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    詩經(jīng)中的常見植物

    時間:2021-04-06 11:04:24 國學(xué)常識 我要投稿

    詩經(jīng)中的常見植物

      導(dǎo)語:《詩經(jīng)》中有許多植物,這些植物主要負(fù)責(zé)詩歌的起興作用。下面是語文迷小編收集整理的《詩經(jīng)》中的植物,歡迎大家閱讀參考!

    詩經(jīng)中的常見植物

      薇——《詩經(jīng)·召南·草蟲》

      “陟彼南山,言其采薇。”中的薇是野豌豆,一年生草本。因為古人誤以為薇僅產(chǎn)水澤,所以孫炎注《爾雅》時說:“薇草生水旁,所以又名“垂水”。然李時珍《本草綱目》中卻記載:“薇生麥田中,原澤亦有”,“薇”不是水草,今名野豌豆。

      在古代,薇是貧賤人間人家的食物,即王安石《字說》所言“微賤所食”,故名“薇”。

      【相關(guān)鏈接】方文《訪姚若侯山中不值留此》有:“知君秉性甘薇蕨,暇日相思還杖藜。”

      參考自潘富俊《草木零落,美人遲暮》

      蘋——《詩經(jīng)·召南·采蘋》

      “予以采蘋,南澗之濱。”中的蘋是四葉菜,田字草,字又做“蘋”。古人“蘋”和“浮萍”不分,蘋屬于蕨類,浮萍則屬于被子植物。古人會在春日采蘋的嫩芽蒸食,這不但是名貴的菜肴,也是祭祀佳品。陸機云:“春季始生,可糝蒸為茹,又可以苦酒淹之按酒。”

      商務(wù)印務(wù)局的《詩經(jīng)民俗文化闡釋》中說:“采來的藻、蘋不是為了為了食用,而是為了祭祀。”

      《詩經(jīng)情詩正解》對這個祭祀作了解釋,是為了生殖求子的高禖之祀,女子采蘋便為了這個祭祀。

      【相關(guān)鏈接】《本草拾遺》:"搗絞取汁飲,主蛇咬毒入腹,亦可敷熱瘡。"

      甘棠——《詩經(jīng)·召南·甘棠》

      “蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”中的甘棠是杜梨,或稱為棠梨,薔薇科梨屬落葉喬木。 陸璣《詩疏》:“甘棠,今棠梨,赤棠也,與白棠同耳,但子有赤白美惡。子白色為白棠,甘棠也,少酢,清美。赤棠子澀而酢,無味。俗語云,澀如杜是也。”

      甘棠所結(jié)果實甚小,并不好吃,《楚辭》中將其援引為香草,對比與刺雜木(藜,棘)。

      Ps:對于棠梨和杜梨是否為一物,至今說法不一,綜合看大概是三類:

      1、《詩經(jīng)注》:“北人謂之杜棠,南人謂之棠梨。”這是說兩者為同一物,只是南北稱法不同。

      2、《爾雅翼》:“每梨有十余子,唯一子生梨,余者生杜。”這是說一株樹上會同時有棠梨和杜梨。

      3、白色的叫杜梨,紅色的叫棠梨。

      【相關(guān)鏈接】①《救荒本草》:“棠梨樹,今處處有之,生荒野中。葉似蒼術(shù)葉,亦有團葉者,有三叉葉者,葉邊皆有鋸齒,又似女兒茶葉,其葉色頗白。開白花,結(jié)棠梨如小楝子大。”

      ②《玉揪藥解》:“收腸斂肺,止泄除嘔。”

      梅——《詩經(jīng)·召南·摽有梅》

      “摽有梅,其實七分。”中的梅是梅子,果實味酸,生著青色,叫青梅,熟者黃色,叫黃梅。“梅”字從木從每,每亦聲,“每”、“母”相通。古妻字亦從每,所以梅子象征為人妻,為人母之果。梅又與禖、媒諧音,含有婚姻崇拜之義。如果女子用梅子送人,那就是她向這個人求婚。

      敲黑板劃重點:梅子是果梅樹結(jié)的果,但是一般觀賞的`梅花是另外幾種梅。還有,梅子真的很好吃呢

      【相關(guān)鏈接】①《本草綱目》:“斂肺澀腸,治久痢,瀉痢,反胃噎膈,蛔厥吐利;消腫,涌痰,殺蟲。”

      ②《本草拾遺》:“去疾,去瘧瘴,止渴調(diào)中,除冷痢,止吐逆。”

      白茅——《詩經(jīng)·召南·野有死麕》

      “野有死麕,白茅包之。”中的白茅是禾本科、白茅屬多年生草本。《別錄》中記載:“茅根生楚地山谷田野,六月采根。”

      白茅有時指潔白茅草所編之席,專供包裹貢品或祭品使用。在此詩中包裹死鹿作禮品,以示純真之心。

      以上參考宋書功《詩經(jīng)情詩正解》。

      【相關(guān)鏈接】①《本草經(jīng)疏》:治血熱經(jīng)枯而閉——白茅根、牛膝、生地黃,童便。煎服。

     、凇妒セ莘健罚褐未——白茅根一握(生用旋采),桑白皮等分。水二盞,煎至一盞,去滓溫服,食后。

      PS:樓主最近入了一本書,山東畫報出版社的《毛詩品物圖考》,有點心水呢。雖然沒有提及白茅,但書內(nèi)容還是很贊的啾

      唐棣——《詩經(jīng)·召南·何彼襛矣》

      “何彼襛矣,唐棣之華。”中的唐棣即是赤棣。唐棣,一作“常棣”。薔薇科,葉小喬木

      常,裳之本字。棣,古音與帷相近,帷從隹聲,棣從隸聲,古音并歸舌頭,又同脂部,故常棣即是指裳帷。倒言則同《氓》之“帷裳”,亦指車服。

      聞一多先生《詩經(jīng)通義》曰:“然《詩》以‘唐棣’、‘常棣’為‘裳帷’,乃諧聲瘦語,與尋常所謂假借聲不同。‘裳帷’之聲本擬‘唐棣’、‘常棣’,其以車服為花樹,初或由于聽覺之誤會,繼以花樹擬車服,不失為美妙之聯(lián)想,因復(fù)有意加深其誤會,以增強之聯(lián)想,而直稱呼其為‘唐棣之花’。晉宋民間樂府。此例最多,不煩枚舉。夫雙關(guān)語之游戲,例為初期文藝之慣技,《三百篇》豈能獨外?”

      《詩經(jīng)》中多以唐棣喻兄弟之關(guān)系,此句既指婚禮車服之盛艷,又含祝福夫妻恩愛親如手足。

      以上直接引用了宋書功先生的《詩經(jīng)情詩正解》。

      棘——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》

      “凱風(fēng)自南,吹彼棘心。”中的棘就是酸棗。一種落葉喬木,有刺。果實較棗小,味酸,種子、果皮、根可入藥。因棘多刺,所以在《楚辭》中常常形容奸佞丑婦,比如:在《九嘆·思古》之“甘棠枯于豐草兮,藜棘樹于中庭。西施斥北宮兮,仳倚于彌楹。”甘棠指的是美女西施,藜棘指的是丑女仳。

      《凱風(fēng)》此詩一般認(rèn)為這是兒子歌頌?zāi)赣H并深感自責(zé)的詩,其中“棘心”說法有二,一為酸棗樹初發(fā)的嫩芽,這里喻子女;二為棘心誤字,即“棘薪”,喻七子之母。

      【相關(guān)鏈接】

     、佟痘茨献·兵略》:伐棘棗以為矜。

      葑、菲、荼、薺——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》

      “采葑采菲,無以下體。”“誰有荼苦,其甘如薺。”均出自《谷風(fēng)》。

      葑、菲: 即蕪菁,又名蔓菁,俗稱大頭菜,又叫九英菘、合掌菜、結(jié)頭菜,一種一年或二年生草本植物,十字花科!渡袝·禹貢》有:“包匭菁茅。”其注云:“菁,蔓菁也。”疏云:“即今之蔓菁也。”的記錄。

      關(guān)于蔓菁的性味,《別錄》中有記載:"味苦溫,無毒。"

      蔓菁形狀酷似蘿卜,根細(xì)無筋,辛辣味濃,質(zhì)地脆嫩,口嚼無渣。

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