第5、6段，分析寫(xiě)作方法，完成課后練習(xí)第一題中第1小題。
四、預(yù)習(xí)要求
1、對(duì)照注釋弄清文章大意。
2、解決個(gè)別生字詞的讀音。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己家里有的成曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的工藝美術(shù)品，然后問(wèn)：
�、佟昂酥邸钡牡窨陶呤钦l(shuí)？
（目的是弄清課文中的稱(chēng)名法。開(kāi)頭稱(chēng)姓稱(chēng)字是一種正式而又親切的稱(chēng)法，末尾姓、名、字并稱(chēng)，是正式的稱(chēng)法，這是雕刻家自稱(chēng)，但也可用于稱(chēng)人，如蘇武《方山子傳》中“此吾故人陳忙季常也”。）
�、谶@件藝術(shù)品的名稱(chēng)是什么？是雕刻家取的嗎？
�。康氖且饘W(xué)生對(duì)藝術(shù)品主題的注意。船背無(wú)“大蘇泛赤壁”字樣，從“蓋……云”可以看出是文章作者觀賞后作出的判斷，姑且以此命名。）
二、作者及原作簡(jiǎn)介
1、補(bǔ)充：其父魏大中曾任吏部都給事中（大致相當(dāng)今中央部的辦公廳主任），因上疏彈劾當(dāng)時(shí)掌握朝政的閹黨
頭子魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學(xué)洢扶樞還鄉(xiāng)，悲憤而死。他一生沒(méi)有做過(guò)官。
2課文系節(jié)選，但只刪去一小段。被刪節(jié)的是：（上接“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”）魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！莊列所載，稱(chēng)驚鬼猶神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須糜（通“眉”）了然者。假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其遵，乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。（下接課文本句）
[說(shuō)明]只述此段大意，但要強(qiáng)調(diào)作者的“詳矚”（細(xì)致觀察）精神，非此則不能成此奇文。
三、朗讀全文
三、正音（見(jiàn)“預(yù)習(xí)要求”）并標(biāo)段號(hào)。
2、帶領(lǐng)學(xué)生從第2至5段中劃出以下話語(yǔ)以顯示作者的說(shuō)明順序：
舟首尾長(zhǎng)——中軒敞者——一船頭———舟尾——船背
3、教師范讀全文（能背誦最好）。
4、學(xué)生齊讀全文。
強(qiáng)調(diào)要用一字一頓的方式，切實(shí)掌握字的讀音和意義，不要求讀出語(yǔ)氣、〔說(shuō)明]這種讀法適用于生僻字多而虛詞較少的說(shuō)明文。在大體熟悉其字句后，再劃分節(jié)奏為好。
四、講解第一段
1、指名一位學(xué)生試讀全段，仍用一字一頓讀法；教師再領(lǐng)讀一遍，讀出節(jié)奏。
2、講詞語(yǔ)：
�。�1）“為”，為英語(yǔ)中的“make”，是一個(gè)用得相當(dāng)廣泛的動(dòng)詞，可以說(shuō)“為學(xué)”“為文”。這里指雕刻。
�、凇柏璨弧�，是常用語(yǔ)匯。問(wèn)學(xué)生“罔”可用哪個(gè)字來(lái)替換（“無(wú)”）。這是作者有意使用古語(yǔ)。
�、邸耙騽�(shì)”“象形”可以讀斷，即“因其勢(shì)而象物之形”。
“象”是動(dòng)詞，摹擬的意思。
3、概括本段內(nèi)容（用討論方式）
①贊揚(yáng)雕刻家王叔遠(yuǎn)的高超技藝（板書(shū)加圈字，下同）；
結(jié)合課文：徑寸之木，極言原材料之小/宮室�！�？木石，極言雕刻范圍之廣；“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”極言技藝之精。）
�、诮淮�(zèng)核舟事。
�。ǹ梢詥�(wèn)學(xué)生“蓋大蘇泛赤壁云’可否省去不寫(xiě)，并讀一遍以示省去后上下文仍然連貫。只是于文義影響甚大，使下文即第2至4段內(nèi)容失去依托。）
由上述內(nèi)容引申出本段有提示全文的作用。
五、簡(jiǎn)介蘇武游赤壁一事
宋神宗元豐二年（1079年），蘇武被誣以詩(shī)誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練到使，實(shí)際是流放；但他以讀書(shū)和游覽自?shī)�，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫(xiě)下著名的前后《赤壁賦》。下文說(shuō)的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”’ “山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見(jiàn)到的景象，是膾炙人口的名句。
雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個(gè)掌故作題材的。
六、誦讀第二段
此段和以下兩段的基本教學(xué)程式是：①學(xué)生用一字一頓方式齊讀一遍，教師按節(jié)奏領(lǐng)讀一遍；②解釋詞語(yǔ)，概括段意。③練習(xí)背誦，并在試背過(guò)程中作誦讀指導(dǎo)z④以提問(wèn)方式外導(dǎo)學(xué)生弄清雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。（以下只寫(xiě)解釋、指導(dǎo)和提問(wèn)的內(nèi)容，不寫(xiě)過(guò)程。）、
1、解釋和指導(dǎo)：
①首句讀法：“舟首尾/長(zhǎng)約八分有奇，高/可二黍許�！逼溆嗨淖志渚鞫�，二字一拍。
�、诎催@樣的順序記誦：舟首尾——艙。艙上篛篷——旁開(kāi)小富。窗啟——雕欄。窗閉——見(jiàn)字。
2、提問(wèn)：
1）山高月小”等四句為什么膾炙人口？
�。ㄟ@正是在船上所見(jiàn)到的景象，一寫(xiě)水上，一寫(xiě)江邊；一寫(xiě)秋景，一寫(xiě)冬景，語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)。）
②雕刻者刻此16字，有什么意圖？
�。ń栉膲乒拾凳局墼诔啾诟浇慕稀＃�
七、誦讀第三段。
1、解釋和指導(dǎo)：
①讀法：“中/峨冠/而多髯者/為東坡”；“珠/可歷歷數(shù)也”。
�、诜鹩。号c蘇軾極要好。在黃州時(shí)佛印曾函請(qǐng)?zhí)K軾吃“皛（jiao）飯”（一碗米飯、一杯白水、一碟鹽），蘇軾則以請(qǐng)吃“毳（cui）飯（飯也“毛”，水也“毛”，鹽也“毛”——“毛”，黃州方言，沒(méi)有）回報(bào)。
�、圩⒁鈱哟危菏拙鋵�(xiě)三人的相對(duì)位置；第2至5句寫(xiě)蘇、黃；第6至7句寫(xiě)佛�。ā翱傄环帧笔綄�(xiě)法）。
2、提問(wèn)：
①雕刻家是用怎樣的方式讓人識(shí)別這三個(gè)人物的？
（“峨冠多髯”是蘇武的'外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可誰(shuí)知是蘇軾的好友黃庭堅(jiān)。）
�、跒槭裁吹窨碳疫x用了“共閱手卷”這個(gè)細(xì)節(jié)？
�。�(lián)泛舟的背景來(lái)看這個(gè)細(xì)節(jié)，是足以表現(xiàn)人物的閑適生活和曠達(dá)胸襟，這正是雕刻品的主題。〕
八、留作業(yè)
背誦第2、3兩段。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)（略）
二、誦讀第四段
1、解釋和指導(dǎo)：
�、佟皺M臥”：橫放。楫橫臥，以示不用。
�、谧x法：“其人//視端/容寂”。“端”，正。
�、垡彩恰翱傄环帧笔綄�(xiě)法：前兩句總寫(xiě)，以輯定位，故先出拇。后兩句分寫(xiě)，先出居有者，后出居左者——
2討論：舟子只能算陪襯人物，為什么把他們的表情動(dòng)作刻得如此細(xì)致？
�。ǖ窨唐肥庆o止的，但“泛舟”的主題卻要求給人以動(dòng)的感覺(jué)。從揖“橫臥”和兩個(gè)舟子的自在神態(tài)可以看出，這時(shí)候的船正為《后赤賦》上說(shuō)的是“放乎中流，聽(tīng)其所止而體焉”，這就有了動(dòng)的感覺(jué)了。再加上居揖右那個(gè)舟子的“嘯呼狀”，還可以想像出此時(shí)江上有風(fēng)，風(fēng)助船行，“泛舟”的意味更濃。）——
三、連貫誦讀第2至4段（過(guò)程略）
四、學(xué)生自讀第五段
1、齊讀一遍后，先解釋“題名”加“篆章”是我國(guó)書(shū)、畫(huà)、雕刻作品的慣例，有防假冒的作用；然后就內(nèi)容提出一些小問(wèn)題（如有哪些字，什么顏色，清晰度如何）讓學(xué)生作答，以加深印象。
2、讀《前赤壁賦》開(kāi)頭：“王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下�！痹僮寣W(xué)生對(duì)照“題名”，看看有何異同。
（雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，這也許是一種巧合，但無(wú)論如何也可從中看出雕刻家對(duì)蘇軾當(dāng)年的遭遇是感慨很深的——由此自然過(guò)渡到下一步。）
五、小結(jié)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思
學(xué)生討論后，歸納要點(diǎn)如下：
1、原材料桃核“修長(zhǎng)”，宜刻成舟形。關(guān)鍵是“泛舟”的主題要求將游覽的全過(guò)程集中到“核舟”上。
2、蘇軾是主要游覽者，但必有同游者，由此而想到蘇軾在黃州時(shí)過(guò)從較密的黃庭堅(jiān)和佛��；再將蘇軾當(dāng)時(shí)的閑適和曠達(dá)心情集中到與黃“共閱一手卷”上來(lái)，使主題思想變得極其鮮明。
3、借蘇軾前后《赤壁賦》中的名句點(diǎn)出游覽地點(diǎn)和舟四圍的景色，使“核舟”的藝術(shù)空間顯得極其寬闊。
4、通過(guò)“一楫橫臥”點(diǎn)明船在隨水飄流，靜中有動(dòng)。
5、舟子“嘯呼”，使人感到江上有清風(fēng)徐來(lái)；佛印“矯首昂視”，使人感到四周景色在不斷變化，也是靜中有動(dòng)。
五、學(xué)生自讀第六段_
讓學(xué)生合上書(shū)本，想想：假定自己看過(guò)這樣一件藝術(shù)品，最后還想說(shuō)些什么。
〔說(shuō)明〕這是一道開(kāi)放性的討論題，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，不拘一格，如能涉及被刪節(jié)的原文內(nèi)容，應(yīng)予表?yè)P(yáng)。
討論后可歸納如下：①統(tǒng)計(jì)數(shù)字承第2至5段，極言細(xì)節(jié)之多；②‘借不盈寸”承第1段“徑寸之木”，又承第2段“八分有奇”，極言原材料之小；③自然導(dǎo)出贊語(yǔ)“技亦靈怪矣哉”，點(diǎn)明全文中心。
六、小結(jié)寫(xiě)法——按空間順序安排材料
討論后歸納成三點(diǎn)：（1）正面是藝術(shù)品的主體，反面是附文，所以先寫(xiě)正面后寫(xiě)背面；
�。�2）舟長(zhǎng)是整體，前、后、中是部分，所以先寫(xiě)整體后寫(xiě)部分；（3）中間帶有背景性質(zhì)，船頭是主題所在，船尾是陪襯，所以先寫(xiě)背景，次寫(xiě)主題，最后寫(xiě)陪襯。
七、完成練習(xí)一第1題
1）略一。
�。�2）先找出譯文的毛病：①“從頭至尾即“長(zhǎng)度”，此四字可刪。②“竹篛做成的篷”是解釋?zhuān)坎皇欠g。③前一個(gè)“可以看見(jiàn)”也是多余的話。④“八個(gè)字”可刪，其義自明。⑤“石青”本有“上色”作用，“上色”多余“
附參考答案為下：、
船身長(zhǎng)大約8分多一點(diǎn)，高兩粒黃米上下。中間高起而寬敞的是船艙，上面蓋著篛篷；旁邊有小窗，左右各四扇，共八扇。打開(kāi)窗看，兩邊有雕欄相對(duì)；關(guān)上窗，可以看見(jiàn)有窗刻著“山高月小，水落石出”，左窗刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，每個(gè)字都涂了石青粉。（比原譯約少80字。）
八、布置預(yù)習(xí)下一課
《核舟記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一、字句詳解
1、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
關(guān)鍵字：為：做，這里指雕刻。罔不：無(wú)不，都。因：根據(jù)，依據(jù)。勢(shì)：這里指木頭原來(lái)的樣子。象：模擬。形：形狀，指所雕刻?hào)|西的形狀。各：各自。具：具有。情態(tài)：神情姿態(tài)。
句意：（他）能夠用長(zhǎng)1寸的木頭，雕刻宮殿房屋、器具、人物，直到飛禽走獸、名木怪石，無(wú)不能就著材料原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。
2、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
關(guān)鍵字：嘗：曾經(jīng)。貽：贈(zèng)送。余：我。核舟：用果核雕刻成的小船。蓋：連詞。大蘇：指蘇軾。泛：泛舟，乘船在水上游覽。云：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義。
句意：王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一枚用果核（桃核）雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的故事（情景）。
3、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。
關(guān)鍵字：分：長(zhǎng)度單位，十分為一寸。奇：零頭、余數(shù)。可：大約。黍：黃米。許：上下、光景。
句意：這艘船從頭至尾長(zhǎng)大約八分有余，高大約有兩粒黃米左右。
4、中軒敞者為艙，箬篷覆之。
關(guān)鍵字：軒：高。敞：開(kāi)敞。為：是。箬篷：箬竹葉做的船篷。覆：覆蓋。
句意：船中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，（雕刻的）箬竹葉做的船篷覆蓋在上面。
5、啟窗而觀，雕欄相望焉。
關(guān)鍵字：?jiǎn)ⅲ捍蜷_(kāi)，開(kāi)啟。觀：看。雕欄：雕刻著花紋的欄桿。望：對(duì)著。
句意：打開(kāi)窗子來(lái)看，雕花的欄桿左右相對(duì)。
6、“山高月小，水落石出。”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！�
關(guān)鍵字：徐：緩緩地。興：起。
前句出自《后赤壁賦》，后句出自《前赤壁賦》。
7、中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。
關(guān)鍵字：峨：高。峨冠：（戴著）高高的帽子。髯：胡須。為：是。居：坐。
句意：中間戴著高帽子，胡須很多的是蘇東坡，佛印坐在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊。
8、蘇黃共閱一手卷。
關(guān)鍵字：閱：觀看，觀賞。手卷：指橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。
句意：蘇東坡和黃庭堅(jiān)共同觀賞著一幅書(shū)畫(huà)手卷。
9、東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。
關(guān)鍵字：執(zhí)：拿。端：事物的一頭。卷端：指手卷的右邊一頭。卷末：指手卷的左邊一頭。撫：摸，按。語(yǔ)：說(shuō)，說(shuō)話。
句意：東坡右手拿著手卷的右邊一頭，左手按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左邊一頭，右手指著手卷，好像在說(shuō)著什么。
10、東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)。
關(guān)鍵字：現(xiàn)：露出。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子。
11、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
關(guān)鍵字：比：靠近。隱：隱藏。
他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下面的衣服褶皺中。
12、佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
關(guān)鍵字：絕：極。類(lèi)：像。矯：舉。屬：類(lèi)似。
句意：佛印極像彌勒佛，袒著胸露著乳，抬頭仰望，神情與蘇黃二人不相類(lèi)似。
13、左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
關(guān)鍵字：倚：倚靠。之：代詞它，指左膝。歷歷：清清楚楚。
句意：左臂上掛著念珠倚靠在左膝上——那念珠子可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
14、右手攀右趾，若嘯呼狀。
關(guān)鍵字：攀：拉，這里可譯作“扳”。若：好像。嘯呼：呼喊。狀：樣子。
句意：右手扳著（拉著）右腳趾，好像在呼喊的樣子。
15、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
關(guān)鍵字：其：那。端：正。容：神色。寂：平靜。然：……的樣子。
句意：那個(gè)人正視著茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
16、其船背稍夷，則題名其上。
關(guān)鍵字：其：那。夷：平。
句意：那船的底部較平，就在它上面刻寫(xiě)（雕刻者）名字。
17、細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。
關(guān)鍵字：鉤畫(huà)：指筆畫(huà)。了了：清清楚楚。
句意：文字筆畫(huà)細(xì)小得像蚊子的腳，一筆一畫(huà)都清清楚楚。
18、通計(jì)一舟，為人五，為窗八……為念珠各一。
關(guān)鍵字：通：總共，全部。計(jì)：計(jì)算，統(tǒng)計(jì)。為：做，這里指雕刻。
句意：總計(jì)整條船上，雕刻有五個(gè)人，八扇窗，箬篷、船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件。
19、而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。
關(guān)鍵字：而：然而。計(jì)：計(jì)算。曾：尚，還。盈：滿(mǎn)。
句意：然而計(jì)算它的長(zhǎng)度，還不滿(mǎn)一寸。
20、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
關(guān)鍵字：蓋：可譯為“原來(lái)是”。簡(jiǎn)：同“揀”，挑選。修：長(zhǎng)。狹：窄。為：做，這里指雕刻。
句意：原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。
21、嘻，技亦靈怪矣哉！
關(guān)鍵字：嘻：語(yǔ)氣詞。技：技藝。亦：也。靈怪：奇妙。矣：了。哉：啊。矣哉，表示感嘆。
句意：啊，這技藝也真奇妙呀！
二、內(nèi)容理解
主旨：本文通過(guò)對(duì)一枚核舟的描述說(shuō)明，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，由衷贊美了民間微雕藝術(shù)家的高超技藝。
結(jié)構(gòu)及內(nèi)容：全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)布局。
第一部分（第一段）：總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，引出核舟。
第二部分（第二——第五段）：以空間為順序，圍繞“奇巧”特點(diǎn)，有條不紊地細(xì)致描述核舟的各個(gè)部分。這是文章的主體。
作者觀察細(xì)致，用筆生動(dòng)，寫(xiě)核舟上的人物，如東坡、佛印、舟子，通過(guò)肖像（外貌、神態(tài)）動(dòng)作等描寫(xiě)，具體表現(xiàn)人物雕刻之栩栩如生；寫(xiě)物件，如“珠可歷歷數(shù)也”，通過(guò)其“清晰可數(shù)”的細(xì)節(jié)，具體表現(xiàn)雕刻的精巧；寫(xiě)文字，如“細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了”，以比喻形象表現(xiàn)其筆畫(huà)之細(xì)，“了了”又突出其清晰，顯示雕刻之精細(xì)。聯(lián)系文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”、“曾不盈寸”，更讓人贊嘆雕刻者技藝的高超。
第三部分（第六段）：總述核舟的體積小，容量大，由衷贊美雕刻者高超的技藝。
三、拓展
�。ㄒ唬冻啾谫x》、《后赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾謫居黃州之時(shí)。身處逆境的他保持著豁達(dá)、超脫、坦蕩的人生態(tài)度。他是一位文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，黃庭堅(jiān)是其好友，也是文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，二人并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾還深諳佛道，從老莊思想和佛學(xué)中求得精神的解脫，因此也與一些和尚、道士成為好友，佛印就是其中一位。不了解《赤壁賦》的意境，不了解蘇軾的生平、思想，主要作品，是不可能進(jìn)行合理想象，將“客”設(shè)計(jì)為黃庭堅(jiān)和佛印，也不可能設(shè)計(jì)“蘇黃共閱一手卷”，以及佛印如此超脫世俗的神情舉止的。核舟窗子上的對(duì)聯(lián)是雕刻者精心從《赤壁賦》和《后赤壁賦》中挑選出來(lái)，用以照應(yīng)“大蘇泛赤壁”的主題的，也使觀賞者浮想聯(lián)翩，仿佛看到小船所在的環(huán)境——天高水闊，月明風(fēng)清，也感受到蘇軾泛舟赤壁的心境。
王叔遠(yuǎn)是一個(gè)有著相當(dāng)高的文化修養(yǎng)的人，這種文化修養(yǎng)，對(duì)文學(xué)作品的感受能力，也成為他創(chuàng)作的靈感源泉。他所雕刻的作品不僅“象形”，而且“傳神”，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力�？梢哉f(shuō)，他不僅是一個(gè)民間微雕藝人，更稱(chēng)得上是一位藝術(shù)家。
文化修養(yǎng)以及對(duì)生活、藝術(shù)的感受、思考能力是藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一定高度的要素，僅有技巧，只能成為一個(gè)“匠”，而不能成為“家”。雕刻工藝如此、音樂(lè)繪畫(huà)如此，文學(xué)亦如此。
�。ǘ逗酥塾洝吩倪�有一段：
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》、《列》所載，稱(chēng)驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。今乃親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！
教學(xué)反思
課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要執(zhí)教者從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。其中，如何選好角度分析課文，是語(yǔ)文老師上好一堂課的關(guān)鍵。
在這次自錄課的過(guò)程中，我認(rèn)真準(zhǔn)備了《核舟記》這一課書(shū)。
《核舟記》是一篇文言說(shuō)明文，作者通過(guò)對(duì)核舟的整體和各部分人、物雕像的描述，包括注明方位、數(shù)目、大小等，使讀者弄清了局部和整體的比例關(guān)系，細(xì)筆勾畫(huà)，形象具體可觸。讀完之后，不僅使人“奇巧人王叔遠(yuǎn)”的高超的技藝感到欽佩，同時(shí)也對(duì)作者能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔的文章讓讀者感到寸核中的幾多情態(tài)、幾多奇趣，不禁令人稱(chēng)奇道絕，嘆為觀止。
自錄的這節(jié)課，學(xué)習(xí)目的主要有以下幾點(diǎn)：①?gòu)目偟椒�，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點(diǎn)，做具體細(xì)致的描述說(shuō)明的寫(xiě)作方法。②了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的成就，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智及卓越技藝。
要想達(dá)到上述的學(xué)習(xí)目的，就要清楚這篇文章的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序。先概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精湛；然后以空間為序具體加以說(shuō)明；（先言船艙，再依次言船頭，船尾，船背。）最后概括總結(jié)。第三段是重點(diǎn)段落，應(yīng)抓住人物的神情，隱藏在衣褶中的相比的兩膝，歷歷可數(shù)的念珠等細(xì)節(jié)，來(lái)體會(huì)雕刻品的精細(xì)及雕刻家的高超技藝。進(jìn)而領(lǐng)會(huì)本文的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言。
這課書(shū)的教學(xué)我覺(jué)得成功之處有以下幾點(diǎn)：
一、教學(xué)思路、環(huán)節(jié)較清晰
這節(jié)課是本課書(shū)的第三節(jié)課，前兩節(jié)主要是讀熟課文、疏通文意；這節(jié)課主要任務(wù)是理解，我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：
�。ㄒ唬┳x書(shū)環(huán)節(jié)；
學(xué)習(xí)文言文熟讀課文是基本功。因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文必須掌握一定數(shù)量的語(yǔ)言感性材料，這些語(yǔ)言感性材料只有通過(guò)誦讀，逐步積累文言字、詞、句、段、篇等語(yǔ)言材料，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，才能很好的落實(shí)。朗讀文言文，應(yīng)讀準(zhǔn)音，生字字音要通過(guò)書(shū)上的注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)讀準(zhǔn)。讀多音字，應(yīng)先弄清讀什么音時(shí)是什么意思，確定了詞義，才能讀準(zhǔn)字音；也可以結(jié)合句意，確定讀音。如“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”和“有奇字素?zé)o備者”中的“奇”字，在前一句中“有奇”的意思是“有零”，所以讀音應(yīng)是“jī”；在后一句中“奇字”的意思是“生僻的字”，所以讀音是“qí”。通假字的讀音要念借字字音，例如“為字共三十有四”中的“有”是通假字，它通“又”，所以讀作“yòu”。要暢通朗讀課文，還應(yīng)讀好停頓，特別是句中的停頓，它是用來(lái)顯示句子的層次的，單從字面上是不易掌握的，必須理解句子的意思，才能讀好句中的停頓。
一上課，科代表就帶領(lǐng)同學(xué)們讀這篇課文，使學(xué)生一下子進(jìn)入到了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)氛圍中，這種學(xué)習(xí)氛圍也是長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種習(xí)慣。同時(shí)。學(xué)生們?cè)诜磸?fù)誦讀的過(guò)程中，達(dá)到了熟悉課文的目的，為理解課文打下基礎(chǔ)。
（二）學(xué)生自己閱讀，分析問(wèn)題階段；
學(xué)生讀完課文之后，我提出了一個(gè)問(wèn)題“這篇課文寫(xiě)了什么內(nèi)容？都是怎樣突出‘奇巧’之意的？”這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是要回答出來(lái)需要學(xué)生把整個(gè)文章都看遍之后才能分析出來(lái)，我認(rèn)為，給學(xué)生提的問(wèn)題不要過(guò)小、過(guò)碎，不然學(xué)生會(huì)摸不著頭腦，聽(tīng)得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我開(kāi)始就提了一個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)題提出之后，我就把學(xué)生分組，一組看一段，前后桌的同學(xué)可以交流。學(xué)生們是先自己看書(shū)，然后再交流，這樣使學(xué)生既認(rèn)真看書(shū)了、思考了，有不至于很盲目。這期間老師就可以及時(shí)與學(xué)生交流，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們的看法，
�。ㄈ⿲W(xué)生展示環(huán)節(jié)；
十分鐘之后，我讓學(xué)生每組派一位代表上黑板寫(xiě)出自己組的答案。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)得非常積極踴躍，爭(zhēng)先恐后地上黑板寫(xiě)自己組的看法。學(xué)生能夠積極地參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生
（四）老師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題環(huán)節(jié)。
由于是學(xué)生自己總結(jié)出來(lái)的內(nèi)容，寫(xiě)的時(shí)候顯得有些羅嗦，且重點(diǎn)不突出，如：寫(xiě)第一段的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生只寫(xiě)出了對(duì)人物的介紹，但對(duì)于核舟的主題就給落掉了，就是學(xué)生對(duì)“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒(méi)有看到，或沒(méi)有理解。對(duì)于“奇巧”的突出，學(xué)生也只把原文寫(xiě)上去，并沒(méi)有總結(jié)、提煉，顯得有些羅嗦。我在點(diǎn)撥的時(shí)候，首先問(wèn)問(wèn)學(xué)生這樣寫(xiě)的理由，盡量讓學(xué)生自己能夠隨時(shí)改造。我就順著學(xué)生的新想法在黑板上把能保留的重點(diǎn)圈點(diǎn)出來(lái)，讓學(xué)生一眼就看明白了。很直接，方便。學(xué)生自己討論出現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)被解決問(wèn)題。
一段說(shuō)完之后，其它段落的問(wèn)題解決就快多了，學(xué)生也明白多了。
讓學(xué)生到黑板上展示自己的想法，我認(rèn)為是一種既快、又明朗的解決問(wèn)題的方法。
二、不足之處：
�。ㄒ唬┯捎谡n文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。畢竟語(yǔ)文的教學(xué)隨機(jī)性還是很大的，并且文言文的閱讀教學(xué)有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。
（二）由于學(xué)生是自己寫(xiě)的板書(shū)，占的地方很大，使得后來(lái)我的總結(jié)在黑板上顯現(xiàn)的有些隨意，不是很工整，地方顯得小。
這次的備課與反思，使我在新學(xué)期的教學(xué)有了新的方向，下學(xué)期我會(huì)更加努力，搞好新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案15
第 1課時(shí)
課題 《列夫托爾斯泰》
課型： 周次：第二周 授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo) 1.識(shí)記重點(diǎn)字詞，有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容
2.體會(huì)肖像描寫(xiě)的作用
3.了解托爾斯泰豐富而深厚的精神世界和人生追求
教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)肖像描寫(xiě)的作用
教學(xué)難點(diǎn) 體會(huì)肖像描寫(xiě)的作用
課前準(zhǔn)備 熟讀課文，掃除文字障礙。布置學(xué)生查閱作者、托爾斯泰生平傳記和作品，以及有關(guān)資料，尤其是對(duì)托爾斯泰的思想變化和人生追求要有所了解
教學(xué)媒體 多媒體
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 時(shí)間安排
導(dǎo)入新課：
19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家托爾斯泰，以其不朽的著作贏得了世界廣大讀者的廣泛關(guān)注。對(duì)于他，我們一直只聞其名，未見(jiàn)其人。你想知道他的外貌嗎？就讓我們來(lái)看一看奧地利作家茨威格是怎樣用入木三分又妙趣橫生的文筆描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的肖像畫(huà)的,請(qǐng)你跟隨作者的筆端，來(lái)解讀托爾斯泰的那雙智慧的眼睛，進(jìn)而感悟他的人格魅力。
學(xué)生交流資料：
介紹作者：
斯蒂芬茨威格（１８８１～１９４２），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的`和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。１９３４ 年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。１９４２年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。 教師導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
教師引導(dǎo)學(xué)生交流所查資料并做簡(jiǎn)要概括
交流資料 1分鐘
5分鐘
教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 時(shí)間安排
介紹列夫托爾斯泰：
19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，自幼接受典型的貴族家庭教育。1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。
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