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《易經(jīng)》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《易經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《易經(jīng)》讀后感1
其實(shí)上個(gè)學(xué)期已經(jīng)通過(guò)團(tuán)校學(xué)習(xí)了一些有關(guān)人際關(guān)系的知識(shí)，但這學(xué)期在看過(guò)了《易經(jīng)的奧秘》之后，我對(duì)這方面的知識(shí)又有了更深的了解。
一個(gè)人想要獲得成功，自身的專業(yè)素質(zhì)固然重要，但更需要懂得如何用不同的方式，手段與不同的人進(jìn)行溝通和交流。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人與人之間的溝通變得更多也顯得更為重要了，越來(lái)越多的事都建立在良好的溝通與交流上。也許現(xiàn)在作為學(xué)生我們還不太能完全理解和體會(huì)到正確的溝通的.重要性，但當(dāng)我們真正踏上社會(huì)的那一天，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所學(xué)到的知識(shí)會(huì)有多么重要了。
在《易經(jīng)》中，分為乾卦和坤卦，代表陽(yáng)和陰。很明顯在任何事中，陰陽(yáng)都需要互相扶持互相彌補(bǔ)。我印象最深的就是曾仕強(qiáng)教授談乾卦坤卦和上下級(jí)的關(guān)系。老板好比是乾卦，有權(quán)利決定任何事，而下屬則好比坤卦，乾坤都離不開(kāi)彼此，老板和員工也緊緊聯(lián)系在一起，所以如何跟老板溝通是一門學(xué)問(wèn)。我們需要學(xué)習(xí)的就是如何在老板需要參考的時(shí)候可以提出我們的建議而且能順了老板的心，讓他樂(lè)意接受。在這點(diǎn)上，和珅無(wú)疑是個(gè)成功的典范。由此也可以看出，這種本事不是一朝一夕就能練成的，要在平時(shí)從各個(gè)細(xì)節(jié)去積累去學(xué)習(xí)。
曾仕強(qiáng)教授通過(guò)很通俗化的語(yǔ)言和例子從很多方面詮釋了這本濃縮了中國(guó)古代眾多賢德智慧的書(shū)。之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)《易經(jīng)》并不是我想象的那樣高深莫測(cè)，也不是用來(lái)算卦的，只是通過(guò)乾坤卦象來(lái)告訴人們這個(gè)世界的一些本質(zhì)，也講述了很多做人的道理。
雖然只是看了短短的幾次視頻，但我感覺(jué)受益匪淺，學(xué)到了很多做人的道理，也開(kāi)始反思自己的言行，希望能有所提高。
《易經(jīng)》讀后感2
《易經(jīng)》寫的是主人公沈琵琶（即張愛(ài)玲自己）從港大求學(xué)到二戰(zhàn)中香港失守、回返上海時(shí)期的內(nèi)容。書(shū)中涉及到一大家子的混沌關(guān)系、人性在物質(zhì)下的黑暗、香港戰(zhàn)亂時(shí)期的艱難生活及男女學(xué)生的些微混亂關(guān)系、與比比的友誼。當(dāng)然，最重要的是首次詳細(xì)地披露了她（沈琵琶）與母親（露）摻雜著現(xiàn)實(shí)利益的難堪的關(guān)系，尤其是錢，使她看清了她母親，也一點(diǎn)點(diǎn)地毀了對(duì)母親的.愛(ài)。一股冷涼寒意鉆到骨髓里。相比之下，她在姑姑（珊瑚）那更依戀、更覺(jué)溫暖些。
她曾帶笑地對(duì)她母親說(shuō)：“我心里一直都過(guò)意不去……可是我會(huì)把錢都還給你的。”她對(duì)母親的愛(ài)令人心疼：“爸爸沒(méi)有傷過(guò)我的心，我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)他。”當(dāng)歷史老師布雷斯代資助她八百元，卻被她母親在牌桌上輸光了時(shí)，她想“八百元，為什么偏偏是八百元”。
她寫到自己的窮，當(dāng)姑姑為省錢自己包包子吃時(shí)，她這樣寫“琵琶喜歡這些包子，皮子硬得像皮革，她偏喜歡吃，吃在口里像吃的是貧窮。我們真窮，她心里想，眼淚涌了上來(lái)�！边@是一個(gè)太悲的故事，繁華落盡，往事成煙，忽忽若失。她的回憶是沉重的枷鎖，劈傷讀的人的心�？墒�，她的筆調(diào)，一貫地，緩慢，如船外淅淅瀝瀝的雨聲。她的筆下沒(méi)有什么特別驚心動(dòng)魄的情節(jié)，照舊地，瑣碎的細(xì)節(jié)一路流淌下去。我覺(jué)得，她不像在寫小說(shuō)，而只是在訴說(shuō)生活，瑣碎、平凡�？墒�，看的字越是這樣的沉靜，說(shuō)的話越是帶著笑，然而，捕捉到的卻是更深的悲與辛酸，直惹引你唏噓與黯然。在戰(zhàn)亂中寄人籬下、孤苦伶仃時(shí)，她說(shuō)“失去生命，她失去的是什么？也許是活下去的機(jī)會(huì)吧。可是活下去的機(jī)會(huì)不等于是生命，生命沒(méi)有近似的東西……她真正活過(guò)嗎？太多的事情總是不請(qǐng)自來(lái)……太多的事情，卻又一無(wú)所有。”
人生到底是怎么回事？單個(gè)人在繁華喧鬧、無(wú)窮無(wú)盡的世界中處于什么樣的地位？這個(gè)世界上到底誰(shuí)比誰(shuí)更幸福？我們誰(shuí)也不清楚，也許大家都生活的很難。
《易經(jīng)》讀后感3
《易經(jīng)》在大多數(shù)人心中總是顯得很神秘，因?yàn)樗偸呛驼疾�、算命�?lián)系在一起�！兑捉�(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作，是一部千古經(jīng)典，它匯集了古人無(wú)窮的智慧，其中第一卦就向世人展現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息的道理。“乾”，象征天，代表原始、亨通、和諧、貞正（元、亨、利、貞）。正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其解釋便為：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無(wú)停息，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。其精華就在于君子當(dāng)自強(qiáng)不息！
第一卦中，作者為我們舉了一個(gè)例子：有個(gè)叫喬治的德國(guó)教師，在整理舊物時(shí)發(fā)現(xiàn)一沓本子，是５０年前幼兒園一個(gè)班孩子寫的`春季作文，題目為《我的未來(lái)……》，稍稍略讀，他便被５０年前孩子們千奇百怪的想法迷住了，他決定把３１本本子重新發(fā)揮到同學(xué)們的手里……這個(gè)故事大家都讀過(guò)，而我最欣賞的是那位內(nèi)閣教育大臣所說(shuō)的那段話：“因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)。５年過(guò)去了，可以說(shuō)我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴其他３０位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前！
”是啊！
只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前！
多么深刻的名言！
很顯然，成功實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵就是不放棄夢(mèng)想，可以將一個(gè)夢(mèng)想保留５０年，以５０年的時(shí)間和精力來(lái)完成這個(gè)偉大的夢(mèng)想。然而，不放棄夢(mèng)想也好，付出心血也罷，這一切，都是源于他心中的那份堅(jiān)定與執(zhí)著，那份自強(qiáng)不息！
惟有自強(qiáng)不息，才是成功最關(guān)鍵的因素！
《易經(jīng)〈乾卦〉》告訴我們——惟自強(qiáng)是成功之道！
《易經(jīng)》讀后感4
《易經(jīng)》是中國(guó)古代的一部占卜經(jīng)典，也是中華文化的重要組成部分。在閱讀《易經(jīng)》的過(guò)程中，我深感其智慧深邃，寓意無(wú)窮，對(duì)人生和宇宙的洞察令人嘆為觀止。
首先，《易經(jīng)》的占卜并不是簡(jiǎn)單的迷信活動(dòng)，而是蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和宇宙觀。通過(guò)對(duì)卦象的解讀，我們可以從中領(lǐng)悟到許多人生的智慧和啟示。比如，卦象中的“乾”代表著天，代表著陽(yáng)剛和積極進(jìn)�。欢袄ぁ眲t代表著地，代表著陰柔和平靜守中。這兩者相互依存、相互促進(jìn)，構(gòu)成了宇宙間的.一切事物。通過(guò)這些卦象的解讀，我們可以明白在人生中也要秉持陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想，既要積極進(jìn)取，又要保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。
其次，《易經(jīng)》中的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練而富有哲理，每一段卦辭都蘊(yùn)含著深刻的道理。比如，“否極泰來(lái)”、“物極必反”等成語(yǔ)都是出自《易經(jīng)》，這些語(yǔ)言不僅具有高度的概括性，而且對(duì)于我們的人生觀和處世哲學(xué)有著重要的啟示意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我們可以更好地理解這些成語(yǔ)的含義，更好地把握人生的方向和道路。
此外，《易經(jīng)》還涉及到許多中國(guó)古代的哲學(xué)思想和道德觀念。比如，“天人合一”的思想就是《易經(jīng)》中非常重要的一個(gè)理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，這種思想對(duì)于我們今天的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展有著重要的啟示意義。同時(shí)，《易經(jīng)》中還強(qiáng)調(diào)了“仁、義、禮、智、信”等道德規(guī)范的重要性，這些都是我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
最后，閱讀《易經(jīng)》也讓我更加珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的進(jìn)步和文化的交融，許多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘�！兑捉�(jīng)》作為中華文化的重要組成部分，不僅是我們了解古代文化和哲學(xué)思想的重要資料，更是我們傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐《易經(jīng)》中的思想、規(guī)范和價(jià)值觀念，我們可以更好地推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
《易經(jīng)》讀后感5
《周易》到底是一本什么書(shū)，全世界都在研究與討論。這本書(shū)包羅萬(wàn)象，天文、歷史、軍事、哲學(xué)等等都有涉及，就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢(mèng)》一樣，世界觀不同，造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書(shū)中的文字與哲理，我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。
我看《周易》，雖然沒(méi)有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書(shū)中第一卦，‘乾’卦，乾為天，說(shuō)的是君子要效仿天的.美德以‘自強(qiáng)不息’，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說(shuō)‘潛龍勿用’是說(shuō)萬(wàn)事不要強(qiáng)出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬(wàn)不要去做，通俗的解釋就是說(shuō)，槍打出頭鳥(niǎo)；‘坤’卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德‘厚德載物’，這是教我們做人要有寬廣的胸懷，不要斤斤計(jì)較；‘恒’卦，孔子在系辭中說(shuō)‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，這是教我們知道，怎樣做一對(duì)好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’；‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是說(shuō)女人的不好讓我們‘勿娶此女’；還有‘否極泰來(lái)‘這個(gè)成語(yǔ)，也是來(lái)自源于《周易》；《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是說(shuō)世間的事物‘不能終否’，到了一定的程度，必然要往好的方面轉(zhuǎn)化，‘陰極必反，陽(yáng)極必至’的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望；這也符合馬克思主義哲學(xué)思想，事物的量變，必然要達(dá)到質(zhì)的變化。對(duì)于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含義，萬(wàn)事都不要過(guò)‘度’，過(guò)‘度’后，一定要引起反方向的變化。
《易經(jīng)》告訴我們凡事都有陰陽(yáng)兩方面，為人處世如此，思考問(wèn)題亦如此。所謂陰陽(yáng)就是相對(duì)的正反兩方面，你不能太陰，也不能太陽(yáng)。因?yàn)槲飿O必反，萬(wàn)物都講究平衡。萬(wàn)物既是對(duì)立又是統(tǒng)一，互生互換。
《易經(jīng)》讀后感6
中國(guó)人一般的觀念，講到《易經(jīng)》就想到八卦，想到八卦就和唱京劇拿鵝毛扇穿八卦道袍的連了起來(lái)。好像學(xué)了《易經(jīng)》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能達(dá)到這個(gè)程度，可是一個(gè)很大的問(wèn)題�！兑捉�(jīng)》是不是包括了那么多東西，能不能知道過(guò)去、未來(lái)，這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題，也是很大的問(wèn)題。
剛才提到唱京劇，我們對(duì)《易經(jīng)》，從京劇《三國(guó)演義》中就可以了解到，中國(guó)京劇非常注重臉譜和服裝，舞臺(tái)上穿件八卦道袍，我們現(xiàn)在看起來(lái)像是妖道，實(shí)際上八卦代表了最高的`智慧。所以有人說(shuō)“《易經(jīng)》是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧”，這是我們自己站在本位文化的立場(chǎng)來(lái)推崇《易經(jīng)》的看法。
此外，我們看見(jiàn)京劇中的臉譜，有的在額上畫(huà)一個(gè)太極圖，就是表征這位劇中人的頭腦中充滿了智慧——上通天文，下知地理。從這種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)方面，就可以看到《易經(jīng)》在中國(guó)文化上的地位被一般人重視的程度了。這是就好的一面看;就壞的一面看，一提到《易經(jīng)》，有人就聯(lián)想到那些跑江湖的、算命的、看風(fēng)水的、卜卦的江湖術(shù)士。不管哪一種看法，都表示我們對(duì)于自己的文化，認(rèn)識(shí)是不夠的。今天我們開(kāi)始研究《易經(jīng)》，所要走的路線，因?yàn)榇蟛糠秩�，以前還沒(méi)有接觸過(guò)，所以我們?cè)谶@里先要使大家知道怎樣去讀《易經(jīng)》這部書(shū)，先從怎樣去認(rèn)識(shí)它、怎樣去了解它開(kāi)始。至于深入的研究，有人研究了一輩子，也還沒(méi)有搞清楚的，所在多有，包括我在內(nèi)，研究了大半輩子，還跟一個(gè)初學(xué)的人差不多。實(shí)際上，講這門學(xué)問(wèn)，我自己都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，覺(jué)得自己非常膚淺，沒(méi)有辦法向大家報(bào)告，不過(guò)有一點(diǎn)點(diǎn)可以提供大家的，只是一塊敲門磚而已。
《易經(jīng)》讀后感7
俗話說(shuō)得好，智慧源于閱讀。而天下智慧集于易。時(shí)下，研讀易者，如火如荼，國(guó)內(nèi)國(guó)外，莫不如是�？鬃右舱f(shuō)過(guò)“五十讀易，可以無(wú)大過(guò)矣。”于是，我也在假期中讀讀易。
易，也稱周易，或稱易經(jīng)。雖是占筮之書(shū)，但其寄寓的深邃哲學(xué)原理的思維方法，讓易深刻地影響著整個(gè)中國(guó)文化，甚至影響著其他國(guó)家的人們。
“朝乾夕惕”、“自強(qiáng)不息”，蘊(yùn)含豐富的人生勵(lì)志；“柔順含弘”、“厚德載物”，蘊(yùn)藏精妙的處事心得；“作事謀始”、“潛龍勿用”提醒人們做事要謹(jǐn)慎；“”同人于野，成大功者必須要“順乎天而應(yīng)乎人”；要想無(wú)往而不利，就要低調(diào)做人，“卑以自牧”；凡事想得開(kāi)，自然就“無(wú)平不陂”、“無(wú)往不復(fù)”……
今天開(kāi)讀，先了解了周易的內(nèi)容結(jié)構(gòu)（經(jīng)和傳），了解了學(xué)習(xí)周易的主要門徑，知曉了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的內(nèi)在規(guī)律，懂得了卦及卦義、爻及爻義……
“易”有三義：變易、不易、簡(jiǎn)易。這三義，可以說(shuō)包含了中國(guó)文化的'全部智慧，也是人類文明中的大智慧：
變易，反映了宇宙萬(wàn)物，永遠(yuǎn)居于變動(dòng)之中，四季更替，歲月流逝，人事代謝，變是主流。
不易，講得是永恒不變的道理，我們?cè)谘芯坑钪嫒f(wàn)物時(shí)，要在紛繁復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)象中，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，這是亙古不變的真理，抓住實(shí)質(zhì)，就能找到解決問(wèn)題的最佳方法。
簡(jiǎn)易，是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抓住要點(diǎn)，加以解決。這就是智慧。有哲人說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)要是智慧之魂。易用陰陽(yáng)和六十四卦來(lái)象征宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物，以簡(jiǎn)馭繁，這種簡(jiǎn)易，不是最大的智慧么？
讀易，雖易，但得之不易也。
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