國(guó)學(xué)常識(shí)：成文法是何時(shí)出現(xiàn)的？

　　在周朝以前，法律是秘而不宣的，實(shí)行臨事制刑，禮刑不固定結(jié)合，對(duì)一定違禮行為施用何種刑罰全憑執(zhí)法者的決斷，斷獄者必須用心體會(huì)禮的要求。

　　春秋時(shí)期，爭(zhēng)取法律公開成為推行社會(huì)改革的一項(xiàng)內(nèi)容。公元前538年，鄭國(guó)子產(chǎn)(鄭穆公的'孫子)把刑法鑄在鼎上。這種用固定的法律維系社會(huì)秩序的做法遭到了保守貴族的批評(píng)。晉國(guó)大夫叔向認(rèn)為，道德習(xí)慣的控制力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成文法，單純依靠法律可能讓刁民鉆空子，反而會(huì)增加社會(huì)動(dòng)亂，而子產(chǎn)回答，就是要通過鑄刑書建立新的道德(《左傳·昭公六年》)。子產(chǎn)執(zhí)政一年后，鄭國(guó)出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶的安定秩序。公元前513年，晉國(guó)的趙鞅和荀寅把前執(zhí)政者范宣子制定的刑法鑄在鼎上公布，稱為刑鼎。公元前501年，鄭國(guó)的思想家鄧析私自修改鄭國(guó)刑法，并刻在竹簡(jiǎn)上，是為“竹刑”。鄧析的做法觸怒了執(zhí)政大夫駟顓(zhu n)，以“詐偽之民”將其殺害，但鄧析的刑法還是被采用了。后來，各諸侯國(guó)的法令編纂接踵而起，晉國(guó)有被盧，楚國(guó)有茅門、仆區(qū)，齊國(guó)有軌里。公元前407年，魏相李悝綜合各諸侯國(guó)的成例，擬定了中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)化的刑法典《法經(jīng)》，法律秘密時(shí)期宣告結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入法律公開的歷史時(shí)期。

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