誠(chéng)信議論文集合15篇
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編收集整理的誠(chéng)信議論文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信議論文1
誠(chéng)信,是黑暗里的一點(diǎn)光韻,是悲痛中的一個(gè)安慰,是掙扎中的一個(gè)奇跡!吧聿徽,不足以服;言不誠(chéng),不足以動(dòng)!蔽易x過(guò)太多關(guān)于誠(chéng)信的至理名言,而讓我真正讀懂“誠(chéng)信”的是從電視上看到了那一幕
故事發(fā)生在xx年春節(jié)前夕,建筑商人孫水林為兌現(xiàn)借錢(qián)給農(nóng)民工發(fā)工錢(qián)的承諾,帶著26萬(wàn)元現(xiàn)金及家人連夜趕回武漢,不曾想到途中遭遇重大車禍,一家五口全部遇難。弟弟孫東林為替哥哥完成遺愿,忍著傷痛,再次上路,終于在除夕前一天,把所有工錢(qián)全部發(fā)放到60多名民工手里。這是一次讓人心疼的誠(chéng)信接力。于是,“信義兄弟”的美名遠(yuǎn)揚(yáng),有的工人愿意與他們攜手并肩。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)獲得了工人的無(wú)比信賴和世人的高度贊美,使得自己的事業(yè)發(fā)展的更加順利。他們也因此被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”的十大人物之一。
看了這段視屏,我的心久久不能平靜,從中悟出了一個(gè)道理:對(duì)于誠(chéng)信的人,最高獎(jiǎng)賞是公眾的贊美,最大的收獲是心靈的踏實(shí)和寧?kù)o。誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石,更是我們生生不息的民族之魂!我們應(yīng)讓誠(chéng)信的接力棒代代相傳!
誠(chéng)信議論文2
誠(chéng)實(shí),是實(shí)事求是,說(shuō)出自己的真實(shí)想法;誠(chéng)實(shí),是敢作敢當(dāng),敢于說(shuō)“不知道”;誠(chéng)實(shí)是不怕害羞,說(shuō)出自己做錯(cuò)的事。誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)人做人的最基本的品質(zhì)?墒请S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,許多中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)卻越來(lái)越薄弱,這樣是很不應(yīng)該的,本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些思考。
美國(guó)第一任總統(tǒng)小時(shí)侯發(fā)生的故事,至今還在世間流傳。小喬治出生于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主之家。有一次,父親從歐洲買(mǎi)來(lái)一棵櫻桃樹(shù),種在果園邊上。春天,櫻桃樹(shù)上開(kāi)滿了白花,十分可愛(ài)。這一天,有人送給小喬治一把斧子,他十分喜歡,于是拿著它到處去砍。他來(lái)到果園邊上,隨手砍向那棵櫻桃樹(shù),沒(méi)幾下就把它砍倒了。父親回到家,發(fā)現(xiàn)櫻桃樹(shù)被砍倒在地非常生氣,大聲質(zhì)問(wèn):“是誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)?我一定要重重懲罰他!”可誰(shuí)也不知道是誰(shuí)干的。這時(shí)候,小喬治抬起那張?zhí)煺娴哪,猶豫了一下,說(shuō):“是我干的,我只想試試斧頭……”父親愣了好一會(huì)兒,才蹲下來(lái)抱住小喬治說(shuō):“失去一棵心愛(ài)的櫻桃樹(shù),我當(dāng)然很生氣,可你知道嗎?擁有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,是一件多么令人高興的事!”小喬治長(zhǎng)大后成為美國(guó)第一任總統(tǒng),他用真誠(chéng)贏得了人民的尊重和敬仰。是的,沒(méi)有什么比說(shuō)謊更讓人羞愧的,也沒(méi)有什么比誠(chéng)實(shí)更讓人愉快的。誠(chéng)實(shí)是一種勇敢的行為,我們要勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤,敢于批評(píng)自己。
遵守諾言,說(shuō)到做到才是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)。一個(gè)人只有守信用,人們才會(huì)信賴你,尊重你,愿意和你交往。我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的弟子曾子曾說(shuō)過(guò):“言必行,行必果!泵刻炫R睡前都問(wèn)問(wèn)自己:“給他人辦事,我做到誠(chéng)心盡力了嗎?對(duì)待朋友,我有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí),不守信用的地方嗎?”堅(jiān)持這樣要求自己,一定會(huì)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德,是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信,對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人,他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來(lái)看,中學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的,是積極向上的。然而近些年來(lái),中學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也比較突出,對(duì)此我們必須引起高度重視。例如:在學(xué)習(xí)中有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)有完成就去抄襲別人的,面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)編出一大堆的理由搪塞;考試時(shí)自己不好好復(fù)習(xí),卻想方設(shè)法作弊,以此來(lái)獲得好成績(jī)。
原因分析:
1、家庭教育乏缺。家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的,也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育,誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。中學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)出生的獨(dú)生子女,他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo);少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子,任憑孩子自由發(fā)展;有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止,還起了教唆的作用;還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。作為獨(dú)生子女,由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài),很容易產(chǎn)生以自我為中心的思想,考慮更多的是別人應(yīng)該為我做什么,很少考慮我應(yīng)該做什么,更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí),從小缺乏兒童伙伴,離群寡居,容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。
2、自律意識(shí)較差。現(xiàn)代中學(xué)生涉世不深,社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單,基本上是學(xué)校—家庭兩點(diǎn)一線的生活,道德心理還不成熟,缺乏理性思辯和分析選擇的能力,缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息,生活中的一些誠(chéng)信者失利,失信者得利的反面事例,很容易使學(xué)生無(wú)所適從,甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì),形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面,雖然多數(shù)中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道,但是在實(shí)際生活中,當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí),便放松了對(duì)自己的要求,使知與行相背離,這主要是意志力的問(wèn)題。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光,它的'光芒普照大地;誠(chéng)信是秀麗神奇的大地,它的胸懷承載山川,它的壯麗凈化心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈,它讓人問(wèn)心無(wú)愧,心胸坦蕩。讓我們守住誠(chéng)信的陣地,笑看誠(chéng)信之花絢爛綻放!
誠(chéng)信議論文3
誠(chéng)信像土,為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng),滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉,天天向上;誠(chéng)信像根,將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的葉子和樹(shù)干,使小苗長(zhǎng)成大樹(shù)。
人因誠(chéng)信而美麗,美在哪兒呢?美就美在講信用,重承諾;美就美在政治上的忠誠(chéng)磊落,思想上誠(chéng)實(shí)正直,經(jīng)濟(jì)上重諾無(wú)欺,生活上勤奮自律。
想想,凡是有成就的人,不都是講誠(chéng)信的人嗎?
就拿華盛頓來(lái)說(shuō)吧,在華盛頓小的時(shí)候,他的父親從大洋對(duì)岸買(mǎi)了一顆品種上佳的櫻桃樹(shù)命人嚴(yán)加看護(hù),不得任何人碰他。一天,華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把上佳的櫻桃樹(shù)給砍了。父親見(jiàn)心愛(ài)的櫻桃樹(shù)被伐,驚呆了,不住地質(zhì)問(wèn)身邊的人。這讓華盛頓左右為難,他哼哼嘰嘰了一會(huì)兒,說(shuō):“我不能說(shuō)謊,爸爸,是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白,驚恐的等待著父親的斥責(zé)。
可他沒(méi)有想到的是,父親并沒(méi)有責(zé)怪他,而是親切地對(duì)他說(shuō):“孩子,雖然失去一棵樹(shù),我很傷心,但我同時(shí)很高興,因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f(shuō)了實(shí)話,我寧愿要一個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子也不愿擁有一個(gè)滿葉繁茂的果園。
可見(jiàn)誠(chéng)心換來(lái)的并不是責(zé)怪,而是寬恕。
那么人為什么要講誠(chéng)信呢?因?yàn)檎\(chéng)信應(yīng)該時(shí)時(shí)處處在我們的身邊。首先,誠(chéng)信是立人之本,子曰,“人而無(wú)信,不知其可也”。人若不講信用,在社會(huì)上就無(wú)立足之地,什么事情也做不成。其次,誠(chéng)信是齊家之道,唐代著名大臣魏征和兄弟之間以誠(chéng)相待,誠(chéng)實(shí)守信,能和睦相處,達(dá)到了“家和萬(wàn)事興”的目的。誠(chéng)信是心靈的良藥,只要做到直誠(chéng)無(wú)偽,才可使內(nèi)心無(wú)愧,坦然寧?kù)o。
還記得20xx年的“信義兄弟”孫水林、孫東林嗎?他們真正地詮釋了“信義”二字;今天也有了“饅頭老太”孫藝珍,她充分信任每個(gè)人,使“誠(chéng)信”二字的精神廣為傳播。從古至今,誠(chéng)信始終是一種美德,體現(xiàn)出社會(huì)的文明和進(jìn)步。
身為90后的我們,更應(yīng)該知道,誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石,更是我們生生不息的民族之魂,讓我們把誠(chéng)信的接力棒代代相傳!
誠(chéng)信議論文4
誠(chéng)信,社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。有位哲人曾說(shuō)過(guò),人的境界可分為五種,追求真善美乃是最高的境界,這其中的“真”便是誠(chéng)信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋,可以丟棄“金錢(qián)”而貧窮,也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡,但不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。
關(guān)于誠(chéng)信,古人無(wú)疑為我們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。
曾參,是古代著名的思想家,儒家代表人物,他博學(xué)多才,且十分注重修身養(yǎng)性,德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事,年幼的兒子吵著要去,她便和兒子說(shuō):“等媽媽回來(lái)給你殺豬吃。“于是兒子高興地去玩兒了。等她回到家,發(fā)現(xiàn)曾子在殺豬,氣憤地說(shuō):“我只是哄著兒子玩兒的,你怎么當(dāng)真了?”曾之嚴(yán)肅地說(shuō):“孩子是不能欺騙的!他不懂事,沒(méi)有分辨能力,接觸的是父母,所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在欺騙他,就是潛移默化的教他學(xué)會(huì)欺騙,你欺騙了孩子,孩子自然也不會(huì)相信你了,你以后還怎么教育孩子?”
曾子以誠(chéng)信為做人之本,無(wú)獨(dú)有偶。商鞅以誠(chéng)治國(guó),將三丈木頭放于南門(mén),招募百姓將木搬于北門(mén),賞五十金。有個(gè)大膽的人扛走了木頭,商鞅馬上給了他五十金,以表誠(chéng)信不欺,使老百姓確信新法是可靠的,使變法很快推廣開(kāi)來(lái),新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,統(tǒng)一了天下。
雖然許多古人都將誠(chéng)信的良好品質(zhì)流傳至今,但是不誠(chéng)信也存在,給人們示以警鐘。
濟(jì)陽(yáng)有商人落水,見(jiàn)到一漁夫,對(duì)他說(shuō):“救我上來(lái),我給你一百兩黃金!笨墒谦@救后,只給了漁夫十兩金子。漁夫責(zé)怪他不守誠(chéng)信,出爾反爾,商人卻不以為然。不料有天商人再次落水,有人欲救,漁夫說(shuō):“他就是那個(gè)出爾反爾的人。”于是商人被淹死了。這不禁讓我們想到了《狼來(lái)了》的故事,因?yàn)橐粋(gè)人不守信,便會(huì)失去別人對(duì)他的信任,所以一旦他處于困境,便沒(méi)人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯,這個(gè)亡國(guó)之災(zāi)也警示著人們無(wú)信的嚴(yán)重后果。
如今這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代,新型詐騙越來(lái)越多,人們不得不提防著食品安全、質(zhì)量安全、還有假冒疫苗等等問(wèn)題,如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信,每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的境地?鬃诱f(shuō):“言必信,行必果。”讓我們以曾子為榜樣,以無(wú)信喪生亡國(guó)為警醒,重拾誠(chéng)信美德吧!
誠(chéng)信議論文5
生活中需要各種各樣的東西:需要愛(ài);需要友情;需要膽識(shí)……但我覺(jué)得,生活中也需要一樣必不可少的東西——誠(chéng)實(shí)。
記得有一次,我坐在床上,欣賞著媽媽新買(mǎi)的玉鐲子。媽媽早已提醒過(guò)我,不要亂摸她的這個(gè)寶貝,這東西很脆,容易碎?晌覍(shí)在忍不住好奇心,偷偷拿出看看。這拿出一看,卻出了大事。我剛想放回去,可沒(méi)想到的,地上太滑,一腳下去滑了一跤。結(jié)果可想而知,我自己摔疼了不說(shuō),媽媽那鐲子也跟我遭罪了?蓱z的它摔得四分五裂,慘不忍睹。
“怎么辦?怎么辦?”我心里十分緊張。這時(shí)一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦海:三十六計(jì)走為上計(jì)!我趕緊把碎鐲子塞進(jìn)盒子,開(kāi)溜!
可沒(méi)走幾步,我又停了下來(lái),因?yàn)槲蚁氲搅俗约簯?yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不應(yīng)該逃避責(zé)任的。可又轉(zhuǎn)念一想:媽媽知道了,一定會(huì)很生氣的,那我不是完蛋了嗎??jī)煞N選擇出現(xiàn)在我的面前,兩種截然不同的結(jié)果也浮現(xiàn)在了我的腦!
經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng),我還是選擇了勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。我鼓起勇氣,邁開(kāi)了走向誠(chéng)實(shí)的第一步。我慢慢地走到媽媽面前,用蚊子一般低微的聲音說(shuō):“媽媽,對(duì)不起,我把你的玉鐲打碎了,對(duì)不起!”
我不敢抬頭看媽媽的眼睛,但我覺(jué)得“暴風(fēng)雨”即將來(lái)臨。
我等來(lái)的不是一陣“狂風(fēng)暴雨”,而是一縷“陽(yáng)光”。媽媽輕輕地?fù)崦业念^說(shuō):“好孩子,誠(chéng)實(shí)待人很重要,比媽媽的鐲子更重要!”
是啊,坦誠(chéng)待人多么重要,只有誠(chéng)實(shí)對(duì)待每一個(gè)人,你才能擁有更多的朋友,讓我們一起誠(chéng)實(shí)待人吧!
誠(chéng)信議論文6
謊言的背后,是怎樣虛偽的面孔。表面的美好偽裝,終究會(huì)被揭露,誠(chéng)信就是揭露者。
誠(chéng)信,是一個(gè)人的財(cái)富,如果失去了誠(chéng)信,那你就幾乎一貧如洗了。這 誠(chéng)信 二字浸透了多少的血淚啊。
為了誠(chéng)信, 不知者為不知 ,蘇格拉底被迫吞下毒人參,命喪黃泉;為了誠(chéng)信,尾生面對(duì)大水襲來(lái)時(shí)巋然不動(dòng),抱柱而死;為了誠(chéng)信,諸葛亮失街亭后毅然對(duì)馬禝喝道: 斬! 我們循著先人的足跡走去,一路上我們深深的震撼于他們的冰雪肝膽。
現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人會(huì)為誠(chéng)信而實(shí)話實(shí)說(shuō)呢?商人們?yōu)榱俗约旱呢?cái)富,而將次品肆意推銷,虛偽地夸耀著商品性能的優(yōu)良;當(dāng)官者為一己私欲,吞下了多少污穢,對(duì)持權(quán)者的猖狂視而不見(jiàn);打著獻(xiàn)愛(ài)心旗子的 熱心 組織,又偷偷私藏了多少呢?紅十字的 大愛(ài) 我們奉獻(xiàn)給了誰(shuí)?
安徒生安排那位孩子說(shuō)出 其實(shí)他什么也沒(méi)穿啊 ,是別具匠心的。孩子單純,善良,無(wú)疑是誠(chéng)實(shí)的代表。在當(dāng)今這個(gè)貪婪,自私的社會(huì)里,不諳世事的孩子是說(shuō)實(shí)話的前鋒,而成人總是畏縮地躲在后方,明哲保身,上演著虛偽荒謬的戲碼。在那個(gè)思想被禁錮的年代。為了誠(chéng)信,蘇格拉底冒著被毒死的危險(xiǎn)說(shuō)真話,布魯諾冒著被燒死的痛苦說(shuō)真話,而在這言論自由的社會(huì),人們卻狡猾而虔誠(chéng)地贊美:皇帝的新裝多漂亮!
在描寫(xiě)家鄉(xiāng)的作文時(shí),一位小學(xué)生寫(xiě)道: 我的家鄉(xiāng)已被肆意污染了,溪水烏黑,垃圾堆滿在路邊 其母見(jiàn)了,忙喝道: 不行!重寫(xiě),這樣寫(xiě)老師不會(huì)打高分的,要寫(xiě)家鄉(xiāng)的美麗。
還有誰(shuí)在崇尚誠(chéng)信,說(shuō)實(shí)話?誠(chéng)信在漸漸被扼殺,我不禁要憤怒地詰問(wèn),是誰(shuí),是誰(shuí),是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝?又是誰(shuí),是誰(shuí),是誰(shuí)在扼殺真理?是誰(shuí)?
誠(chéng)信議論文7
我們這些生活在這個(gè)世界的人,最需要的就是誠(chéng)信。
如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信,那么它就會(huì)變成謊言的天地,沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)的話是可信的。如果這個(gè)世界沒(méi)有誠(chéng)信,那么我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)也許都是虛假的,聽(tīng)到的新聞也可能是并沒(méi)有發(fā)生的事。這個(gè)世界將因此而變得沒(méi)有秩序,不得安寧。
誠(chéng)信,使這個(gè)世界變得美麗,使我們不用質(zhì)疑每一句話,使我們學(xué)到有用的、真實(shí)的知識(shí),使我們不用懷疑每一條新聞……
誠(chéng)信像一盞燈,照亮我們對(duì)別人的信任;誠(chéng)信像一縷春風(fēng),溫暖了這個(gè)世界上的每一個(gè)人;誠(chéng)信像一顆心臟,是我們生命中不可缺少的一部分。
如果世界是一幅畫(huà),那么誠(chéng)信就是畫(huà)里面最美麗的主角;如果世界是一首詩(shī),那么誠(chéng)信就是詩(shī)里面最優(yōu)美的“詩(shī)眼”;如果世界是一首歌,那么誠(chéng)信就是歌里面最動(dòng)聽(tīng)的那段旋律……
誠(chéng)信啊,沒(méi)有了你,這個(gè)世界將不再溫暖;誠(chéng)信啊,沒(méi)有了你,這個(gè)世界便不可生存人類;誠(chéng)信啊,沒(méi)有了你,我們便無(wú)法生活!
因此說(shuō),誠(chéng)信,是這個(gè)世界最好的品質(zhì);誠(chéng)信,是這個(gè)世界最需要的傳承。每一個(gè)活在這個(gè)世界的人,都不可以離開(kāi)誠(chéng)信!
誠(chéng)信議論文8
誠(chéng)信,猶如一朵純白的花,開(kāi)在漫山遍野,沒(méi)有一絲污點(diǎn),迎著陽(yáng)光,吸吮著雨露。她———象征著純潔。
誠(chéng)信是什么呢?誠(chéng)信應(yīng)該是一種不求回報(bào),不計(jì)得失的無(wú)私給予和付出,她是社會(huì)中維系人與人之間親密無(wú)間的精神紐帶,她是用任何最昂貴的物質(zhì)維系所無(wú)法比擬和更為牢固的紐帶,她既可以純真于有形的物質(zhì)世界,讓人民能夠?qū)崒?shí)在在的感受到她的無(wú)處不在。
渴望誠(chéng)信的人民,無(wú)不是用自己的行動(dòng)去實(shí)踐,修補(bǔ)。滋養(yǎng)那“空洞”的誠(chéng)信,以道德和守信來(lái)維護(hù)她的高貴與神圣,純潔與尊嚴(yán),使社會(huì)和諧發(fā)展。用心去擁抱另一顆心,就要學(xué)會(huì)放棄一切算計(jì)和顧慮,彼此真誠(chéng)地?cái)y手起來(lái)共同編制美好和諧的社會(huì)。
誠(chéng)實(shí)守信很難,因?yàn)橛心敲炊嗟恼T惑去引誘你放棄。但是如果你用自己的信心,用發(fā)自心底的責(zé)任和尊嚴(yán)去守信,我們的生活將會(huì)多一片陽(yáng)光,陽(yáng)光內(nèi)心的每一個(gè)角落。
誠(chéng)信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確,誠(chéng)信就是一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇不徇私。幽王點(diǎn)烽火,戲弄諸侯,終至國(guó)家破亡;曹操一諾千金,割發(fā)示罪,成就霸業(yè)。在誠(chéng)信前是非分明,絕沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金,絕不食言。
點(diǎn)一盞心燈期待著誠(chéng)信,讓我們攜起手來(lái),共創(chuàng)和諧社會(huì),讓人人心中都被誠(chéng)實(shí)守信的光芒照亮,讓人人都珍惜并實(shí)踐自己的信用,那么,那些誠(chéng)信的目的也就達(dá)到了。讓誠(chéng)實(shí)守信的接力在信心與責(zé)任的鼓勵(lì)下穿遍世界。
風(fēng)吹過(guò)的秋天,自然秋高氣爽,人民如果沒(méi)有誠(chéng)信,也將變成一片荒蕪。所以,點(diǎn)一盞誠(chéng)信的燈,給自己鋪就一條成功路,人生將是輝煌燦爛;給他人一盞誠(chéng)信燈,幸福之花將綻放于人民的笑回饋給社會(huì),一盞誠(chéng)信燈,世界將會(huì)變得更美好。
誠(chéng)信議論文9
誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)、守信、不能撒謊。相信大家身邊都有誠(chéng)信的故事,那就聽(tīng)我講講我身邊的故事吧!
記得有一次,媽媽帶我出去玩。我本來(lái)是想拿一元錢(qián)去買(mǎi)糖葫蘆的,可是跑到我房間抽屜一看,都沒(méi)有硬幣了。我跑到媽媽房間看了看,發(fā)現(xiàn)在媽媽房間的床頭柜上有一枚嶄新的一元錢(qián)正在“睡懶覺(jué)”呢。嘿嘿,一元錢(qián)啊就別怪我打擾你的美夢(mèng)了,我可是為解我一時(shí)之饞啊,于是我偷偷地把它放進(jìn)了口袋。在路上,我的心里一直在“打架”,一邊在說(shuō):“把錢(qián)用掉吧”,一邊又在說(shuō):“這錢(qián)不是你的不能用”。媽媽看我心神不定,問(wèn)我怎么了,我說(shuō)沒(méi)事。到了南禪市時(shí),我沒(méi)有用那一元錢(qián),一直藏在口袋里,根本就沒(méi)有心思去想著糖葫蘆;氐郊,媽媽發(fā)現(xiàn)在床頭柜上的一元錢(qián)沒(méi)了。問(wèn)我:“佳佳,你拿了我床頭柜上的一元錢(qián)了嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“沒(méi)……沒(méi)拿!
吃完晚飯后,我悄悄地對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽,是我拿了你的錢(qián),我知道你一直教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,我不應(yīng)該在沒(méi)有經(jīng)過(guò)你的同意下拿走那錢(qián)。我錯(cuò)了,請(qǐng)你原諒我!闭f(shuō)著我把口袋里的錢(qián)拿了出來(lái),還給了媽媽。媽媽聽(tīng)了不但沒(méi)有責(zé)備我,還夸了我,說(shuō)我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。并跟我說(shuō):“一個(gè)人做錯(cuò)事不可怕,可怕的是做錯(cuò)了事還要刻意撒謊、不誠(chéng)實(shí)!闭f(shuō)完,媽媽把那一元錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)給了我。我心里的一塊大石頭終于落地了,并開(kāi)心地接過(guò)那一元錢(qián)。
這一元錢(qián)至今還藏在我的抽屜里,它時(shí)刻提醒我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、不撒謊的好孩子。
誠(chéng)信議論文10
誠(chéng)信,是生命之雷,時(shí)時(shí)撼動(dòng)人心。
誠(chéng)信,是生命之雨,擦去人心上的塵埃。
誠(chéng)信,是一種責(zé)任,或重于泰山;或輕于鴻毛。誠(chéng)實(shí)的人講誠(chéng)信,誠(chéng)信就重于泰山;愚蠢的人漠視誠(chéng)信,誠(chéng)信就輕如鴻毛。
“一諾千金、商鞅立木、曾參殺豬……”就拿商鞅立木來(lái)說(shuō)吧,秦孝文王的大臣商鞅在南門(mén)立起一根木頭,并許諾將木頭搬到北門(mén),就賞那個(gè)人五十兩黃金。有人做了,商鞅也如期兌換,于是,商鞅取得了民眾的信任,他也收獲了誠(chéng)信。再來(lái)說(shuō)說(shuō)曾參殺豬吧,曾參的妻子要外出,可孩子卻哭鬧不停,不得已,母親才對(duì)孩子撒謊,回來(lái)給孩子殺豬做飯。可曾參卻要真的殺豬,妻子見(jiàn)狀連忙解釋,對(duì)兒子所說(shuō)都是戲言。曾參不以為然,說(shuō)“孩子是父母最好的榜樣,如果父母連誠(chéng)信都不講,那么他們的孩子還能講誠(chéng)信嗎?”這句話使我受益匪淺,盡管曾參失去了一頭豬,可他卻使自己的孩子明白了誠(chéng)信的意義。誠(chéng)信居然有如此強(qiáng)大的力量,為什么中華歷史文化在幾千年的演變下還能擁有如此強(qiáng)大的吸引力?就是因?yàn)樗鼈兌加幸粋(gè)結(jié)節(jié)發(fā)光的共同特點(diǎn)——誠(chéng)信。誠(chéng)信自幾千年來(lái)都一直是一種文化內(nèi)涵的象征。擁有誠(chéng)信,你能在社會(huì)上更進(jìn)一步;擁有誠(chéng)信,你可以廣交良友;擁有誠(chéng)信,你就可以獲得信任;擁有誠(chéng)信,你就擁有了一切。
不管是身邊的小事,還是國(guó)際上的大事;生活中處處都需要誠(chéng)信。就拿上次發(fā)生在我身上的一件事情說(shuō)起吧,這件事不僅考驗(yàn)了我對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度,還讓我對(duì)誠(chéng)信有了更深的了解:因?yàn)橐淮我馔,我的好朋友腳骨折了。雖然他行動(dòng)不便,但他還堅(jiān)持前來(lái)上課;我看到他步履維艱,便自告奮勇地前去幫助他,因?yàn)槲业膸椭,他的學(xué)習(xí)成績(jī)所幸沒(méi)有受到影響;我不禁為我的所做感到欣慰?墒窃谛瞧谖宓南挛,他又要去醫(yī)院拍片復(fù)查;陂L(zhǎng)期以來(lái)他對(duì)我的信任,于是他委托我放學(xué)的時(shí)候幫他拿上他的書(shū)包。粗心的我心不在焉地聽(tīng)著,到了下午,卻早把他的囑咐忘到了九霄云外;等回到家他來(lái)討要時(shí),我才猛地想起,他的書(shū)包還放在桌倉(cāng)里!霸趺崔k,怎么辦?”我的心中忐忑不安,不知道該怎么對(duì)他說(shuō)。說(shuō)吧,我又怕他生氣;不說(shuō)吧,我又覺(jué)得自己不講誠(chéng)信。我在這種左右不決的情況下猶豫了好久,最終,誠(chéng)信的力量戰(zhàn)勝另一個(gè)我。我只好說(shuō)出實(shí)情并向他道歉。沒(méi)想到他不僅原諒了我。還對(duì)我說(shuō)“于璽,雖然你沒(méi)有說(shuō)到做到,但是你堅(jiān)守了誠(chéng)信,你從另一方面證明了自己”。
是啊,誠(chéng)信如同一面明鏡,使我看到了善良的一面,誠(chéng)實(shí)的一面。在我未來(lái)的路上,誠(chéng)信將永遠(yuǎn)伴隨我左右!
誠(chéng)信議論文11
生命不可能從謊言中綻放出絢麗的花朵。
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本,是一個(gè)人立身處世的前提,是企業(yè)的隱形資產(chǎn),是一個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn)。相對(duì)于誠(chéng)信一詞,古往今來(lái)都有著很多故事,詮釋著這個(gè)的道理。所以我認(rèn)為:每一個(gè)人都應(yīng)該有誠(chéng)信準(zhǔn)則,對(duì)待他人要講誠(chéng)信。
曾子殺豬應(yīng)該是眾人皆小的一個(gè)故事了。從前曾子和妻子帶孩子去集市,小孩子哭鬧,于是就答應(yīng)孩子說(shuō)回去要給他殺豬。曾子回到家后,就捉起出來(lái)殺。他的妻子說(shuō):“這只不過(guò)是跟小孩隨便說(shuō)說(shuō)哄他罷了!钡窃訁s一臉嚴(yán)肅的說(shuō),“不能隨便答應(yīng)小孩的事就不做,如果我們給他做了一個(gè)壞的榜樣,那么他以后就養(yǎng)成了不誠(chéng)信的品格!庇谑窃拥钠拮右餐馑麣⒇i了。
“人無(wú)信而不立。”說(shuō)的也就是誠(chéng)信的重要性。一個(gè)人連最基本的誠(chéng)信都沒(méi)有,那么他就得不到別人的信任,得不到別人的幫助,也就與這個(gè)世界脫離了軌道。作為商人,誠(chéng)信可以給他帶來(lái)好的回頭客;作為朋友,誠(chéng)信可以鞏固兩個(gè)人之間的情感;作為師生,誠(chéng)信可以促使學(xué)習(xí)和教學(xué)上的進(jìn)步。
誠(chéng)信如此重要,那么我們就做一個(gè)誠(chéng)信的人吧!
誠(chéng)信議論文12
誠(chéng)信,從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇,是公民的第二個(gè)“身份證”,是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。
在倫理學(xué)視野里,誠(chéng)信是善良人性,是理想人格,是和諧秩序。這三個(gè)層面,體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素!叭烁瘛奔吹赖氯烁瘢@示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性,是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式,包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn),誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本,是各種善行的倫理道德的源頭,誠(chéng)信是人的自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一,自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素,是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯,也是人們追求的一種理想人格?鬃影研藜鹤鳛榘踩、安百姓的前提,孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì),然后再去治人,再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系,他說(shuō):天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。由此孟子作出結(jié)論:君子之守,修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì),是其他一切美德的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信也是一種資本,是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn),有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信,和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步;因?yàn)檎\(chéng)信,才會(huì)擁有更多的朋友。誠(chéng)信造就成功,誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空,只有恪守誠(chéng)信,勤奮進(jìn)取,創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣,事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司,近年來(lái),“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰,究其原因,是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理,既不貴賣,也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動(dòng)價(jià)格,該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn),這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量,公司明確承諾:超過(guò)三天的面包絕不出售,過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候,的確遇到不少困難,一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用,減少利潤(rùn),另一方面,經(jīng)銷商大都怕麻煩,他們不愿意天天檢查,換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言,公司專門(mén)派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店,如果有脫銷,一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠(chéng)信造就成功,誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇,一介文人,北大法學(xué)博士,經(jīng)過(guò)自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望,但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣行業(yè),如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日,他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買(mǎi)方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō),拍賣在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一,所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣公司獲利的很多,但很多企業(yè)都很盲目,這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)!罢\(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買(mǎi)家要有誠(chéng)信,同時(shí)買(mǎi)家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為:國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段,市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序,正因?yàn)檫@樣,古玩拍賣市場(chǎng)的發(fā)展空間很大,前景也比較被看好;目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”,因?yàn)檎\(chéng)信造就成功,是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。
誠(chéng)實(shí)守信,是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠(chéng)信之氣越光大華夏,充盈中華,它早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而,近些年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩,人們發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信在消退,“拜金”在滋長(zhǎng),“利益”取代了美德,誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”,惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信,變輕了!但是,我們,新世紀(jì),新青年,已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟,我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道:我誠(chéng)信,我美麗,讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想!
誠(chéng)信議論文13
誠(chéng)信是無(wú)形的力量守信是無(wú)形的財(cái)富
“誠(chéng)信”這兩個(gè)字對(duì)于那些貪而無(wú)厭的人會(huì)對(duì)它置之不理,正是這樣的原因,講誠(chéng)信的人才會(huì)受到更多的人刮目相看。對(duì)于它十分重視的人,才會(huì)喜歡他。你可別不信,我但是親身經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。
記得有一個(gè)炎熱的夏天,我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩,媽媽騎著自行車,我坐在后面,正吹著風(fēng),聞著從遠(yuǎn)處飄來(lái)的香味,正當(dāng)我最高興的時(shí)候,突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音,我感覺(jué)到了車出毛病了,媽媽只好停下來(lái),把車?yán)揭粋(gè)修車的店里。
修車師傅是一個(gè)身穿樸素衣服的老人,他修車的動(dòng)作是那么的靈活,而又那么的仔細(xì),我想他肯定是一個(gè)心靈很美而且又是一個(gè)很善良的人。一會(huì)兒,車修好了,我和媽媽推著自行車就走了,到了一家店里,媽媽說(shuō)買(mǎi)一點(diǎn)汽水解解渴,正在掏錢(qián)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)了,那可有好幾百元錢(qián)那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
正在這時(shí),從遠(yuǎn)處看見(jiàn)一個(gè)人跑過(guò)來(lái),我仔細(xì)一看原先是剛才那個(gè)修車的。他手里拿著一個(gè)錢(qián)包,那不是媽媽的錢(qián)包嗎?走近了,修車師傅氣喘吁吁地說(shuō):“朋友---你的錢(qián)包-----掉在我那兒了------!闭f(shuō)著把錢(qián)包還給了我媽媽。我媽媽連忙說(shuō)“謝謝。”修車師傅說(shuō):“不用謝”,轉(zhuǎn)身就走了。我望著他的背影。心想:他是多么的高尚。
誠(chéng)實(shí)守信是無(wú)形的力量,也是無(wú)形的財(cái)富,在世上,如果失信,我們會(huì)走的很遠(yuǎn),但我們卻找不回家。這些都是書(shū)本上我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之聲,然而,我此刻才真正的明白它
誠(chéng)信議論文14
清代著名文學(xué)家康有為說(shuō)過(guò),“至誠(chéng)則金石開(kāi)!边@句話說(shuō)明了誠(chéng)信是人立足之本。有了誠(chéng)信,便可以得到別人的信任。
人之間的關(guān)系不同,誠(chéng)信的方式便也不同。上級(jí)對(duì)下級(jí)的誠(chéng)信,上級(jí)守信,才能使下級(jí)也守信;廠家對(duì)顧客的誠(chéng)信,廠家守信,才能使顧客來(lái)光顧;為人對(duì)朋友的誠(chéng)信,為人守信,才能使朋友更真心。只有做到對(duì)他人誠(chéng)信,才能在他人面前立足。
誠(chéng)信,對(duì)下級(jí)要守信。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)人叫商鞅,他在擔(dān)任秦穆公的丞相時(shí),想要立新法。為取信于民,他在南城門(mén)立起一根三丈長(zhǎng)的木頭,并告訴百姓誰(shuí)能把木頭搬到北城門(mén),就賞賜他十金。百姓不理解,所以沒(méi)有人去搬木頭。到了第二天,賞金被改成五十金。便有人想試一試,這個(gè)人成功之后,商鞅便賜他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”,這便是以信立于人。同一時(shí)期,魏國(guó)國(guó)君魏文侯有一次和一個(gè)官員約好日子去打獵。到了這一天,他正在喝酒,十分快樂(lè)。雖然外面正在下雨,但他馬上站起來(lái),到哪個(gè)官員家里,親自取消了這次打獵。像魏文侯這樣誠(chéng)信的君王并不多,而像周幽王這種不誠(chéng)信的人則失去了天下,F(xiàn)在有很多人在社會(huì)中身居高位,他表面上向你承諾一些事,到時(shí)候你在向他詢問(wèn),他根本不會(huì)管你。所以即使自己身居高位,也應(yīng)當(dāng)對(duì)下級(jí)講誠(chéng)信,這樣下級(jí)才會(huì)同樣講誠(chéng)信。
誠(chéng)信,對(duì)顧客要守信。在美國(guó)商店中,無(wú)論顧客買(mǎi)價(jià)值多少的物品,在六十天內(nèi)都可以退換。所以有的人來(lái)這里度假,先租房,之后再買(mǎi)一大堆東西,等快到六十天時(shí)全部退給商店,商店也都全部退還。這些商店以誠(chéng)信獲得了顧客的信任。有一天作家池莉在電腦上寫(xiě)作,突然電腦死機(jī)了,十幾萬(wàn)字的文章頓時(shí)消失了。還有十天就要向出版社交稿了,她本可以向報(bào)社說(shuō)明情況,但她沒(méi)有,而是每天日夜不停的趕稿子。后來(lái)她終于按交稿,報(bào)社對(duì)她的行為而感動(dòng)。如果你誠(chéng)信的對(duì)待顧客,你將得到更多的利益。
誠(chéng)信,對(duì)朋友要守信!芭c朋友交,言而守信!边@是孔子說(shuō)過(guò)的一句話,意思是和朋友交往,要說(shuō)到做到,要講誠(chéng)信。在很久以前,有一個(gè)叫范式的人,他在洛陽(yáng)時(shí)答應(yīng)朋友張勛兩年后要到他家去看望他的家人。兩年以后張勛告訴母親范式要來(lái)了,母親卻說(shuō)范式家遠(yuǎn)在千里之外,他不會(huì)來(lái)的。但剛過(guò)中午,范式便風(fēng)塵仆仆的趕來(lái),張勛的媽媽感慨的說(shuō):“天下真有這么講信用的朋友啊。”朋友相交,貴在誠(chéng)信,我們應(yīng)該像范式一樣做一個(gè)守信義的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)軍事家叫吳起,一天他出門(mén)時(shí)遇到了一個(gè)老朋友,便請(qǐng)他去吃飯。到了吃飯的時(shí)候,吳起在家等了一晚上,可是朋友沒(méi)有來(lái)。第二天吳起叫人把朋友叫到家里,這才和他一起吃飯。吳起講信用到了這個(gè)程度,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“誠(chéng)信是立人之本!边@句話對(duì)我對(duì)每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守的,沒(méi)有了誠(chéng)信,就等于是失去了你在社會(huì)上的地位和他人對(duì)你的信任,將使你變的孤立無(wú)援。
誠(chéng)信議論文15
什么是誠(chéng)信?顧名思義,誠(chéng),就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,就是守承諾、講信用。誠(chéng)信,就是要說(shuō)到做到,不欺騙他人!把员匦,行必果”、“人以誠(chéng)為本,以信為天”,從古至今,人們講求誠(chéng)信、推崇誠(chéng)信,誠(chéng)信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時(shí)候有個(gè)叫孟信的人,家窮,無(wú)米下鍋,只有一頭病牛。一天他外出,他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后十分生氣,責(zé)備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還,牽回了病牛。透過(guò)歷史的塵煙,我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,而是一條健康與高尚的道德纖繩,它將一個(gè)人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地,這就是誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則,但遺憾的是,我們周圍見(jiàn)利忘義、置誠(chéng)信于不顧的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮:給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉,摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子,防不勝防的騙術(shù),以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品,在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后,是對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng),他小時(shí)候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù),父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍倒,非常氣憤,揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前,毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了,稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹(shù)都要珍貴得多。
沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì),是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì);沒(méi)有誠(chéng)信的人生,是一個(gè)虛假而失敗的人生。同學(xué)們,把“信”寫(xiě)在臉上,把“誠(chéng)”裝在心里,讓我們從身邊的小事做起,從點(diǎn)滴做起,行動(dòng)起來(lái),熱烈地“擁抱”誠(chéng)信吧!
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高中關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀議論文12-15
誠(chéng)信議論文匯編15篇11-19