敦煌遺書(shū)
敦煌遺書(shū)是中國(guó)甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的中古時(shí)期紙質(zhì)寫(xiě)本和印本文獻(xiàn)。又稱(chēng)敦煌古文獻(xiàn)、敦煌文書(shū)。
發(fā)現(xiàn)和被劫 清光緒二十六年(1900)，看守莫高窟的道士王圓箓同一楊姓抄經(jīng)手在第十六窟干活時(shí)，楊某將抽煙用的紙捻插入靠近窟門(mén)內(nèi)部北壁的墻縫，不料紙捻陷入縫中。王、楊二人懷疑壁中可能另有一洞，于是乘夜鑿壁，果然發(fā)現(xiàn)內(nèi)有一洞(即第十七窟)，里面堆滿了成捆的古代文物和遺書(shū)。從此密封近千年的古代遺書(shū)重新面世。1944年在莫高窟土地祠塑像中、1965年在莫高窟第 122窟窟前遺址中又有少量發(fā)現(xiàn)。
首批敦煌遺書(shū)被發(fā)現(xiàn)以后的最初幾年尚未引起轟動(dòng)。1907年，英籍匈牙利人A.斯坦因在進(jìn)行第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)到達(dá)敦煌，在翻譯蔣孝琬的協(xié)助下，利用王道士的無(wú)知和對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)，采取欺騙手段，騙得敦煌遺書(shū)24箱，運(yùn)回英國(guó)。斯坦因的“收獲”在西方立即引起震動(dòng)，盜寶者以“探險(xiǎn)家”的名義紛至沓來(lái)。1908年，法國(guó)人伯希和也到達(dá)敦煌，他以通曉漢文的優(yōu)勢(shì)，盡量挑選有紀(jì)年和題識(shí)的.遺書(shū),共得10余筐,輾轉(zhuǎn)運(yùn)回巴黎。斯坦因和伯希和盜走敦煌遺書(shū)和文物的消息傳至內(nèi)地，國(guó)人震驚，一批士大夫紛紛要求清政府進(jìn)行干預(yù)。但直到1909年,清學(xué)部才電令陜甘總督將劫余之物押運(yùn)北京。途中何彥昇、李盛鐸、劉廷琛等封建官僚亦加劫掠。此后日本人桔瑞超、俄國(guó)С.Ф.奧爾登堡等也參與劫奪。大批敦煌遺書(shū)由此散落世界各地。
收藏和刊布 敦煌遺書(shū)目前分藏在英、法、中、蘇、日五國(guó)及其他國(guó)家的一些圖書(shū)館和博物館。斯坦因劫奪的藏文遺書(shū)現(xiàn)藏印度事務(wù)部圖書(shū)館;漢文遺書(shū)原藏不列顛博物館，1973年始移藏不列顛圖書(shū)館。漢文部分已制成縮微膠卷，在國(guó)際上公開(kāi)出售，計(jì)6980號(hào)，其余未公開(kāi)的殘卷尚有幾千號(hào)，總量實(shí)際已達(dá)1.16萬(wàn)余號(hào)。伯希和劫奪部分最有價(jià)值，一直藏在巴黎國(guó)立圖書(shū)館，漢文和藏文部分都已制成縮微膠卷并公開(kāi)出售。其中2000號(hào)以前原留作藏文遺書(shū)編目使用，現(xiàn)存漢文部分 (含少量西域文字) 膠卷為 2001～6038號(hào) (內(nèi)缺4100～4499號(hào))。中國(guó)北京圖書(shū)館藏量最大，已達(dá)1萬(wàn)余號(hào)(現(xiàn)膠卷編號(hào)至8418) 。日本藏量不大而且比較分散。大谷大學(xué)圖書(shū)館藏34號(hào)，龍谷大學(xué)和京都藤井氏有麟館都有數(shù)量不等的收藏;私人如中村不折、濱田德海等藏600余號(hào),總計(jì)約千號(hào)。奧爾登堡劫往俄國(guó)的敦煌遺書(shū)，現(xiàn)藏蘇聯(lián)科學(xué)院東方學(xué)研究所列寧格勒分所，孟希柯夫《亞洲民族研究所所藏敦煌漢文寫(xiě)本注記目錄》第一、二冊(cè)著錄了2954號(hào)。近年蘇聯(lián)公布的入藏總數(shù)已達(dá) 11375 號(hào)，但蘇聯(lián)藏品多為碎片。上述主要收藏單位之外，還有不少零散藏品分藏在某些國(guó)家，如不列顛博物館東方古物部、丹麥哥本哈根皇家圖書(shū)館、東柏林圖書(shū)館等，都有一些零散藏品。另外中國(guó)臺(tái)北“中央圖書(shū)館”藏 144號(hào)、甘肅省敦煌研究院藏 367號(hào)、敦煌市博物館藏78號(hào)、甘肅省博物館藏 137號(hào)、西北師范大學(xué)歷史系藏22號(hào)、天津市藝術(shù)博物館藏300余號(hào)、上海圖書(shū)館藏182號(hào)，北京大學(xué)圖書(shū)館和中國(guó)歷史博物館以及一些地方博物館也有少量藏品。初步估計(jì)，敦煌遺書(shū)總數(shù)已達(dá) 4萬(wàn)件以上。
敦煌遺書(shū)在發(fā)現(xiàn)的最初幾十年間，刊布工作十分緩慢。國(guó)外斯坦因等及其所在研究機(jī)構(gòu)僅刊布了一些圖錄，中國(guó)主要有羅振玉、蔣斧、王仁俊、劉復(fù)(半農(nóng))等以個(gè)人之力印行了極少的一部分，后來(lái)王重民、向達(dá)諸人又從英法手抄并拍攝回一部分照片。第二次世界大戰(zhàn)后，斯坦因、伯希和及北京圖書(shū)館的藏品陸續(xù)制成縮微膠卷，公開(kāi)出售。80年代以來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣省黃永武博士主編了《敦煌寶藏》 140巨冊(cè)，由新文豐出版公司出版，將上述公開(kāi)出售的膠卷全部印成書(shū)籍。日本的藏品散見(jiàn)于一些圖錄中，尚無(wú)統(tǒng)一制成的顯微膠卷。蘇聯(lián)列寧格勒的藏品至今也只是公布了目錄,且不完備,還未將全部?jī)?nèi)容公布于世。各零散收藏單位大多也只是公布了目錄。
主要形制 從外形看，敦煌遺書(shū)主要有卷軸裝、經(jīng)折裝和冊(cè)子裝 3種。從內(nèi)部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中以抄本居多。大量的經(jīng)卷系由專(zhuān)職抄經(jīng)手手寫(xiě)而成，字跡端莊工美。早期的捺筆很重，頗帶隸意，唐以后的抄本以楷書(shū)為主。雕版印刷品雖數(shù)量不多，但均是中國(guó)也是世界現(xiàn)存最早的印刷品實(shí)物，其中以唐咸通九年 (868)雕印的《金剛經(jīng)》最古。此外，歸義軍曹氏時(shí)代雕印的佛經(jīng)，來(lái)自長(zhǎng)安、成都的私家印本歷日，涂色印本佛像等，均系印制而成。從書(shū)寫(xiě)用筆看，早期均由毛筆書(shū)寫(xiě),8世紀(jì)末后，因敦煌一度同中原王朝中斷聯(lián)系,當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始用木筆書(shū)寫(xiě)。至于大量的官私檔案等,則因用途不同而形制各異。
內(nèi)容和價(jià)值 敦煌遺書(shū)包括 5～11世紀(jì)間六、七百年的古代文獻(xiàn)。其中有紀(jì)年者近千件，現(xiàn)知最早的為西涼建初元年 (405)，最晚的為宋咸平五年(1002)。大部分漢文寫(xiě)本寫(xiě)于中唐至宋初。漢文遺書(shū)除95%以上為佛典和其他宗教文獻(xiàn)外，其余為經(jīng)、史、子、集、官私檔案、醫(yī)藥天文、詩(shī)詞俗講等。宗教文獻(xiàn)以佛教的經(jīng)、律、論即“三藏”以及佛經(jīng)目錄為主,其中大多有傳世本,也有一些未曾傳世的佛教文獻(xiàn)。漢文典籍經(jīng)、史、子、集中，除一部分是極為罕見(jiàn)的古寫(xiě)本，可用于�？蓖�，更有不少佚失千年以上的古書(shū)，如《隸古定尚書(shū)》、鄭玄《論語(yǔ)注》、皇侃《論語(yǔ)義疏》、劉向《說(shuō)苑》第二十卷及屬于小學(xué)類(lèi)的韻書(shū)、字書(shū)等。大量的官私檔案文書(shū)，是研究中古歷史、社會(huì)生活、風(fēng)習(xí)民俗、寺院經(jīng)濟(jì)等的第一手資料，如唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等，使人們對(duì)唐代法令及其在古代現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，獲得了全新的認(rèn)識(shí)。符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過(guò)所、公驗(yàn)、度牒、告身，多是古代官府的原始檔案。大批戶(hù)籍、計(jì)帳、手實(shí)文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，反映出北魏至唐中葉實(shí)行近300年之久的“均田制”以及相關(guān)的戶(hù)籍、賦役制度的實(shí)際情況。各種各樣的租佃、借貸契約，放良文等，使人們對(duì)中古時(shí)代的社會(huì)和階級(jí)關(guān)系認(rèn)識(shí)得更加深切。寺院文書(shū)反映著寺廟的生產(chǎn)和生活。各種社約從不同側(cè)面展示了中古社會(huì)的民間社團(tuán)、教團(tuán)組織及其活動(dòng)。張、曹二氏歸義軍政權(quán)時(shí)代的各種遺書(shū)，可了解敦煌地方史，敦煌石窟的鑿建與發(fā)展，敦煌同鄰近各民族的關(guān)系，以及敦煌和河西諸郡在中西文化交流中的地位和作用。各種地志、官私譜書(shū)也是稀世之珍。文學(xué)作品中，既有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋莊《秦婦吟》， 300余首王梵志詩(shī)等，更有不曾傳世的地方性俗文學(xué)作品，如詩(shī)詞、賦、變文、講經(jīng)文、押座文、俚曲、因緣、兒郎偉等�？萍际贩矫娴奶煳臍v算、醫(yī)藥術(shù)數(shù)價(jià)值極高。如S.3326《全天星圖》，是現(xiàn)知全世界最古老、星數(shù)最多的星圖。醫(yī)藥文獻(xiàn)中則有久佚的醫(yī)書(shū)和醫(yī)方。敦煌遺書(shū)中還有用多種古代少數(shù)民族和西域文字如吐蕃文、于闐文、龜茲文、突厥文、回鶻文、梵文、粟特文寫(xiě)成的典籍和文件，對(duì)于研究古代西域民族史、各種語(yǔ)言文字和中西交通史有著重要作用�？傊鼗瓦z書(shū)以其內(nèi)容廣博、彌足珍貴而聞名于世，推進(jìn)了中世紀(jì)中國(guó)和中亞的歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等各個(gè)領(lǐng)域的研究。國(guó)際上許多國(guó)家都有相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)和組織在從事敦煌遺書(shū)的研究工作，以至形成 20世紀(jì)國(guó)際上的一門(mén)顯學(xué)──“敦煌學(xué)”。
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