黃易經(jīng)典語錄大全
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？下面是小編為大家整理的黃易經(jīng)典語錄大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
黃易經(jīng)典語錄
1、錢是用來花的，不花的銀兩只是廢物。這是一個以錢易物的社會，假設(shè)用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可為你賺得到名利和權(quán)勢。
2、人生在世，只是白駒過隙，當(dāng)你以為生命永遠(yuǎn)都不會到達(dá)盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最后幾口氣的時刻。
3、女孩子就像蝴蝶，要飛就讓她飛吧！最要緊是立即去捕捉另一只湊數(shù)。
4、世上的名利權(quán)力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者？
5、時間和生命間有著微妙和不可分割的關(guān)系，像日夜的交替，便如生命般使人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就像成成敗敗，只是某一瞬間的事，并無不可逾越的鴻溝，到頭來，一坯黃土?xí)阉谐蓴÷裨帷?/p>
6、由于不知道，故而不存在。這正是命運最動人之處。無論將來如何，我們也要向?qū)硖魬?zhàn)，尋求自己的理想。
7、雪中送炭沒有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之。
8、好或壞這簡單的二分法顯然并不適用于現(xiàn)實的世界里。誰不在為自己的私利奮斗爭��？
9、生命就是這樣，老天爺將你擺在這么一個位置上，不管你情愿與否，都要竭盡全力去做好那個角色。我只相信過去了的命運，至于未來的，我只信是掌握在自己手里的。若果不是這么想，做人還有什么斗志和意義？
10、所有危險和苦難，只是磨煉和修行的必須經(jīng)歷和過程。
11、成功總是要付出代價的。有挑戰(zhàn)自然就有壓力。
12、任何事物只要你肯用心去看，都會看出很多景象來。
13、人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的斗爭。每一個人都有自己的一套想法，希望別人接受，斗爭亦從而展開。
14、假設(shè)生命只是一個游戲，每一個游戲必需有一定的規(guī)則，這游戲才能存在，‘生命’的游戲，最重要的規(guī)則，就是玩這游戲的人，并不知道自己是在玩游戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到游戲的完結(jié)。
15、男女間的事，一旦開了頭，就誰都肯定不了將如何結(jié)局。
16、在這甚么都講利益交易的自由社會，任何人都只是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價值。
17、快樂的真諦：那就是沒有過去，沒有將來，只有現(xiàn)在這一刻。
18、人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺渺小，再不敢恃強橫行了。
19、這世上根多看似絕無可能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的，布衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈，此種事早不乏先例，故你們大可以此為自勉。
20、感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
21、生命之所以有趣，皆因我們雖失去很多東西，但亦得回很多東西，有歡欣雀躍的時刻，亦有神傷魂斷的日子。
22、情緒是人類的最大負(fù)擔(dān)！愛則是一切快樂和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權(quán)力、刺激均莫不為了達(dá)到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的恐懼。
23、人生總是這么多無奈的事，明知不應(yīng)為，卻是無可奈何。
24、過去就讓它過去吧！明天卻是我們的希望所在。命運再不應(yīng)操在別人手上，而是在你和我手中�？v使為這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
25、成功失敗有何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進(jìn)的精神，那才能顯現(xiàn)出生命的光和熱。
26、這世上還有什么比生命本身更動人的事，而生命之所以有意義，就是動人的歷程與經(jīng)驗。成功失敗并不重要，但其中奮斗的過程才是最迷人之處。
人物經(jīng)歷
1952年出生于香港。1979年移家大嶼山并就業(yè)于香港藝術(shù)館，期間學(xué)習(xí)掌相、星相、八字、古琴、洞簫、玄學(xué)、《易經(jīng)》等。
1991年成立黃易出版社。
1994年，《尋秦記》出版第一集。
2012年11月，黃易重出江湖，推出新作《日月當(dāng)空》；11月29日，“2012第七屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布[，黃易以240萬元的年度版稅收入，首次榮登作家富豪榜。
2017年4月5日，黃易病逝，享年65歲。
個人生活
黃易因喜歡大自然，于是毅然隱居在大嶼山。他寫作的地方就是面向一片大海，海風(fēng)徐徐吹來，非常的舒服。他的書房不僅藏書多，還有許多各式各樣音樂CD，一套極棒的音響，流泄出跳動的音符，讓他可完全放松精神。除了寫作，大部份的時間都花在玩電腦上。除此之外，他很平易近人且非常熱情。你能相信嗎？從大嶼山的碼頭到黃先生家近40多分鐘，黃易竟然一路上幫我背又大又重的行李，還談笑風(fēng)生地與我們說說笑笑，讓筆者深受感動。
黃易在訪談中，他竟然說著說著就蹦出許多個非常具有創(chuàng)意的游戲劇本出來，如果能請到這位大師來為游戲創(chuàng)作，肯定相當(dāng)有趣的。
黃易其實是一個標(biāo)準(zhǔn)的電腦游戲玩家，從早期的三國志一代、Ultima系列、StarFlight，到現(xiàn)暗黑破壞神、異塵余生、魔法門系列等都一一破關(guān)。
創(chuàng)作特點
從探討武學(xué)與天道的第一部作品《破碎虛空》，黃易便沉醉于武俠創(chuàng)作的天地中。其后以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻云》，巧妙的將時代政治、陰陽學(xué)說及哲學(xué)融合在了一起，不但是奠定其重要地位之長篇巨著，更構(gòu)織出一個動人獨特的武俠世界，風(fēng)靡了無數(shù)武俠讀者。隨即他更以不斷創(chuàng)新的手法，亟思為傳統(tǒng)武俠注入新的元素，創(chuàng)作出結(jié)合歷史、科幻、戰(zhàn)爭、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭睹的杰作。而《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來探索天道無常、武道極致與生命真貌，不斷地為武俠和他自身的創(chuàng)作版圖開疆?dāng)U土，成為九零年代港、臺武俠小說的旗手。
在武俠小說低迷已久、武俠市場已大部分為電影、電視、漫畫等聲光及圖像傳媒所瓜分的趨勢下，黃易的`武俠小說為何能夠博取讀者青睞，在臺、港創(chuàng)下數(shù)百萬冊的銷售天量天更在現(xiàn)代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續(xù)寫下三部超越兩百萬字的長篇鉅構(gòu)，而始終擁有龐大的讀者群？
正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：“他們兩人的文筆均臻達(dá)圓熟無暇的境界，魅力十足。金庸對人物的描寫栩栩如生，活現(xiàn)紙上；司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創(chuàng)造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！”而黃易對自己作品的要求與呈現(xiàn)，亦正符合、證明了這一點。
自“新派”武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創(chuàng)新格局，或是能更具現(xiàn)代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊辟路、再注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產(chǎn)物漸占上風(fēng)；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強調(diào)文字技巧的創(chuàng)新，而與大眾閱讀習(xí)慣脫節(jié)；有者過于世俗化，或大量夾雜現(xiàn)代語，風(fēng)味盡失，或過趨于俗，淪為插科打諢，低劣不堪。如何在創(chuàng)新、通俗，并保持原味、顯現(xiàn)屬于中國武俠獨有的風(fēng)格之間取得平衡，一直是當(dāng)今武俠創(chuàng)作者面臨的課題。
而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現(xiàn)代感的。鮮明的文字與明快的節(jié)奏，將情節(jié)烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現(xiàn)于讀者的腦海中，使人如同身歷其境。而作為大師的他更將生死上升到“道”的高度，將正義與邪惡完美融入到他的哲學(xué)理論當(dāng)中，用極具哲學(xué)韻味的語言和萬物歸一的思想，闡述著他對于世界萬物的看法。而真正賦予這些小說靈魂的，卻是最中國的哲學(xué)與傳統(tǒng)文化。他的見聞極為廣博，對藝術(shù)、天文、歷史、玄學(xué)星象、五行術(shù)數(shù)皆有相當(dāng)深入的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經(jīng)營創(chuàng)新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統(tǒng)精神。
對于書中包羅萬象的內(nèi)容，謙稱自己只是勤于翻書的黃易，透過訪問，我們可以認(rèn)識他對武俠的創(chuàng)新理念，以及武俠小說在他心中無可取代的地位：“或者可以說，武俠是中國的科幻小說。她像西方的科幻小說般，不受任何拘束限制，無遠(yuǎn)弗屆，馳想生命的奧秘，與中國各類古科學(xué)結(jié)合后，創(chuàng)造出一個能自圓其說的動人天地。在那處，我們可以馳騁于中國優(yōu)美深博的文化里，縱橫于術(shù)數(shù)丹學(xué)、仙道之說、經(jīng)脈理論、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想象力作天馬行空的構(gòu)想和深思，與歷史和人情結(jié)合后，營造出武俠小說那種獨有的疑幻似真的小說現(xiàn)實，追求難以由任何其他文學(xué)體材得到的境界�！边@正是顯現(xiàn)他對武俠創(chuàng)作所持的態(tài)度。
縱觀黃易的作品，可以發(fā)現(xiàn)他不斷地在挖掘武俠文學(xué)埋藏的可能性。對于武俠的基本元素－－武藝的追求上，他將其提升至“道”的地位，大大拓展了武學(xué)的可能性。而這種力量的取得，則必須經(jīng)由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進(jìn)而以武道進(jìn)窺至道！黃易認(rèn)為：“任何技藝事物都可升華至道的境界，包括‘解�！拟叶≡趦�(nèi)，正是技進(jìn)乎道。所謂“物物一太極”，任何事物均有更深一層的意義等待挖掘。”武道對他來說，是“人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恒動人之美，若止于技藝，只屬于下層而已”。
在小說中，對于武道原理的探索與突破，尤勝于華麗玄奇的招式和技巧。他更將“無招勝有招”的概念，以另一種形式具現(xiàn)；超越利器、功法的氣勢與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕于所有血肉交鋒之上。黃易賦予無形的精神氣勢具體的力量，相對于重物質(zhì)輕精神的當(dāng)今之世，無疑是深刻的針砭與反諷。
生命的采熾與真貌，也是他小說中最常探究、并且著力最深的主題。黃易在人物刻畫上，可謂極具火候，不論一出場便是大俠，或是從小癟三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的價值與姿采，也都面臨著同一張由命運編織而成的巨網(wǎng)，每個人都亟思沖破束縛，活出屬于自己的生命。
究竟在人世的波濤和命運的擺弄下，生命的最大可能性是什么？這想必是任誰都無法有明確解答的難題。但是黃易認(rèn)為透過武俠小說，能夠讓生命熾烈發(fā)亮，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來�！霸诟呤謱纠�，生死勝敗只是一線之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。那是只有通過中國的武俠小說才能表達(dá)出來的獨特意境�！薄爸挥挟�(dāng)劍鋒相對的時刻，生命才會顯露她的真面目。”而透過黃易的文字，你也許可以發(fā)現(xiàn)－原來生命也有這種可能性！
“歷史”常是使許多武俠小說更生動精彩的背景要素，在黃易的作品中，讀者往往驚嘆于他對歷史文化及社會背景的深刻認(rèn)識與嫻熟運用用他能夠像是重現(xiàn)歷史場景般詳細(xì)生動，同時又令人物靈活地穿梭于虛幻與現(xiàn)實，過去與未來！
也許有人認(rèn)為武俠的盛世已過，風(fēng)光難再！但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘、開疆辟地！無論如何，要再創(chuàng)武俠小說的另一次高峰并非一朝一夕或少數(shù)人的努力所能達(dá)成。除了創(chuàng)作者需要更飛馳的想象力、更廣博的觀點和更突破的藝術(shù)表現(xiàn)，重要的還需要讀者們的支持，使武俠有生存的市場及延續(xù)的機會。
對于好的武俠小說的條件和未來前景的看法如何？黃易如此回答著：“我想我還不夠資格去定下好的武俠小說應(yīng)具備什么條件。凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠小說，便是我認(rèn)為好的武俠小說。而引人入勝的方法，更是數(shù)之難盡，只待有心人去挖掘。從這個角度去看，武俠小說該是有無限前景的。”
黃易正是努力提供武俠小說無限可能性與生機的作者，而他的讀者同樣也占了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻云－“唯能極于情，故能極于劍”，也唯有對武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。愿以這句名言,作為黃易和他讀者的注腳。
人物評價
黃易的武俠小說，之所以能清晰地被認(rèn)定為“新武俠”，最主要是他的武俠世界觀是完全迥異于前代作家的，黃易小說的要旨既不執(zhí)著于入世救民于水火、挽大廈之將傾，也并非執(zhí)著于世俗層面上的功名利祿，他的超越性體現(xiàn)在“出世”也即對“天道”的追求上，黃易通過玄幻將世俗快樂與終極關(guān)懷緊密地聯(lián)系起來。這是他區(qū)別于舊式武俠，開創(chuàng)“新武俠時代”的內(nèi)核。究其根本，乃是時代變化在武俠世界中的反映，也是快速變動社會中的當(dāng)代人一邊極度關(guān)注個體價值實現(xiàn)，一邊又對生命意義充滿懷疑的心理反映。所以他的小說總能搔到最癢的地方，贏得無數(shù)讀者的心。
黃易對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響之大，為金梁古溫所無。
“懷念，時光飛逝，我十分尊敬的作家黃易老師，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)離開了三年，不過，他的精神已經(jīng)注入了作品之中，永存大家心中，相信每位喜歡老師的讀者，都會像我一樣永遠(yuǎn)懷念他。
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