思想道德教育工作總結(jié)

　　總結(jié)是對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況進行分析研究的書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。我們該怎么去寫總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的思想道德教育工作總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思想道德教育工作總結(jié)1

　　一、實施道德教育行動，努力提高學(xué)生道德素質(zhì)道德教育是未成年人思想道德建設(shè)的重中之重，在實施道德教育中，我們著重抓了以下六項工作。

　　一是推進道德教育與學(xué)科教學(xué)互動。課堂教學(xué)是德育工作的主要渠道，我們結(jié)合思想道德教育的任務(wù)和要求，運用多種教學(xué)手段，不斷提高小學(xué)的品德與生活課、品德與社會課、中學(xué)的思想品德和思想政治課等德育課程教學(xué)的吸引力、感染力。我們把德育寓于各種學(xué)科教學(xué)之中，寓于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，切實保證德育目標(biāo)的落實。特別是對人文類學(xué)科增添一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，理科課程適當(dāng)融入科學(xué)精神和民族精神的內(nèi)容，藝術(shù)類課程適量增加民族傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的內(nèi)容。我們把學(xué)科德育功能的更好發(fā)揮和德育目標(biāo)的'進一步落實作為推進教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。在推進新課改過程中，我們重視發(fā)揮地方鄉(xiāng)土教材的德育功能，按照思想性、時代性、地方性、趣味性的原則，認(rèn)真搞好鄉(xiāng)土教育和校本教育，使之成為深受廣大未成年人歡迎的思想道德教育載體。

　　二是深化傳統(tǒng)教育。我們深入開展“弘揚和培育民族精神月”活動，注重抓好特色學(xué)校的創(chuàng)建工作，特別是著重抓好福州則徐中學(xué)、則徐小學(xué)的禁毒教育典型；閩侯縣祥謙中學(xué)、祥謙小學(xué)的革命傳統(tǒng)教育典型；臺江區(qū)雙虹小學(xué)的愛黨教育典型；長樂師范附小與冰心文學(xué)館共建的愛心教育典型；馬尾實驗小學(xué)弘揚船政文化教育典型等。通過典型示范，探索傳統(tǒng)資源與時代內(nèi)容的結(jié)合，為深入開展未成年人思想道德教育工作提供新鮮經(jīng)驗。我們還充分挖掘福州名人資源，開展傳統(tǒng)教育，如全市各地以蔡襄、林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心、鄭和等著名人物的事跡為背景，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，開展“弘揚民族文化，做中華好兒女”、“中國人了不起，了不起的中國人”和“尋找名人的足跡”、“尋訪三坊七巷名人故居”、“我是中華小主人，民族精神我傳承”等系列活動，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情。

　　三是加強法制教育。我們在促進青少年學(xué)生法制教育計劃、課時、教材、師資“四落實”上下功夫，始終堅持把法制教育作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容。我們在年度工作計劃中對學(xué)校法制教育作出專項部署，要求學(xué)校把法制教育作為學(xué)校教育的常規(guī)工作常抓不懈。我們還突出對教育行政部門依法治教、學(xué)校依法治校以及干部教師學(xué)法用法的要求，努力構(gòu)建有效的學(xué)校法制教育領(lǐng)導(dǎo)機制和實施體系。在市司法局的支持配合下，建立了法制教育培訓(xùn)機制，改進教育方法與手段，增強法制課的針對性和生動性，提高教育培訓(xùn)效果。各中小學(xué)校聘請法制教育校外輔導(dǎo)員，發(fā)揮校外輔導(dǎo)員的職業(yè)和專業(yè)優(yōu)勢，以提高法制教育實際效果。

思想道德教育工作總結(jié)2

　　經(jīng)過一個學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導(dǎo)，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時政，切合個人，貼近生活，從中我增強了很多意識。具體如下：

　　1.在經(jīng)濟全球化條件下，我們依然要增強愛國意識。

　　（1）經(jīng)濟全球化的條件下，愛國主義并沒有也不會過時。

　�。�2）在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

　�。�3）我們應(yīng)當(dāng)意識到經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)�，F(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國民族的利益。

　�。�4）經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化經(jīng)常，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好地發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。

　　2.在當(dāng)今社會，有的人認(rèn)為“笑貧不笑娼”。

　　這個觀點既令人心酸又令人氣憤。

　�。�1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。

　�。�2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階層對人生價值的評價也不同，人們的價值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對權(quán)利、金錢的追求，也有對奉獻的追求。

　�。�3）奉行以金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無敵的深淵。近些年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動加劇就給我們敲響了警鐘。

　�。�4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。要靠誠實勞動、合法經(jīng)營致富。

　　（5）應(yīng)當(dāng)堅持：衡量人生價值的'標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會和他人的責(zé)任和貢獻。在為社會和人民奉獻的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

　　3.必須端正人生態(tài)度。

　�。�1）人生必須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，正確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。

　�。�2）人生應(yīng)當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

　�。�3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己，對社會實踐是一個創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。

　　思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項長期而艱巨的任務(wù),我們要認(rèn)識到，道德教育在國家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設(shè)，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢的新時期的社會主義現(xiàn)代化接班人。

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