孟子智慧：良知良能，踐行仁道
導(dǎo)語(yǔ)：儒家推崇仁義，孟子認(rèn)為，凡是能夠踐行仁義的人，最終必定能夠成功，或是收貨人生的意義。
孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者;及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。”
“良知良能”是孟子著名的說(shuō)法，值得我們認(rèn)真探討。他說(shuō)：“人不經(jīng)學(xué)習(xí)就能做的，那是良能;不用思考就知道的，那是良知。年幼的孩童，沒(méi)有不知道要愛(ài)慕父 母的;長(zhǎng)大以后，沒(méi)有不知道要敬重兄長(zhǎng)的。愛(ài)慕父母，屬于仁德;敬重兄長(zhǎng)，屬于義行。這沒(méi)有別的'原因，因?yàn)檫@兩種品德是天下通行的。”
由此可見(jiàn)，良知良能是指：一個(gè)人在年幼時(shí)“本來(lái)就知道、本來(lái)就會(huì)做”的事。試問(wèn)：“知道”與“會(huì)做”善的行為(如仁德與義行)，就等于已經(jīng)是善了嗎?答案 很清楚：并不等于。孟子強(qiáng)調(diào)的只是：行善是出于人“本來(lái)”就有的內(nèi)在要求。他并不是說(shuō)：良知良能就是善。
換言之，人有良知良能，就像其他動(dòng)物也各有其生存的特殊能力。但是，人的這種良知良能，卻是要求實(shí)踐仁義。也就是說(shuō)：人在謀求生存與發(fā)展之外，還有一個(gè)特別屬于人類(lèi)的目標(biāo)，如果忽略這個(gè)目標(biāo)，則人與其他動(dòng)物就沒(méi)有什么差別了。這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)踐仁義。
如果追問(wèn)為什么人類(lèi)會(huì)有這樣的目標(biāo)，則孟子的答案就是：因?yàn)槿擞辛贾寄�。人本�?lái)就有這樣的生命狀態(tài)與自然要求。要做人，就必須順從及實(shí)踐此一良知良能。
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