教學目標

　　知識與能力：

　　1.掌握和積累本篇文言實詞，能準確而完整的翻譯全文(重點)

　　2.背誦課文，以本文為基礎了解《禮記》特點

　　過程與方法：

　　1. 教師指導學生運用圈點批注法學習文言文實詞(重要實詞標出意思并分析詞性)朗誦

　　2. 教師指導學生運用朗讀法和替換法，感受文章藝術(shù)特色。(難點)

　　情感態(tài)度價值觀：

　　1. 理解《禮記》創(chuàng)作時代背景中“氣節(jié)”的含義和重要性

　　2. 探究“嗟來之食”的現(xiàn)代意義，質(zhì)疑：君子到底受不受嗟來之食。

　　學情分析

　　1.學生上學期已經(jīng)學習了《論語十則》知道《論語》是“四書(《論語》《孟子》《中庸》《大學》)”之一，以此為基礎了解《禮記》作為“五經(jīng)(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》》)”之一的地位。

　　2.提前布置預習作業(yè)，要求學生提前對文本內(nèi)容熟悉，翻譯全文。

　　【課程導入】

　　在上節(jié)課我們學習了《人有其寶》領(lǐng)略了子罕為官清廉兩袖清風的高尚道德品質(zhì)，今天我再來看看一個近乎乞丐的饑民怎樣因尊嚴氣節(jié)而毅然絕食到死的故事。

　　【課程內(nèi)容】

　　1. 疏通、學習實詞：(8)

　　食 貿(mào)貿(mào)然 奉 執(zhí)

　　揚 謝

　　2. 齊讀文章糾正字音，再要求學生默讀一遍，思考：如果要你去參加餓者的葬禮，你會寫下什么樣的墓志銘來評價這個人。以小組為單位評選出最好的然后讓作者上前來讀給大家聽。(10-15)

　　墓志銘要求：內(nèi)容短小，最好一句話，概括性強，多為褒獎，體現(xiàn)死者的鮮明特點 答案關(guān)鍵詞：寧為玉碎，不為瓦全 有骨氣 寧折不屈 有尊嚴 等

　　3. 在讀一遍文章，說說這篇文章的動詞使用上有什么特點?(10)

　　蒙袂輯屨(把這一動作去掉好不好?)：“蒙”一字是遮住的意思，“輯”是拖著不使脫落的意思。一邊是遮臉，一邊卻是狼狽的拖著鞋，而且這種“拖”是有氣無力倍感艱難的，不是我們夏天拖著人字拖逛大街的那種自由無拘束的感覺，而是不使脫落而已。餓者前后兩個動詞形成鮮明對比，一面是他及其羞愧，不愿見人的困窘，一面又是難以自持的狼狽不堪。餓者的境遇不言而喻。

　　黔敖左奉食，右執(zhí)飲(把兩個動詞都換成“拿”好不好?)：“奉”的動作是將物體放于掌上給予他人的樣子，而“執(zhí)”是手握物體中部，豎著舉起物體。簡單兩個動詞，都是表達“拿”的意思，但是區(qū)別卻是很大的。從這簡單的兩個字中，黔敖當時“為食于路”的動作躍然紙上，而盛放食物和水的器皿形狀我們也可以猜出個大概，食物應該是放在一個可以一掌可托的小碗中，而水應該是裝在一個有柄的水壺之中。

　　總結(jié)：用詞簡練，動詞運用準確精當。而全文不到百字，卻完整鮮活地敘述了一個有趣的故事，可見煉字的重要性。我們在今后的作文中也應該學習這種煉字的方法，我們要用心觀察生活，體會人物各個動作的細微差別。

　　4.理解文本主題

　　餓者的行為在古代是值得褒獎的，因為在我國古代社會，統(tǒng)治者為了鞏固其統(tǒng)治地位，必然要等級分明。我國封建社會，一直把“節(jié)”作為統(tǒng)治的工具�！梆I死事小，失節(jié)事大”，本來是針對封建社會的婦女說的，后來擴大到以“節(jié)”來衡量士大夫行為的標注與尺度。所以后來也有人說“志士不飲盜泉水，廉者不受嗟來之食”，可見“氣節(jié)”在當時是很重要的。 思考：書是常讀常新的，因為文章不變，但時代在變，人的思想也在更新。韓信因為堅強承受胯下之辱而茍活才會成為一名赫赫有名的戰(zhàn)神：但朱自清卻也因為不領(lǐng)美國救濟糧而成為永垂青史的志士。那么面對屈辱，君子的選擇到底是什么?你有什么看法?