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古代君子的容止
導(dǎo)語(yǔ)：古時(shí)文士注重自己的“容止”，及容貌與舉止。那么如何的容止才能被成為君子呢?
孔子之所以被稱為“君子”，學(xué)問(wèn)是一個(gè)原因，其為人謙恭也是重要因素。錢(qián)穆先生在《鄉(xiāng)黨》第十中解釋“恂恂”一詞時(shí)說(shuō)：“謙卑遜順，不欲以己之賢知先人。鄉(xiāng)黨乃父兄宗族之所在，孔子居鄉(xiāng)黨，其容貌辭氣如此。”《論語(yǔ)》原文說(shuō)：“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。”錢(qián)先生解釋“便便言”為“辨也。或說(shuō)：閑雅之貌。”這就告訴我們，孔子的“君子風(fēng)度”往往表現(xiàn)在言行上，在鄉(xiāng)黨中說(shuō)話，謙卑遜順，像一個(gè)不善言辭的人;在朝廷中發(fā)言，保持一種閑雅謹(jǐn)慎的語(yǔ)氣。而且，孔子講話善于分開(kāi)場(chǎng)合，與下大夫講話，是一種和樂(lè)的相貌;與上大夫講話，“中正有諍貌”;與君主講話，則是一副恭敬的樣子。講話能看出一個(gè)人的修養(yǎng)，生活中于是就會(huì)有和顏悅色、盛氣凌人這樣的詞語(yǔ)。
《鄉(xiāng)黨》里還說(shuō)到君子的著裝，教人怎樣搭配才算著裝適度。說(shuō)君子在公開(kāi)場(chǎng)合最好不穿大紅大紫裝飾領(lǐng)口、袖子的衣服，因?yàn)檫@種裝飾的服裝一般只在祭祀時(shí)才穿著;在家中也不宜穿著紅色這樣鮮艷的衣服，因?yàn)榭鬃訒r(shí)代視“青赤白黑黃”為“正色”。古人冬天衣裘，夏天衣葛，夏天在家時(shí)可以穿單衣，但出門(mén)穿著單衣是對(duì)別人不禮貌，因此必須穿上外衣�？鬃訉�(duì)著裝是一個(gè)完美主義者，《鄉(xiāng)黨》里有“緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。”錢(qián)穆先生解釋說(shuō)：“緇衣之內(nèi)宜羔裘，黑羊皮。素衣之內(nèi)宜麑裘，麑，鹿子，色白。黃衣之內(nèi)宜狐裘，狐色黃。緇衣朝服，素衣兇服，黃衣臘祭之服，亦兵服。”現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不注重個(gè)人如何著裝，但這段話告訴我們一個(gè)原理：一個(gè)人的衣著大體上還是要保持和諧的，這和講話得體是一個(gè)道理。比如“緇”為黑色，山羊皮也為黑色;“素”為白色，幼鹿皮也是白色;黃衣往往與狐皮搭配在一起，這些搭配是和諧的。
言行和衣裝，是一個(gè)人的“形象”，也就是現(xiàn)代人稱之為“風(fēng)度”的理念。孔子將其列入自己的言論，說(shuō)明這兩個(gè)看似隨便的問(wèn)題其實(shí)關(guān)乎一個(gè)人的精神健康。工作中若與一位信口雌黃，對(duì)自己言論毫不負(fù)責(zé)的人在一起，斷然談不上和諧;而與一位蓬頭垢面，不修邊幅，散發(fā)臭味的人在一起，也不是一件容易的事。再者，若和一位衣不得體的同事出去辦事，大概事情辦成的成數(shù)就要大打折扣：沒(méi)有人相信衣著輕浮的人會(huì)干正事。
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