學習重點：

　　1. 進一步了解議論文的特點，學習閱讀議論文和寫作議論文的方法。

　　2. 獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習慣，享受思辨的樂趣。

　　3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文字的興趣和習慣。

　　4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。

　　學習建議：

　　一. 這篇議論文是對傳統(tǒng)思維觀念的抨擊。在人們越來越認識到創(chuàng)新已成為人類進步不竭動力的21世紀，我們更有必要認識到“世界上最大的未開發(fā)的疆域，是我們兩耳之間的空間”。本文是培養(yǎng)創(chuàng)新觀念，激勵創(chuàng)新思維的好教材，一定要聯(lián)系實際、社會實踐。

　　二. 作為一篇議論文，本文的語言風格有別于我們在課本、報刊上常見的一些議論文。建議選擇論述內容、語言風格不同的議論文，設計多角度、有創(chuàng)意的比較閱讀，以豐富語言積累，發(fā)展思維。

　　三. 在生活和學習中做個善于思考的有心人，想一些“聰明的懶辦法”——搞一些小發(fā)明、小設計、小創(chuàng)造(包括激勵一些尚未成熟的想法)。

　　課文說明：

　　文章用一系列的事實說明了一個常為習慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”情緒，激勵了發(fā)明;想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶漢”，促進了人類進步。

　　一. 不同凡響的立意

　　本文不同凡響的論點是：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。在文中作者為懶漢正名：沒有我們的這些懶漢，恐怕就沒有社會的進步;沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢，稱職的領導也同樣懶惰。作者還一語中的地道出“勤勞的人”的致命弱點：他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。綜上所述，文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不愿因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新、不斷進取的人。從這個意義上講，“懶惰”的成果是多快好省干工作，促進社會進步;“勤勞”的后果是少慢差費做事情，影響個人前程。我們正處在一個瞬息萬變的時代，面對知識經濟時代，是當“勤勞的人”呆干死干，僵化地以不變應萬變，還是做“懶漢”巧干實干，積極地以快變適應變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區(qū)、乃至整個國家思考的問題。對于我們每一個人來講是否、能否、善否進行創(chuàng)新思維(用心智技能去偷懶取巧)，進而有創(chuàng)新、有創(chuàng)造，已成為每個人在知識經濟社會的立身之本。鑒此，我們學習本文的意義就更重大了。

　　二. 別致新穎的論證

　　1. 論證結構別致

　　《懶惰的智慧》是美國作家凱利的一篇文章，因為中外文化習慣的差異，論文與我們常見的國內人士寫的較為工整的“總——分——總”的論述結構不同。

　　全文分成兩大部分：

　　第一部分(1-5段)提出論點(正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步)，并側重論證沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。

　　這一部分又可以分為兩個層次：

　　第一層：(l-3段)用社會普遍現象作論據論證。

　　第1段：開頭在正反對比(人們對“懶惰”的不同理解)中提出作者的見解：沒有我們的這些懶漢，恐怕就沒有社會的進步;沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。(即論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。)緊接著舉家務勞動中的例子，論證沒有懶漢的思想，人們將因面對單調的勞作而忙忙碌碌。第2段：舉職業(yè)勞動中的例子，論證沒有懶漢的思想，人們將因面對單調的勞作而疲憊不堪。第3段：舉社會進步發(fā)展中，取水(詳寫)和渡水(略寫)方式變化的例子，說明沒有懶漢的思想，人們將面對單調乏味的勞作(挑著水翻山越嶺，沿著湖邊繞過去)。

　　這三個自然段所舉例子從范圍上看由小到大(家務勞動——職業(yè)勞動——社會進步發(fā)展)，說服力也遞增;從論證角度上看也不斷變化，先側重于反面論證，再側重于正反對比論證，最后側重于正面論證。

　　第二層：(4—5段)用個別典型事例作論據論證。

　　第4段：以少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了能“偷懶”，論證 “正是懶惰激勵了發(fā)明”。

　　第5段：人類動機研究者弗蘭克•b•吉爾布萊思的研究證實：最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢(詳寫)，并推斷稱職的領導也同樣懶惰(略寫)。

　　第二部分(6一7段)論證懶惰促進了人類進步。(即第一自然段中論點中分號前的部分)

　　第6段：以發(fā)現萬有引力定律及數學規(guī)則說明“精神的懶惰也同樣促進了人類的進步”。 [附注：這里的“精神的懶惰”是指“基礎科學的理論研究”。

　　第7段：進一步指出：懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托著人類的希望，應重視懶惰的智慧。

　　2. 論據敘述新穎

　　我們常見的國內人士寫的議論文，敘述事實論據一般較簡略，對所引事例的評述也往往是用評論性語言。本文敘述事實論據較詳盡，且巧妙地在記敘、描寫中表達作者的觀點，體現評述。如，第1自然段所舉家務勞動方面的例子，在敘述時甚至插入了媽媽責備的話：“真是懶漢干活兒!”對這樣做造成后果的評述，則巧妙地蘊含在“等她長大了，就會總是忙忙碌碌，一副倦容”的敘述和描寫中。再如，第2自然段所舉職業(yè)勞動方面的例子，敘述也很詳盡：有“懶惰的飯店服務員”與“勤快的伙計”的對比，有“懶惰的飯店服務員”善用心智技能的細節(jié)描寫，也有“勤快的伙計”“端上咖啡不帶方糖和勺子”的細節(jié)交代。作者的觀點和評述也是巧妙地體現在這段末句的記述中：讓“結果咖啡都已經涼了”的事實說話，而沒有作者對這段的小結，不給評述而評述盡在其中。

　　三. 幽默傳神的語言

　　本文主要是選用令人信服的事例作論據，用歸納法推理，展開論述。這一掃某些議論文連篇累犢引用名人名言，板著臉說教，卻少有個性和見解的寫法。全篇以一系列事實的敘述，推出作者與眾不同的觀點。由于作者對事例細致、獨到的觀察，敘例語言不僅生動形象，且幽默傳神，不乏機敏的俏皮。如第四自然段舉了漢弗萊•波特發(fā)明閥門的事例，以“人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽機旁邊”寫波特發(fā)明前工作的無奈;以“他是個懶漢，覺得這活太累人”寫他萌發(fā)發(fā)明念頭的初衷;以“不但他可以脫身走人、玩?zhèn)�痛快，而且發(fā)動機的功率也提高了一倍”寫他發(fā)明后的瀟灑;以“他就這樣懶洋洋地發(fā)現了往復式發(fā)動機活塞的原理”總結他的成果。在敘例中，“懶漢”波特其人，簡直呼之欲出!

　　這種語言風格，貫穿全文，娓娓道來，如話家常，如說俏皮話，親切動人，又充滿睿智。濃郁的生活氣息和生活智慧含在對生活的敏銳觀察和思考中。如第1自然段中的“她小心翼翼地把碗摞得高高的。這時媽媽冷言冷語地責備說：‘真是懶漢干活兒”’;第2自然段中“他(懶惰的飯店服務員)總是一次就把餐具都送到餐桌上，他討厭哪怕多走半步路”;第3自然段中“人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心”;第5自然段中“最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢，他們懶得連一個多余的動作都不肯做”;第6自然段中“發(fā)現萬有引力定律的人準是懶漢”“想想看，如果某些懶漢不曾建立‘2+2=4’的規(guī)則，我們的生活將會遇到多復雜的局面，將會碰到多少令人筋疲力盡的麻煩”;第7自然段中“現在是認真看待我們的這些懶漢的時候了”等都是較典型的例句。

　　一點說明：關于“懶惰”的含義可以從多個角度理解：

　　“懶惰”是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑。

　　“懶惰”即不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高。

　　“懶惰”是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣。

　　“懶惰”指不滿足現狀，不因循守舊;不懈進取，不斷創(chuàng)新。

　　“懶惰”指不斷迸發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新。

　　“懶惰”是“智博”而非“拼搏”。

　　“懶惰”從某種意義上講，就是有問題意識。