第九期朗讀者觀后感500字
導(dǎo)語(yǔ)：家，簡(jiǎn)單一個(gè)字，能引起無(wú)數(shù)人的情感共鳴，因?yàn)榧沂敲總�(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于第九期朗讀者“家”的觀后感，歡迎大家閱讀參考!
第九期朗讀者家觀后感【1】
自從朗讀者開(kāi)播以來(lái)，每到周末朗讀者播出的時(shí)間，就鎖定了央視一套，無(wú)論是董卿的如珠妙語(yǔ)，還是一個(gè)個(gè)朗讀者傾情的朗讀，以及每個(gè)朗讀者背后的故事，無(wú)不打動(dòng)著億萬(wàn)觀眾的心。這樣與觀眾心連心的節(jié)目不受歡迎才怪!
本期的主題聽(tīng)起來(lái)就那么的溫馨：家，一個(gè)多么溫馨的字!
家是什么?是一束溫暖的陽(yáng)光，可以融化掉心上的冰雪寒霜;是一盞明燈，可以照亮夜行人晚歸的路程;是一個(gè)溫馨的港灣，可以遮擋人生中不可避免的風(fēng)風(fēng)雨雨;是一潭清澈的溪水，能夠洗滌掉繁雜的世事回歸安靜的心靈;是一陣清風(fēng)，可以拂去煩惱和憂傷;更是那一縷情絲，穿透著人生的每一個(gè)角落……
家是寧?kù)o的，家是溫暖的，家是甜蜜的，家也是安定的。她可能不華麗，但一定要雅致。那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福，實(shí)實(shí)在在的歡樂(lè)，時(shí)刻都可以把她裝扮得暖意融融。她可能不富裕，但一定要洋溢著愛(ài)和情，一句貼心的話，是濃濃的親情，厚重的給予。
家是一座充滿愛(ài)的房子。即便豪華也不失溫情，即便樸素，也有美麗的憧憬，房子里應(yīng)該充滿歡聲笑語(yǔ)，充滿和諧溫馨，而不是冷冷冰冰，磕磕絆絆�；蛟S兩個(gè)素不相識(shí)的人就組成了一個(gè)家，但這就是一種緣，每一個(gè)人在這座房子里都有著無(wú)可替代的位置，缺少了誰(shuí)都是今生的遺憾。
家是一個(gè)放松的地方，讓人心情舒暢，怡然自得。累了，煩了，傷了，痛了……你都可以在家中找到釋放的空間�；氐郊�，可以聽(tīng)?zhēng)资资婢彽囊魳?lè)，靜坐冥思;也可以飲一杯幽香的清茶，和家人分擔(dān)你的苦惱。
第九期朗讀者家觀后感【2】
著名詩(shī)人、學(xué)者，中國(guó)古典詩(shī)詞研究專家葉嘉瑩先生在京參與錄制了《朗讀者》，筆者有幸隨葉先生及我的導(dǎo)師張靜老師一同到錄制現(xiàn)場(chǎng)，觀看了節(jié)目的錄制。當(dāng)晚錄制開(kāi)始就比原定時(shí)間晚了一些，葉先生錄制結(jié)束時(shí)已近深夜二點(diǎn)。93歲高齡的葉先生現(xiàn)已鮮少外出參加活動(dòng)，這次能接受《朗讀者》的邀請(qǐng)，不辭勞苦地到北京錄制節(jié)目，我想是有她的“私心”的。
說(shuō)是葉先生的“私心”，其實(shí)她所關(guān)心的正是與我們的文化尤其是古典詩(shī)詞休戚相關(guān)的事兒。葉先生執(zhí)教一生且筆耕不輟，對(duì)詩(shī)詞的研究早已卓然成家，在詩(shī)詞的講授、傳播與普及方面更是并世無(wú)兩。近來(lái)先生常說(shuō)自己一生之中最為致力的有兩件事情：
其一，對(duì)詞這種文學(xué)體式之美感特質(zhì)的探尋與說(shuō)明，詞與詩(shī)不同，可以引起讀者非常豐富的聯(lián)想，為什么會(huì)引起這些聯(lián)想?這些聯(lián)想又是何所指向呢?葉先生引用西方的文學(xué)理論如女性主義、詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等對(duì)詞之美感特質(zhì)的原由、作用、理論加以說(shuō)明，解決了詞學(xué)史上一大困惑。
其二，也就是我說(shuō)的葉先生接受《朗讀者》節(jié)目邀請(qǐng)的“私心”，便是對(duì)吟誦傳統(tǒng)的提倡與推廣，先生說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)歌之生命，是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。”清代的曾國(guó)藩在教導(dǎo)子侄學(xué)習(xí)詩(shī)文時(shí)也談到吟誦的重要性，“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣”(《家訓(xùn)·字諭紀(jì)澤》)。
葉先生大力提倡詩(shī)歌吟誦，因?yàn)橄壬詾?ldquo;唯有熟讀吟誦才是學(xué)習(xí)深入了解舊詩(shī)語(yǔ)言的唯一方法，還因?yàn)槭熳x吟誦是養(yǎng)成對(duì)于古典詩(shī)詞微妙的感發(fā)和辨析的能力最直接有效的一種方法”。除了在理論上說(shuō)明吟誦的重要性，葉先生還就實(shí)際教學(xué)提出了建議和期望：首先，“吟誦之訓(xùn)練應(yīng)自童幼之年齡開(kāi)始”;其次，“不可以使詩(shī)歌之吟誦流為樂(lè)曲之歌唱”，“詩(shī)歌之吟誦也不應(yīng)成為一種表演”，先生希望“透過(guò)詩(shī)歌的吟誦，使國(guó)民能自青少年時(shí)代就養(yǎng)成一種富于聯(lián)想與直感的心靈的`品質(zhì)和能力”。葉先生說(shuō)“讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)是人的本能”，每個(gè)人的心都會(huì)感動(dòng)，將自己內(nèi)心的感動(dòng)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。吟誦可以在古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中產(chǎn)生一種妙用，古人總是說(shuō)“吟詩(shī)”或“詠詩(shī)”，因?yàn)樵?shī)往往是伴隨著吟詠而出的。杜甫“陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”(《解悶十二首》)，表明不但作詩(shī)伴隨著吟詠，改詩(shī)也伴隨著吟詠。葉先生也常常以自己親身的體驗(yàn)說(shuō)“聲音是詩(shī)歌生命的一部分，詩(shī)句是伴隨著聲音跑出來(lái)的”，當(dāng)我們展卷閱讀葉先生長(zhǎng)達(dá)一千八百余字的《祖國(guó)行長(zhǎng)歌》時(shí)，可以想見(jiàn)，它絕不是詩(shī)人坐在書(shū)桌前一個(gè)字一個(gè)字拼湊出來(lái)的，而是真正隨著吟詠流淌出來(lái)的。
第九期朗讀者家觀后感【3】
本期節(jié)目中，除了鄒市明一家四口創(chuàng)下朗讀現(xiàn)場(chǎng)“失控”記錄外，著名演員趙文瑄也成了第一個(gè)為寵物朗讀的朗讀者——這次他要為自己的愛(ài)貓“大咪”朗讀。
1992年，從未接受過(guò)正規(guī)表演訓(xùn)練的趙文瑄因?yàn)橐豢诹骼挠⒄Z(yǔ)而被李安相中出演《喜宴》，從此走入演藝圈。對(duì)于大部分內(nèi)地觀眾來(lái)說(shuō)，對(duì)趙文瑄的最初印象基本上都來(lái)自于《大明宮詞》中風(fēng)流倜儻的“薛紹”和邪魅狂狷的“張易之”。當(dāng)年多少女生“一見(jiàn)薛紹易之誤終身”，然而現(xiàn)實(shí)中的趙文瑄卻“一見(jiàn)‘大咪’誤終身”。
大咪是趙文瑄從加油站撿來(lái)的流浪貓，剛撿來(lái)時(shí)身體十分虛弱，幾乎隨時(shí)都有死亡的危險(xiǎn)。趙文瑄給了大咪一個(gè)家，也在和大咪相處的過(guò)程中慢慢講大咪當(dāng)做了自己的“家人”。在收養(yǎng)大咪之前，趙文瑄完全不能理解那些養(yǎng)寵物的人，直到大咪的出現(xiàn)，讓趙文瑄從此對(duì)世界有了新的看法：以前只把動(dòng)物當(dāng)食物的他現(xiàn)在對(duì)所有動(dòng)物都抱有善意，甚至連一個(gè)小蟲(chóng)子都不愿?jìng)Α?/p>
為了能多和大咪待在一起，以往拍完戲就回臺(tái)灣休息的趙文瑄現(xiàn)在會(huì)留出更多時(shí)間待在大陸，他說(shuō)：“我舍不得它搬來(lái)搬去，為了它我可以換地方。”在訪談中，趙文瑄還用李白的詩(shī)來(lái)形容看見(jiàn)大咪時(shí)的感受——“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”，他說(shuō)，這是一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
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