漢字造字原理
六書是漢字組字的基本原理，周禮中就提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”這一漢字構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特征描繪出圖案來，所謂“畫成其物，隨體詰詘”是也。如“日”、“月”、“山”、“水”等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。
指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。如“人在其上”寫作“上”，“人在其下”寫作“下”。
形聲：這是指文字內(nèi)以特定形狀(字根)表特有的`音。例如：“胡”這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐，等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。但因古今語(yǔ)言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。
會(huì)意：這個(gè)造字法是將兩個(gè)字根組合起來，衍生出新的含意。如“日”和“月”組合起來，就是日光加月光變成“明”;“人”和“言”合成“信”字，意思就是人過去所言，“有信”就是指這個(gè)人很遵守自己說過的話。
轉(zhuǎn)注：這是用于兩個(gè)字互為注釋，彼此同義而不同形。漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。”古時(shí)“考”可作“長(zhǎng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩(shī)經(jīng)《大雅•棫樸》亦云：“周王壽考。”蘇軾《屈原塔詩(shī)》也有“古人誰不死，何必較考折。”一語(yǔ)。其中的“考”皆“老”意。特別值得注意的是，后代的文字學(xué)家針對(duì)許慎前述的定義也作了大量的解釋，其中包括形轉(zhuǎn)說、聲轉(zhuǎn)說、義轉(zhuǎn)說三類，只是這三種說法有人認(rèn)為不夠全面。當(dāng)代古文字家林沄先生解釋說，“轉(zhuǎn)注”就是一個(gè)形體(字根)記錄兩個(gè)讀音和意義完全不同的兩個(gè)詞，例如“帚和婦”，以及甲骨文中的“母和女”等等。
假借：簡(jiǎn)而言之，這種方法就是借用一字去表達(dá)別的事物。一般來說，是有一個(gè)無法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來表達(dá)這個(gè)新事物。例如：“又”本來是指右手(最早可見于甲骨文)，后來被假借來表示“也是”;“聞”本意是用耳朵聽東西，例如《大學(xué)•第七章》中有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，但后來被假借成嗅覺的動(dòng)詞。
總結(jié)以上六書，前兩項(xiàng)，“造字法”也;中兩項(xiàng)，“組字法”也;后兩項(xiàng)，“用字法”也。這六個(gè)原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來的字學(xué)理論。其所含漢字構(gòu)成法則，是長(zhǎng)期演化而成的，不是任何一個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的。
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