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班主任須知這些道理
　　
　　班主任工作人人可以擔(dān)任，但并非人人都能勝任。要成為一位受學(xué)生敬重、家長信任、學(xué)校放心的班主任，不僅需要有執(zhí)著的敬業(yè)精神、強(qiáng)烈的責(zé)任感，更需要具備健康的人格魅力、深厚的教育學(xué)、心理學(xué)知識和掌握科學(xué)的教育規(guī)律，筆者根據(jù)自身的的幾年工作體會，認(rèn)為以下四個方面尤為重要：
　　
　　一、要有“耐心和寬容心”：
　　
　　俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”。后進(jìn)生之后進(jìn)不是由一時而來的，是由于他們自身素質(zhì)、個性、經(jīng)歷，以及所交朋友、所處的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境等因素的影響日積月累發(fā)展而成的，所以，要轉(zhuǎn)變他們并不是短時期內(nèi)可以做到的。辯證唯物主義告訴我們：正確的認(rèn)識要經(jīng)過多次的反復(fù)才能完成。同樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變也往往要經(jīng)過多次的反復(fù)才能成功，而不可急于求成，應(yīng)該要有一顆“耐心和寬容心”……
　　
　　歷史上“七縱孟獲”的之所以故事千古流芳，關(guān)鍵在于諸葛亮對于孟獲，不是單靠軍事力量把他征服，而是靠自已的智慧和人格讓他心悅誠服。出征前諸葛亮曾向馬謖征詢“平蠻”的意見，馬謖說：“南蠻恃其地遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服久矣。雖今日破之，明日復(fù)叛……夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，和為上，兵戰(zhàn)為下。愿丞相但服其心足矣。正是這一個“但服其心”！說到了諸葛亮的心坎上。諸葛亮對于孟獲，也正是“服其心”而不是“服其力”。
　　
　　馬謖的話、諸葛亮的做法值得我們反復(fù)體味，它與我們的教育工作有諸多相似相關(guān)之處。我們教師，尤其是班主任掌握著批評和處罰的權(quán)柄，對于遲到、早退、曠課、上課講話、不完成勞動任務(wù)、打架斗毆等違紀(jì)現(xiàn)象，要批則批，要罰就罰，學(xué)生不由得不服。不過我們往往會碰到這樣一些令人遺憾的事情發(fā)：有的學(xué)生口服心不服，有的當(dāng)面服背后不服，有的眼前服過后不服，在疏于監(jiān)督的時候，依舊我行我素，違紀(jì)者照樣違紀(jì)，懶惰者還是懶惰……這是我們教育的悲哀。
　　
　　孟獲的思想轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了好幾次的反復(fù)，每次被擒后他都許諾下次被抓到后就降服，但每次都食言不降。蜀軍將領(lǐng)個個氣憤難平，主張殺了孟獲一了百了。但諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，并不草率從事，而是胸有成竹地，耐心的等待著孟獲的轉(zhuǎn)變。
　　
　　這正是班主任對待后進(jìn)生應(yīng)有的耐心。諸葛亮對孟獲的寬容和出奇的耐心，源于諸葛亮對爭取孟獲的重要意義的深刻認(rèn)識和對蜀主鞠躬盡瘁、死而后已的忠心，他深刻地認(rèn)識到，只有從根本上安定“南蠻”，真正消除后顧之憂，才能全力以赴北伐曹魏，光復(fù)漢室，以完成先帝遺愿。與此相似，對學(xué)生的尊重、寬容和耐心，來源于對對教育事業(yè)的熱愛，來源于對學(xué)生深切的關(guān)懷愛護(hù)之情。沒有這一點(diǎn)，諸葛亮“七縱孟獲”的精神再美妙，也是很難用到教育實(shí)踐的行動中去。
　　
　　那怎樣才能擁有耐心和寬容心呢？班主任要善于“將心比心”、“以心換心”，也就是說班主任要經(jīng)常自己放在學(xué)生的位置上去思考、去體驗(yàn)，從而了解學(xué)生對某一問題、某種言行的想法和態(tài)度，這樣才能和學(xué)生取得共同語言，并根據(jù)學(xué)生的心理水平，不斷調(diào)自己的教育內(nèi)容和方法，使學(xué)生正確地理解自己的意圖和行動。只要班主任能將心比心，設(shè)身處地地體察學(xué)生的思想感情，重視學(xué)生的心理需要，尊重學(xué)生的個性，多一點(diǎn)耐心和寬容心，師生交往中的心理障礙就一定能夠克服。
　　
　　二、要“有所為，有所不為”：
　　
　　學(xué)生之間發(fā)生矛盾，鬧意見，以至吵架，是任何一所學(xué)校都無法避免的事情。有時我們不妨可以采取“不聞不問”的態(tài)度，嘗試讓學(xué)學(xué)生自己起解決。從某種角度講，這個自行化解的過程，是學(xué)生的成長過程，是學(xué)生交際能力、集體適應(yīng)能力提高的過程，也是學(xué)生道德水平提高的過程，甚至可以說，學(xué)生的創(chuàng)新能力、解決問題的能力也正是在這個過程中得到培養(yǎng)和逐步提高的。
　　
　　一些老師由于不懂這個道理，往往在發(fā)生上述事情后，粗暴而武斷地把自己的、成年人的公正標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生，把本應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自行解決的事，全都大包大攬地弄到自己身上，這完全是好心辦錯事，違背了教育規(guī)律。
　　
　　凡事“都為”的班主任，工作不可謂不認(rèn)真，對學(xué)生不可謂不操心。但這樣做既不必要，也未必就好。那些比較馴服，稱之為“小綿羊”的學(xué)生能接受，但獨(dú)立性、選擇性較強(qiáng)的學(xué)生是難以接受的。更嚴(yán)重的是，“無所不為”的管理方式所營造的是一種死氣沉沉的壓抑人的個性的環(huán)境，所造就的是思想不活躍、遲鈍、循規(guī)蹈矩、缺乏創(chuàng)新精神的人。這種管理方式與我們的教育主旨是背道而馳的，不能不說是班級管理的悲哀。
　　
　　那我們怎樣去把握好有所為有所不為呢？
　　
　　1、分清小事和大事
　　
　　對一些小事，班主任完全可以甩手不管，“有所不為”。因?yàn)閷W(xué)生相互之間這種在行為上、認(rèn)識上的碰撞是難免的、經(jīng)常性的，讓他們在碰撞中學(xué)會處理人際關(guān)系，是有積極意義的。（班主任工作 www.zgyuwen.com/fanwen/）此時，如果班主任去當(dāng)“調(diào)解員”，當(dāng)“法官”，不但對培養(yǎng)學(xué)生的自立能力不利，而且也會因?yàn)椤鞍嘀魅沃�道”等因素給學(xué)生造成不必要的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)。然而，對于比較嚴(yán)重的事態(tài)，比如相互廝打，班主任就不能不管。此時，班主任要“有所為”既要為“調(diào)解員”。
　　
　　2、分清偶爾與經(jīng)常
　　
　　在學(xué)生發(fā)生的問題中，有偶然性的東西，也有經(jīng)常性的東西。對此，同樣要加以區(qū)別，正確對待。如不遲到、不早退、不曠課這樣的事情，有的學(xué)生很注意，從不違規(guī)。但因某種客觀原因，如身體不適，交通堵塞或意外事故，他偶爾遲到、早退，或曠了很少的課，此時，班主任不必非要問個所以然不可，應(yīng)“有所不為”。因?yàn)�，一般來說，這樣的學(xué)生自尊心、上進(jìn)心較強(qiáng)，自覺性較高，對自己要求也較嚴(yán)格，對于違規(guī)之處，他們是會進(jìn)一步注意的。此時，如果班主任非要問個所以然不可，效果反而不好。如果遲到、早退、曠課不是偶爾的，而是經(jīng)常性的，那班主任就得非管不可，做到“有所為”。
　　
　　3、分清個別與普遍
　　
　　在學(xué)生發(fā)生的問題中，有些是極個別的現(xiàn)象。有這么一個班，幾十號人都很注意教室清潔，不亂拋紙屑。但就有這么一個學(xué)生，有意無意拋出一個紙團(tuán)子。經(jīng)觀察，其他學(xué)生并沒有仿效他，而是見到紙團(tuán)都撿到廢紙簍中去。遇到這種情況，班主任可以視而不見，即“有所不為”。時間不長，這個學(xué)生就會約束自己的行為，改正自身的缺點(diǎn)。這就是輿論的力量，榜樣的感召。但對于有可能蔓延成一種不良風(fēng)氣的問題，班主任則不能袖手旁觀，聽之任之。比如，有一次班主任突然發(fā)現(xiàn)教室的地面上有不少粉筆頭。經(jīng)了解，是個別學(xué)生開玩笑，用粉筆頭砸人，被砸同學(xué)也給他以回?fù)�，結(jié)果多人次參與了“大戰(zhàn)”。表面看這是偶發(fā)事件，但如不制止，這種惡作劇，除了會造成浪費(fèi)、影響衛(wèi)生和污染環(huán)境外，還會擾亂教室秩序，分散大家學(xué)習(xí)上的注意力。因此，班主任毫不遲疑地進(jìn)行了干預(yù)，不僅嚴(yán)肅地批評了此事，而且還讓始作俑者和積極參與的幾個學(xué)生做了自我批評，即“有所為”。
　　
　　教育要進(jìn)科學(xué)，要按教育規(guī)律辦事。所以我們在班級管理上要“有所為，有所不為”。
　　
　　三、要“給予平等的教育、平等的師愛”
　　
　　文理分科后，我接受了一個新的班級。根據(jù)學(xué)校的要求我對梧桐鎮(zhèn)上的每位同學(xué)進(jìn)行了一次家訪。在家訪中有一為家長和我說，他的孩子討厭他的班主任，因?yàn)檫@位班主任對個別同學(xué)特好，對他則不聞不問。由此可見，雖然從理論上講我們同學(xué)都有平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會，但客觀上未必能帶來平等的教育，因?yàn)槠降鹊慕逃�還必須以平等的師愛為前提。
　　
　　象這位同學(xué)和家長所反映的師愛的“陽光”出現(xiàn)了分配不均的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其中有學(xué)生智力差異的緣故，有學(xué)生相貌性格的緣故，也有學(xué)生家庭背景的緣故，但從根本上說，則是我們的教育觀、學(xué)生觀乃至于師德出現(xiàn)了偏差。
　　
　　一些天資聰穎的孩子在平時上課能與老師默契配合，在公開課上又能想老師之所想，答老師之所答，考試、競賽中更是一馬當(dāng)先，獨(dú)擋一面，能為老師掙足面子，于是，他們得到了老師的真情回報(bào)，而平日里言詞訥訥，學(xué)習(xí)上一無所長，考試中“居低不上”的一批學(xué)生則受冷落；一些學(xué)生模樣可人，性格乖巧，機(jī)靈活潑，謙和恭順，他們常常能受到老師的垂青，而一些學(xué)生長相不佳，脾氣暴躁，寡言內(nèi)向，舉止孤傲的，他們則可能受到一種本能的排斥；一些學(xué)生家道殷富，對老師恭敬有加，或者他們父母手中掌權(quán)，能夠?yàn)槔蠋煛芭艛_解難”，于是他們也嬴得了的笑臉，而一些學(xué)生家境拮據(jù)，既不能對老師有所“貢獻(xiàn)”，又不能完成老師的“托辦”，他們則很可能被擱在一旁。
　　
　　成功學(xué)家A?羅賓在《喚醒心中的巨人》一文中說：“每個人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，待我們?nèi)�喚醒�！倍�能夠喚醒那“熟睡巨人”的，我想首先是平等的師愛。學(xué)生中的弱勢群體，也同樣蘊(yùn)藏著無限的潛能。也許一張笑臉會撫慰落魄孤寂的心靈，一個激勵的眼神會懸升執(zhí)著追求的風(fēng)帆，一個啟發(fā)的動作會掘開智慧的泉水，一句勸勉的話語會滋潤他們的心田。平等的師愛就蘊(yùn)蓄在這看似平常的一舉一動之中。
　　
　　四、要“亦師亦友、和而不流”，正確處理好和同學(xué)關(guān)系：
　　
　　班主任在與學(xué)生的交往過程中，應(yīng)采取“亦師亦友，和而不流”的態(tài)度。如此，學(xué)生才會感到班主任可親可敬，才會依賴尊重班主任的指導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。如果班主任以教育者自居，在學(xué)生面前擺出一副高人一頭、盛氣凌人的架勢，學(xué)生必然敬而遠(yuǎn)之。如果班主任以朋友的姿態(tài)與學(xué)生們談心、交心，學(xué)生就會將班主任視為知己，并愿意服從班主任勸導(dǎo)。但是，在與學(xué)生朋友式的交往中，班主任也應(yīng)牢記自己是一個教育者，負(fù)有教育學(xué)生的責(zé)任，不可跟學(xué)生親密得沒有分寸，以致對學(xué)生的缺點(diǎn)錯誤姑息縱容或放任自流。總之，班主任對學(xué)生“和”才會與之成為“友”，“不流”才能成其師，“和而不流”才可能“亦師亦友”，從而使師生交流充滿友愛，又充滿催人奮發(fā)向上的教育因素。
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