詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì)（通用14篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編整理的詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇1
借用《論語(yǔ)——陽(yáng)貨》中的話說(shuō)：詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說(shuō)：詩(shī)有啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用，有互相感化的教育作用，有批評(píng)不良政治的諷喻作用。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來(lái)，我們的祖先留下了無(wú)數(shù)輝煌的詩(shī)篇，這是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是培育民族精神的沃土。培根說(shuō)過(guò)；??讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)書(shū)使人靈秀�！贝嗽拑H說(shuō)了一半，讀詩(shī)書(shū)不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級(jí)，使人成為更完全意義上的人，更加文明和高雅。
這學(xué)期的公選課毅然選擇了詩(shī)歌鑒賞這門課程，自從進(jìn)入大學(xué)來(lái)，只有大一的時(shí)候接觸過(guò)詩(shī)歌，自此，都是在忙碌、緊張的生活中度過(guò)，我們已融入了社會(huì)這個(gè)大染缸中。選擇詩(shī)歌的原因是想在紛亂的生活中尋找心靈的那片凈土，而詩(shī)歌，無(wú)疑是正確的選擇。
第一堂課上，老師給我們讀了一些現(xiàn)代詩(shī)歌�，F(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化、散文化，其語(yǔ)言與散文的距離縮短。但仍具有它獨(dú)特的特點(diǎn)：第一、語(yǔ)序倒置。詩(shī)人為了強(qiáng)化某種情感，或由于葉韻、節(jié)奏和換行的需要，往往要調(diào)整語(yǔ)序。第二、成分省略。日常表達(dá)中，句子的成分不能隨意地省略，必備的成分必須交代清楚。第三、詞性轉(zhuǎn)變。詩(shī)歌中為表情達(dá)意的需要，而臨時(shí)改變?cè)~性，是很常見(jiàn)的事情。
其中，使我印象深刻的有這么幾首：《三生石》、《世界上最遠(yuǎn)的距離》、《見(jiàn)與不見(jiàn)》、《熱愛(ài)生命》�！度罚喝墓适伦钤绯霈F(xiàn)在唐代袁郊的傳奇小說(shuō)集《甘澤謠》里，后又被收錄進(jìn)《太平廣記》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的東坡居士根據(jù)這些素材作《僧圓澤傳》，明朝張岱把這篇文章編入他的《西湖夢(mèng)尋》，而馮夢(mèng)龍?jiān)凇队魇烂餮浴分袆t以這個(gè)故事為引子，講述了《明悟禪師趕五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吳墨浪子《西湖佳話》卷十三之《三生石跡》以及陳樹(shù)基著《西湖拾遺》中對(duì)此都有提及，特別是曹雪芹的不朽名篇《石頭記》（《紅樓夢(mèng)》），其書(shū)名即源于“三生石”的傳說(shuō)。前生的夙愿，今生的情緣，來(lái)生的牽絆，都刻在三生石上，讓流轉(zhuǎn)的歲月一一見(jiàn)證。很多人都相信“三生石”的傳說(shuō)，因?yàn)樗麄兿Ｍ约耗芟矚g的人相愛(ài)一生一世，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘忍的，我們把誓言刻在石頭上，幾十年后在去看，有多少人還在？呵呵……當(dāng)年的那個(gè)人不在了，可是誓言還清晰的刻在石頭上，當(dāng)看到的時(shí)候是否會(huì)感覺(jué)到一絲心痛，還是感覺(jué)那時(shí)候的愛(ài)情是那般的天真純潔？！《熱愛(ài)生命》：這首詩(shī)以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛(ài)生命的哲理，四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣，四個(gè)段落分別以“成功”、“愛(ài)情”、“奮斗歷程”和“未來(lái)”為意象進(jìn)行分析和回答。我最愛(ài)其中的一句話：既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。人生的目標(biāo)是成功，那就不要后悔，踏步向前，成功的意義在于奮斗的過(guò)程而不僅僅是結(jié)果。
詩(shī)非生活所必須，是心靈得以安頓，精神得以寄托的眾多途徑中的一種。閱讀詩(shī)歌雖說(shuō)不能改變我們的命運(yùn)，卻可以改變我們的性格；閱讀詩(shī)歌不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它卻可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。古人云，「開(kāi)卷有益」，就是告訴我們閱讀詩(shī)歌有很多的好處，所以我們要好好讀書(shū)，將來(lái)才會(huì)有成就。多閱讀可以充實(shí)自己，多讀書(shū)可以增加知識(shí)，多閱讀更可以增廣見(jiàn)聞。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇2
讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》不同于讀那些陽(yáng)光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛(ài)情。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新，讀這些小詩(shī)酒香在暴雨后初夏的早晨，推開(kāi)窗戶，看到一個(gè)淡泊明亮的晨。
三百余首清麗的小詩(shī)，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥(niǎo)、山水、河流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀皇澜缰械囊磺袛M人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈?duì)栆蜻@種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊(yùn)所在。
《飛鳥(niǎo)集》帶給我感受最多的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)的思索。包括母親對(duì)孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡(jiǎn)短的幾行字對(duì)愛(ài)做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈?duì)栄壑校澜缧枰獝?ài)，人生更需要唉，正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這句話作為我最后的話。”
談到泰戈?duì)柕淖髌�，人們總能感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩(shī)所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩(shī)的主要特征。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對(duì)人民的真摯的愛(ài)，抒發(fā)出對(duì)整個(gè)大自然、整個(gè)人類，以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩(shī)像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對(duì)大自然、對(duì)人類，對(duì)世界上一切美好事物的愛(ài)心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂(lè)與光明。
品讀《飛鳥(niǎo)集》是一種享受美的過(guò)程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖�，心中頓時(shí)豁然開(kāi)朗。他用自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力裝飾著這片土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇3
《最后一分鐘》是一首充滿激情的詩(shī)。作者傾訴了1997年7月1日香港回歸祖國(guó)懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒，表達(dá)了全中國(guó)人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)香港回歸祖國(guó)后美好前程的衷心祝福。
整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，富有感染力，感情真摯熱烈，作者那沸騰的熱血與奔騰的豪情都融入在詩(shī)句之中了。教學(xué)詩(shī)歌，朗讀是重要組成部分，也是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁。可以說(shuō)，朗讀猶如學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文主旨的指揮棒。所以，在教學(xué)中，我采用了各種朗讀法：利用初讀，逐節(jié)理清文章脈絡(luò)；運(yùn)用細(xì)讀，理解文章的內(nèi)容和思想感情；采用精讀，品味意境，品味思想；品味手法；啟用熟讀，把詩(shī)句中描述的形象和語(yǔ)言文字融為一體，牢固地保留在頭腦中，積淀語(yǔ)感，取得了良好的效果。
但畢竟這一歷史事件學(xué)生還是比較陌生，大家對(duì)很多地方還不理解，有的同學(xué)就提出“‘被撕碎的歷史教科書(shū)，第1997頁(yè)上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂�！械摹�1997頁(yè)’是什么意思？”，還有的同學(xué)提出“呼喊一般是大聲地叫，為什么詩(shī)中卻說(shuō)‘輕輕地呼喊’呢？”也有的同學(xué)問(wèn)“為什么說(shuō)‘此刻，是午夜，又是清晨�！�？不是自相矛盾嗎？”不得不佩服同學(xué)們質(zhì)疑的能力，解決這些問(wèn)題的同時(shí)，不就正好體會(huì)了了香港回歸祖國(guó)后，全國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)無(wú)比自豪的心情，不就正好回顧了香港的屈辱歷史，不就展示了全國(guó)人民對(duì)香港回歸祖國(guó)的熱烈歡迎和對(duì)香港美好未來(lái)的深情祝愿嗎？一切要解決的問(wèn)題都因?qū)W生提出的問(wèn)題得到了完美的解決，可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是非常重要的，當(dāng)然，如果學(xué)生在質(zhì)疑后能想辦法釋疑那就更好了。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇4
人生中有很多的苦暖苦悶與挫折磨難，我們要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不可避免也不可逃避，關(guān)于《春水繁星》讀后感與大家共享與共勉!
冰心《繁星》、《春水》中的詩(shī)歌大多小巧玲瓏，構(gòu)思新穎奇特，充滿詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言明麗清新，富含生活哲理。詩(shī)集中，以青年為話題的詩(shī)共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩(shī)，你會(huì)為它的新穎構(gòu)思所嘆服，你會(huì)為它的深刻哲理所感動(dòng)。
青年人啊!
你要和老年人比起來(lái)，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
這是勸勉青年人要樹(shù)立正確的人生觀處世觀的哲理詩(shī)。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無(wú)法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂(lè)觀地去迎接。古人就曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說(shuō)：“困難是人生的一筆財(cái)富�！闭媸蔷倬�。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。青年人沒(méi)有生活負(fù)擔(dān)，沒(méi)有家庭拖累，沒(méi)有太多的雜事羈絆，一般來(lái)說(shuō)，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來(lái)，也是“溫柔的”。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇5
對(duì)余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩(shī)歌，它反映了作者強(qiáng)烈的思想之情，是在臺(tái)灣望著故土的厚重的思念，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆！等到終于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在，游子已老！”
再后來(lái)是先生的《李白》，那一句“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐！”多少的豪情，多少的意氣風(fēng)發(fā)，都在那年長(zhǎng)安，都在那灣月明里！
而今，再讀先生的散文，看先生年少離開(kāi)故土，到了臺(tái)灣，又旅居歐美……走過(guò)了無(wú)數(shù)的路，跨過(guò)了無(wú)數(shù)的橋，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水，甚至是從沒(méi)到過(guò)的北國(guó)的長(zhǎng)城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個(gè)英文單詞，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息，充滿了中國(guó)文人獨(dú)特的儒雅、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸，也滿是中國(guó)人骨子里的謙遜、不卑不亢，但也有著中國(guó)人特有的那種凜然傲氣和文人風(fēng)骨。先生像竹，虛心在內(nèi)，傲骨向上。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長(zhǎng)；亦奮力地向下扎根，不斷汲取來(lái)自各國(guó)文化的養(yǎng)分，故成就其文學(xué)的精髓。
凡是過(guò)去，皆為序曲。即是過(guò)去，便努力的奔向未來(lái)。生活里，大多數(shù)人往往會(huì)糾結(jié)于過(guò)去的某一瞬間，或某一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，亦或是深陷于一段錯(cuò)誤的感情無(wú)法自拔，或是迷戀某個(gè)求而不得的人或事。只是，很多時(shí)候，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已，那些過(guò)去的依然成為過(guò)去了，不會(huì)再次發(fā)生，也無(wú)法改變。很多的懊悔、遺憾、悔恨也都無(wú)濟(jì)于事，于事無(wú)補(bǔ)。
人活于這個(gè)世界，總是蹣跚著迷茫著向前，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之熱愛(ài)、堅(jiān)持、付出，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或許分開(kāi)了，但過(guò)程可能也很美好啊。一些目標(biāo)，可能現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，甚至有些荒唐，但是熱愛(ài)你所熱愛(ài)的，并堅(jiān)定地向著它努力，那么終究有一天山無(wú)遮，海無(wú)攔！
過(guò)去的終究是過(guò)去，未來(lái)仍在前方，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿。
不念過(guò)去，不畏將來(lái)！
如此甚好！
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇6
著名詩(shī)人、法語(yǔ)翻譯家樹(shù)才編著的《給孩子的12堂詩(shī)歌課》，是12篇詩(shī)歌講座講稿，在樹(shù)才老師專業(yè)又淺顯易懂的講解中，我們不僅感受到了詩(shī)歌的魅力，還和孩子們走進(jìn)詩(shī)的王國(guó)，以詩(shī)意書(shū)寫童心。
樹(shù)才老師認(rèn)為，兒童詩(shī)的“教法”就是讓孩子們自己動(dòng)手寫，孩子們寫詩(shī)如同在語(yǔ)言的水里游泳，你得一句一句往前游，而寫好了一首詩(shī)，就算暫時(shí)游到了對(duì)岸。也就是說(shuō)，寫詩(shī)是實(shí)踐，是行動(dòng)。樹(shù)才老師通過(guò)幽默親切、最能打動(dòng)孩子的語(yǔ)言引導(dǎo)孩子們?nèi)绾稳懗鲂闹械脑?shī)意。在詩(shī)歌講解中融入了他關(guān)于兒童詩(shī)的“詩(shī)觀”——童心即詩(shī)。他始終著力于引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)心靈與詩(shī)歌之間的關(guān)系。孩子們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，最重要的是引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。教孩子們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，并非是要掌握一種寫作上的技巧，而是通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。詩(shī)歌將帶領(lǐng)孩子們?nèi)ハ蚋_(kāi)闊、豐富的生命之域，在漫長(zhǎng)的人生中擁有一顆柔軟、細(xì)膩的心靈。
拜讀了這本書(shū)讓我深深地明白：每個(gè)人生來(lái)都是有詩(shī)心的。詩(shī)心是什么呢？詩(shī)心就是你身體里最柔軟、最細(xì)微的那部分存在，而寫作詩(shī)歌能讓那部分存在變得更加豐富多彩。喜歡詩(shī)，愿意寫詩(shī)，將來(lái)能否成為詩(shī)人并不重要，心里有詩(shī)心才是最真實(shí)、最值得珍惜的。孩子想什么說(shuō)什么，怎么想怎么說(shuō)。這就是詩(shī)最需要的“真”和“誠(chéng)”：純真的真，誠(chéng)實(shí)的誠(chéng)。我們?cè)趦和?shī)的教學(xué)中引導(dǎo)孩子用一顆純真的詩(shī)心表達(dá)詩(shī)意書(shū)寫童心。
《給孩子的12堂詩(shī)歌課》的書(shū)中7歲的海寶寫道：枕頭，你為什么軟軟的啊？那是因?yàn)槲业亩亲永镅b著棉花�。徽眍^，為什么我睡下去的時(shí)候你會(huì)彈起來(lái)……
這是孩子和枕頭的一場(chǎng)日常對(duì)話。這難道不是詩(shī)嗎？孩子的詩(shī)，活在平凡的日子里，天真的童言，讓大人們習(xí)以為常的場(chǎng)景，變成有韻味的詩(shī)。原來(lái)，生活真的是一首詩(shī)。
詩(shī)是生命中最善的心意，最美的想象，最真的直覺(jué)，讓我們引導(dǎo)孩子以詩(shī)意書(shū)寫童心。用詩(shī)歌來(lái)感悟和發(fā)現(xiàn)世界的美好，用詩(shī)歌來(lái)寫我們生命、生活的記憶，用詩(shī)歌來(lái)守護(hù)孩子們的童年，守護(hù)童心的清澈與自由
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇7
在暑假里，我讀了《給孩子的十二堂詩(shī)歌課》，令我印象深刻，十分難忘。
這本書(shū)是教我們?nèi)绾螌懺?shī)歌，我想寫詩(shī)歌都是大人的事情，對(duì)于我來(lái)說(shuō)太難了�？墒�，當(dāng)我看到詩(shī)與畫(huà)畫(huà)這個(gè)部分時(shí)，我的興趣就來(lái)了，畫(huà)畫(huà)可是我最喜歡做的`事情��！樹(shù)才老師說(shuō)畫(huà)畫(huà)是和兒童的心靈結(jié)構(gòu)相合的，詩(shī)歌也是這樣。
他介紹的一種繪本，叫詩(shī)歌繪本，是詩(shī)歌與繪本的組合。他挑選了《雪晚林邊歇馬》、谷川俊太郎的一首詩(shī)、《我的連衣裙》三本他最喜歡的繪本。特別是《我的連衣裙》這本繪本先有畫(huà)面再有詩(shī)句。詩(shī)的開(kāi)始就像一張白紙，通過(guò)場(chǎng)景變化，連衣裙變成了花朵、雨點(diǎn)、小鳥(niǎo)、星星等各種各樣的圖案�？梢韵胂蟠┲B衣裙的女孩是多么幸福��！為什么這些詩(shī)那么容易理解呢？是因?yàn)檫@些詩(shī)都配上了一幅幅生動(dòng)、有趣的圖片，通過(guò)想象，小朋友們能領(lǐng)悟到詩(shī)歌背后無(wú)限的意味。
受到了這本書(shū)的啟發(fā)，我也想寫詩(shī)。因?yàn)闃?shù)才老師說(shuō)："寫詩(shī)是實(shí)踐，是行動(dòng)。"希望我也能寫出一本好聽(tīng)又好看的詩(shī)歌繪本與大家分享我的感想與收獲。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇8
冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩(shī)歌和小說(shuō)等作品，取得了卓越的成就。
不得不說(shuō)，冰心的作品真是讓人嘆服叫絕。每詞每句，都用得極其到位，“湖水也翠得凄 然”，這“凄然”二字，刻畫(huà)出了冰心那無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，無(wú)盡的痛苦。“我慘默無(wú)聲，我已拼著鼓勇去領(lǐng)略。正如立近萬(wàn)丈的懸崖，下臨無(wú)際的酸水的海。與其徘徊著驚悸亡魂，不如索性縱身一躍，死心的去感覺(jué)那沒(méi)頂切膚的心酸的感覺(jué)�！薄班l(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。是實(shí)實(shí)在在的軀殼上感著的苦痛，不是靈魂上浮泛流動(dòng)的悲哀！”這兩段文字字字之間流露出一種傷感，一種悲哀，一種痛苦。盡管冰心是一個(gè)大作家，盡管冰心的文字那么精巧，但她不是大圣人，她也身在異鄉(xiāng)，她也要飽受鄉(xiāng)愁的折磨！
長(zhǎng)大后，我們也會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母，親人，去獨(dú)立生活，只不過(guò)提前在冰心的筆中感受到了些辛酸淚。冰心在描寫與父母，姐弟分離時(shí)的悲傷，并為有用華麗的詞句，但樸實(shí)的語(yǔ)言也著實(shí)讓我們體會(huì)到了人一生的悲歡離合。
冰心的作品不少是給青少年看的，而我在一次又一次讀了她的作品后也有不同的體會(huì)。就把下面的“冰心語(yǔ)絲”送給大家吧，這如火如荼的愛(ài)力，使這疲緩的人生，一步一步地移向光明！
有了我的愛(ài)，便是有了一切！
愛(ài)在右，同情在左，走在生命路。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇9
最近，我讀了任老師的詩(shī)集《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》。這本詩(shī)集內(nèi)容很豐富，有寫寄托作者思鄉(xiāng)之情的，有寫平陽(yáng)地方特色的，還有寫作者內(nèi)心世界精神活動(dòng)等等。
我最喜歡的一首詩(shī)是《與維新有緣》。第一節(jié)寫陽(yáng)光明媚的一天，作者來(lái)到了維新，心情是那么的喜悅。詩(shī)篇中作者同時(shí)還提到了高山、街道、小狗。走向了大山的深處。第二節(jié)的是山中山澗的流水、青澀的桃子、藍(lán)天白云互映，盛開(kāi)著的紅石榴花，終于擺脫了潮濕的環(huán)境，長(zhǎng)在向陽(yáng)地，活出美麗。作者感受到維新的特別之美，讓他心曠神怡。
《九月九，在埭頭》也令我印象深刻。詩(shī)中第一節(jié)寫南雁蕩山的桂花飄香，在秋陽(yáng)下顯得燦爛耀眼，白云映襯著孩子們的笑臉。第二節(jié)寫的是作者在埭頭文化禮堂里和老人們共同度過(guò)的時(shí)光，是那么的輕松與自在，歌贊生活的美好。第三小節(jié)寫的是九月九的酒，撫平了作者深深的皺紋，遠(yuǎn)處的稻田，是大地呈現(xiàn)的愛(ài)�？傋屓烁惺艿阶髡邔�(duì)埭頭無(wú)限的愛(ài)和戀。
《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》這本書(shū)讓我看到了作者對(duì)生活、對(duì)大自然細(xì)致的觀察，尤其是對(duì)平陽(yáng)山水無(wú)限的愛(ài)，體會(huì)深刻，感情真實(shí)。也激勵(lì)我能記錄生活中的每一刻，成為一名優(yōu)秀的作家。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇10
今天，任老師送我了一本書(shū)，叫《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫(huà)形式。在任老師的筆下寫出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)里，讓我重新認(rèn)識(shí)了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來(lái)飛去。金桂銀桂吐露出對(duì)生活的全部熱愛(ài)，各色小蟲(chóng)聞香而來(lái)。
這首詩(shī)寫到“在美好的桂花樹(shù)下，看見(jiàn)一粒�；ò觑h落下來(lái)，在草叢上逗留超過(guò)所有的露珠，制造出一場(chǎng)無(wú)聲的浪漫�！比卫蠋煋炱鹨涣Ａｏh落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來(lái)的深秋和問(wèn)候。
《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)只要看到題目，它就會(huì)吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書(shū)讓我學(xué)到了：要細(xì)心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫出優(yōu)美的詩(shī)歌。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇11
《詩(shī)歌的秘密花園》是一本適合初讀詩(shī)歌的讀者的入門詩(shī)集。作為對(duì)詩(shī)歌已有了解的讀者，也會(huì)在本書(shū)對(duì)詩(shī)的解讀中或碰撞或補(bǔ)足。本書(shū)一共介紹了15位詩(shī)人，每位詩(shī)人為一章，每一章起是詩(shī)人的代表作，接著是介紹詩(shī)人與解讀詩(shī)歌的文章，雷格的介紹讓人過(guò)目不忘：介紹卡瓦菲斯時(shí)，雷格稱他為“詩(shī)歌界的卡夫卡”，通過(guò)將卡瓦菲斯和卡夫卡的相似之處的總結(jié)與對(duì)比，讓不熟悉卡瓦菲斯的讀者立刻會(huì)對(duì)其有個(gè)大致的判斷；當(dāng)介紹弗羅斯特時(shí)，雷格提到他是位非常會(huì)維護(hù)個(gè)人聲名的人。這種所謂個(gè)人的包裝與營(yíng)銷，一下打破了讀者對(duì)詩(shī)人的刻板印象，變得生動(dòng)立體了起來(lái)；而講到博爾赫斯，對(duì)只熟悉他的小說(shuō)，而不知道他還做詩(shī)的讀者們，雷格用了中國(guó)讀者熟悉的蘇東坡以類比，一下將博爾赫斯集大成者的形象烘托而出……在讀者對(duì)該詩(shī)人、詩(shī)歌有了一定的了解后，后面還有兩三首詩(shī)再作為閱讀擴(kuò)展，仔細(xì)閱讀也會(huì)發(fā)現(xiàn)雷格的用心：或是按著前文介紹的內(nèi)容的擴(kuò)展、或是呈現(xiàn)了一個(gè)不同的詩(shī)人樣貌、或是幫助繼續(xù)深入了解詩(shī)人的生平與個(gè)人主張……詩(shī)歌與雷格前面的內(nèi)容形成了一種互文的關(guān)系，人借詩(shī)論詩(shī)，詩(shī)借人圓滿。
同時(shí)在詩(shī)歌的解讀過(guò)程中，雷格也同時(shí)對(duì)關(guān)于詩(shī)歌的一些永恒的探討進(jìn)行了滲透：從最開(kāi)始就總結(jié)出的現(xiàn)代詩(shī)的特征、讀現(xiàn)代詩(shī)所需要的信任，到具體每位詩(shī)人處，通過(guò)對(duì)該詩(shī)人詩(shī)歌的解讀，以具體例子來(lái)向讀者提煉出現(xiàn)代詩(shī)在此反應(yīng)出的特質(zhì)，繼而到提出，什么是詩(shī)歌的現(xiàn)代性？什么是詩(shī)歌的根本使命？通過(guò)這些問(wèn)題，讓讀者在這詩(shī)歌的秘密花園中，去探尋自己的答案。
而越看到后，越能感受到十五位詩(shī)人如此排序的用心：從對(duì)詩(shī)歌不熟悉的普通讀者最容易產(chǎn)生共鳴的卡瓦菲斯的“此處與彼處”——每個(gè)人心中都有的一個(gè)“伊薩卡”，和一脈相承卻又轉(zhuǎn)為切實(shí)生活態(tài)度的《城市》，到從瓦雷里那里，真正了解下十四行詩(shī)的難度，到里爾克創(chuàng)作所比不可少的孤獨(dú)，再到艾略特大膽的文體實(shí)驗(yàn)文本的“情歌”無(wú)“情”，到與前面葉芝一脈相承的奧登……當(dāng)名家一一上場(chǎng)后，讀者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)有了一定的認(rèn)識(shí)后，再奉上阿什貝利的《船屋的日子》，后現(xiàn)代主義的晦澀代表。通過(guò)它，雷格說(shuō)明解讀現(xiàn)代詩(shī)并不是“本格派推理”，讀詩(shī)要同情與信任詩(shī)人，其實(shí)“解讀的實(shí)質(zhì)是對(duì)靈魂的解放，對(duì)想象力的解放�！�
而對(duì)于詩(shī)本身，與詩(shī)歌創(chuàng)作的這一過(guò)程，詩(shī)人們也在作品中反復(fù)地探討：詩(shī)是瓦雷里——“丟了酒，卻醉了波濤！詩(shī)人艱巨而幸福的任務(wù)，是埃利蒂斯——“雙手捧著太陽(yáng)而不為它所灼傷，把它像火種般傳給后繼者”，是布羅茨基的《黑馬》——“它在我們中間尋找騎手”，是詩(shī)人與詩(shī)的相互尋找。
不止詩(shī)人與詩(shī)在相互尋找，詩(shī)與讀者也在相互尋找。其實(shí)“讀懂”詩(shī)是個(gè)偽命題，很多時(shí)候，我們的理解可以讓位于感受。畢竟說(shuō)到底，詩(shī)首先是關(guān)乎人的感受的。也可以通過(guò)詩(shī)來(lái)了解作者：通過(guò)《一九八〇年五月二十四日》來(lái)了解布羅茨基高度凝練的一生，通過(guò)希尼的詩(shī)了解到詩(shī)本身就是生活。也可以通過(guò)詩(shī)來(lái)了解語(yǔ)言的使用形式，畢竟“詩(shī)歌是語(yǔ)言最高的存在形式”（布羅茨基《詩(shī)人與散文》）：可以從《冰雪消融》中看特朗斯特羅姆如何從多個(gè)角度營(yíng)造一個(gè)意象集群；從《船屋的日子》看到思想與語(yǔ)言的拼貼，共時(shí)性呈現(xiàn)出人的靈魂的復(fù)雜和多態(tài)；看艾略特如何扭轉(zhuǎn)詩(shī)歌的抒情屬性，而把它變做包羅萬(wàn)象的容器。
就算只作為趣味性的閱讀，也能從書(shū)中得到不少收獲：不熟悉詩(shī)之前，博爾赫斯、布羅茨基只是大名鼎鼎的作家；而葉芝不只在浪漫派有所建樹(shù)，他之所以如此著名，是因其從浪漫主義、象征主義向現(xiàn)代主義過(guò)度和嬗變的整個(gè)發(fā)展歷程都有一流的作品；龐德——簡(jiǎn)直哪里都有到他：給艾略特起外號(hào)、幫他出詩(shī)集，第一個(gè)為弗羅斯特在英國(guó)出版詩(shī)集撰文……真是個(gè)有名的熱心腸！而與影迷們津津樂(lè)道、盛產(chǎn)佳作的1997年一樣，文學(xué)史上也有類似的一年：1922年，在這一年中，里爾克寫出來(lái)《杜伊諾哀歌》、和《致俄耳甫斯的十四行詩(shī)》，艾略特發(fā)表了《荒原》、喬伊斯出版了《尤利西斯》，普魯特在臨終前終于完成了《追憶似水年華》……文學(xué)史課上沒(méi)記住的年份，在一本詩(shī)集中被補(bǔ)全了。
沿著詩(shī)歌的秘密花園的小徑，你總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與收獲，盡頭終會(huì)豁然開(kāi)朗，望見(jiàn)那片詩(shī)人們耕耘的葡萄園。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇12
拿到《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》這本書(shū)，就有一種奇妙的感覺(jué)，封面是油畫(huà)，所畫(huà)的是一個(gè)神奇的地方。這個(gè)地方就是平陽(yáng)。我想最奇妙之處，就是本書(shū)作者想把平陽(yáng)比作一個(gè)世外桃源吧。
我情不自禁翻看這本用詩(shī)歌來(lái)歌頌平陽(yáng)的書(shū)。作家任澤健先生一定有一雙會(huì)探索美的眼睛。光是看著目錄里的詩(shī)歌名稱，我就十分滿足，好像跟這些詩(shī)歌打交道很久了。
我最喜歡《稻子的幸福》，看著標(biāo)題，我的疑惑涌上心頭，稻子能有什么幸福。這首詩(shī)有四個(gè)小節(jié)。第一個(gè)小節(jié)是，陽(yáng)光普照，影子再次清晰，美與丑一同呈現(xiàn)，我覺(jué)得實(shí)在是太深?yuàn)W了。如果根據(jù)我的理解遠(yuǎn)山被陽(yáng)光所照，一面明亮一面黑暗，亮的那一面，充滿生機(jī)，十分惹人喜歡；而暗的那一面光線灰暗，使人感覺(jué)冷漠。
第二小節(jié)，大概意思就是看著稻子，聞著花香，回憶起兒時(shí)，美好與幸福在心里蕩漾。第三小節(jié)是寫大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)，我們要好好珍惜，要好好對(duì)待。第四小節(jié)寫的是心中不只有幸福，還有憂傷。作者用借物喻人的方法取題目，表達(dá)了自己的心情，通過(guò)這首小詩(shī)，平陽(yáng)美麗的景色躍然紙上。
作者用詩(shī)來(lái)記錄家鄉(xiāng)美好的風(fēng)景，真是一種表達(dá)美好的奇妙方法。
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇13
不管你們相愛(ài)的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)知道，在驀然回首的剎那，沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月……
席慕容之所以能寫出如此點(diǎn)透感情的語(yǔ)句，實(shí)在讓人佩服!
年少輕狂，往往會(huì)留下太多的遺憾。少年沖動(dòng)，更會(huì)留下太多的悔恨……
一直不覺(jué)得自己會(huì)是一個(gè)如此嘮叨，如此令人生厭……
難道真的是“在錯(cuò)的時(shí)間，愛(ài)上錯(cuò)誤的人”?
距離產(chǎn)生美，這句不是沒(méi)有根據(jù)的。短暫相聚的時(shí)刻，彼此都是表現(xiàn)最好的一面，留下的是最美的記憶。戀愛(ài)便是如此。
向往是一種期待，一種美，一種讓人心醉的感覺(jué)…
想要在最短的時(shí)間留住最美的時(shí)刻，想要在最短的時(shí)間給彼此最好的照顧，最好的撫慰……因?yàn)榧鼻�，所以才顯得如此瑣碎，如此嘮叨……
對(duì)不起，親愛(ài)的!如果讓你煩惱了，我只是想讓你覺(jué)得更幸福一點(diǎn)!
詩(shī)歌鑒賞的心得體會(huì) 篇14
欣賞文學(xué)作品，自然不同于浮光掠影的瀏覽、走馬觀花的略讀，需要努力地細(xì)心地去品味。不去讀作者的自傳，不了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，最起碼也應(yīng)該反復(fù)地閱讀，傻傻地硬想。這兩天我就看了想了十幾遍。
一、逐段逐句逐字推敲研讀。
“如果讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻”主人公的態(tài)度很認(rèn)真，不是隨隨便便。愛(ài)情是美好的，是人生中異常重大的事情，需要鄭重地對(duì)待。在農(nóng)村，被人牽了紅線的兩個(gè)男女第一次見(jiàn)面，事前都要洗浴換裝，精心準(zhǔn)備，以求把自己最美麗的形象展現(xiàn)給對(duì)方。這首詩(shī)一開(kāi)頭就給人一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，讓人想到穩(wěn)重、端莊、忠貞、賢淑。愛(ài)情是甜蜜的，具有極強(qiáng)的誘惑力，在中國(guó)古典戲曲中，連青燈古佛的出家秀姑都會(huì)春心萌動(dòng)。在人生最美麗的時(shí)刻，誰(shuí)不渴望追求獲得一份最美麗的愛(ài)情生活呢？“……為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”人現(xiàn)在無(wú)論如何是活不了五百年的，而一棵樹(shù)活五百年并不鮮見(jiàn)。樹(shù)能說(shuō)話嗎？不能，可使人能說(shuō)話。聽(tīng)說(shuō)過(guò)人劍合一嗎？這是人樹(shù)合一。人就是樹(shù)，樹(shù)就是人，人的思想情感借助樹(shù)的形象來(lái)表現(xiàn)。這種寫作手法對(duì)于詩(shī)人，是小兒科，易如反掌。詩(shī)人都是心細(xì)如發(fā)、敏感得有些神經(jīng)質(zhì)的人。別管那么多了。詩(shī)人為我們創(chuàng)造了美，我們就投身進(jìn)去盡情地體會(huì)樹(shù)人交映的融合美。為了得到那段屬于自己的緣分，跪在佛前五百年，虔誠(chéng)苦求，這是多么熱烈、純真的情感。我們是否也愿意長(zhǎng)時(shí)間鍥而不舍地專一地去尋求自己的美好的理想生活呢？宗教自有它生存?zhèn)鞒械牡览�。宗教的力量是巨大的�?/p>
“佛于是把我化作一棵樹(shù)/長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁”天若有情天亦老，人間的真情，恒久的堅(jiān)持，把佛都感動(dòng)了。佛將主人公以樹(shù)的形象安排在“你必經(jīng)的路旁”，等待與那個(gè)人的邂逅�！瓣�(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花/朵朵都是我前世的盼望”晴朗的日子里，明亮的陽(yáng)光下，枝頭花開(kāi)，繁茂似錦，主人公化身的樹(shù)木展現(xiàn)出旺盛的生命力。這真是“最美麗的時(shí)刻”�！吧髦氐亍�，傳達(dá)了一種熱切地期盼，傳達(dá)了一種微妙的忐忑不安。盼望是美好的，盼望是未知的。
“當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)/那顫抖的葉是我等待的熱情”在經(jīng)歷了五百年癡癡的等待后，日思夜想的那個(gè)人在佛的幫助下，終于自遠(yuǎn)方一步一步走近了。“顫抖的葉”，讓我們似乎聽(tīng)到了激動(dòng)的心跳聲�！罢�(qǐng)你細(xì)聽(tīng)”，多么的渴望被注意，多么的渴望吸引住對(duì)方，讓對(duì)方駐足觀賞，流連忘返，心有所動(dòng)�！岸�(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”主人公熱情期待的結(jié)果沒(méi)有出現(xiàn)，那個(gè)人絲毫沒(méi)有留意地走過(guò)去了，于是花瓣一樣的心凋零滿地。一種失望，無(wú)限的哀傷。結(jié)局如此的凄美，令人扼腕感嘆。為什么呢？我們的主人公沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)大膽地表白愛(ài)慕之情，沒(méi)有說(shuō)話，在最關(guān)鍵的時(shí)候，只是嫻靜地默然而立，矜持，羞于開(kāi)口，害怕開(kāi)口。而那個(gè)人或許早已心有所屬，或許心有所思無(wú)暇旁顧，或許讀不懂美的細(xì)節(jié)……佛呀，你為何不去最后成就一段感天動(dòng)地的良緣？也許，這就叫緣分。
二、關(guān)于這首詩(shī)創(chuàng)作背景的一種假想。
在一個(gè)晴朗的日子里，作者席慕容到一座深山古剎去游玩。大殿上香煙繚繞，許多善男信女在佛前虔誠(chéng)地膜拜許愿。一種濃厚的宗教氣息彌漫其間。走出古寺，游人如織的山路旁，一棵樹(shù)吸引住了她敏銳的目光。那棵樹(shù)繁花滿枝，明艷照人，微風(fēng)拂過(guò)，葉子波動(dòng)，而樹(shù)下已落了許多凋謝的花瓣。寺里寺外的影像疊加在一起，使她的心弦忽然為之一動(dòng)。回到家或寓居的旅店，她在房間里鋪開(kāi)稿紙，將她記憶深處的一段青春往事或她耳聞目睹的類似情愫，融進(jìn)佛、樹(shù)的形象之中訴諸筆端，于是浸染了女性柔情的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》像清澈的泉水一樣流瀉而出。
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