高考作文一逆向與發(fā)散的思維
逆向思維
獨(dú)拔眾倫，標(biāo)新立異，稱(chēng)之為逆向思維。辯論法告訴我們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立的，但事實(shí)上人們總是習(xí)慣地認(rèn)識(shí)事物的此一面，而忽視其彼一面，若能用逆向思維破除從來(lái)如此的思維定勢(shì)，從這彼一面去探索，反其意而思之，就會(huì)有新穎獨(dú)到的另一種發(fā)現(xiàn)�！堕單⒉萏霉P記》里有一個(gè)故事；在滄州南面有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén)倒塌，門(mén)旁?xún)芍皇F掉進(jìn)河里。十多年后，和尚重修廟門(mén)，便向河中打撈那兩只石獸，沒(méi)找到，還以為石獸順河流下去了，就駕著船順流而下，尋找了十多里路，毫無(wú)蹤跡。一個(gè)老水手認(rèn)為，石獸該在上游去找。因?yàn)槭F沉重，水沖不動(dòng)它，它的反沖力量會(huì)使石獸迎水一面的泥沙因水的沖刷而形成陷坑，石獸便往上游方向倒下來(lái)。時(shí)間長(zhǎng)了，石獸就迎水而上。和尚果然在幾里外的上游尋到了石獸。顯然，這位老水手的高明之處，就在于運(yùn)用了逆向思維。在作文中，如果誘導(dǎo)學(xué)生用逆向思維，則紅杏一枝出墻來(lái)，定會(huì)刷新人的耳目。如：過(guò)去人們一直把管寧割席作為不幕虛榮不貪金錢(qián)的高貴品質(zhì)來(lái)大加贊頌，倘從另一角度寫(xiě)管寧對(duì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友應(yīng)積極幫助，提高其思想認(rèn)識(shí)，這才是真正的朋友，而不應(yīng)該一刀兩斷。這樣寫(xiě)?yīng)毘鲂牟茫乱馊茄邸Ｓ秩纭扒H技窮”這一成語(yǔ)，用它比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已使用完了這已成一種思維死式。匠心立論“只有盡其用，方可顯其能——英雄要有用武之地”，矛頭指向黔驢技窮的責(zé)任不在驢而在好事者，把罪責(zé)加在驢身上實(shí)在是千古錯(cuò)案。如此定會(huì)令人擊案叫絕。又如“孟母三遷”寫(xiě)環(huán)境與教育，寫(xiě)母親對(duì)兒子的嘔心瀝血不辭辛勞，都很難激起千層浪花，嘩眾眼睛。然反其意寫(xiě)之，如果我們僅僅因?yàn)猷従硬幌缶佣鸭野醽?lái)搬去，豈不是在自尋煩惱，以這樣觀點(diǎn)看，把家搬進(jìn)圖書(shū)館，兒子就成博覽群書(shū)的人了。再者一個(gè)人的成長(zhǎng)首先應(yīng)看本身的因素，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愣兊眉儩嵒蛭蹪�，社�?huì)就是社會(huì)，我們得去適應(yīng)它。山不過(guò)來(lái)，我們就過(guò)去吧！如此立論，卓然異群驚咋讀者。再如蚊子一題倘寫(xiě)蚊子是害蟲(chóng)傳染疾病應(yīng)消滅，落入窠臼。逆向一思何妨把蚊子和貪官聯(lián)系起來(lái)，蚊子消滅了，蚊子藥賣(mài)不掉，則工人就要下崗，蚊子死絕了，就不能傳染疾病，則醫(yī)院的收入就會(huì)降低，同樣道理，貪官絕跡了，檢察院查誰(shuí)？公安局抓誰(shuí)？法院審誰(shuí)？這就叫生態(tài)平衡，自然之理。筆挾刀劍令人警醒。如此萬(wàn)綠叢中獨(dú)秀一紅。
發(fā)散思維
又名多向思維，指由一個(gè)信息源引發(fā)出不同結(jié)果的一種思維類(lèi)型，即對(duì)一件事進(jìn)行多側(cè)面多角度多層次全方位信息搜索。它像太陽(yáng)光芒四射，每個(gè)線索便是一種思維，它具有大膽?yīng)殑?chuàng)不受現(xiàn)有知識(shí)和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特性，因此很有可能從已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造之功。作文中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維就是要追求立意的多元性，觀點(diǎn)的非一致性和角度的廣泛性。譬如東施效顰一事，可以“人顰亦顰美不了”為題，作文批評(píng)不顧自身?xiàng)l件，生搬硬套，不僅美不了，還要招笑�？梢浴皷|施，你何必愁”為題，規(guī)勸東施丑亦有其美，貴在身心健康，不必急不必愁�？梢浴罢勅绾伪砬榛瘖y”為題，肯定東施有愛(ài)美之心，但不懂致美之法。也可以“即使東施是美人”為題，指出簡(jiǎn)單的模仿并不美，因人制宜，創(chuàng)新才美。可以“西施的顰為什么美”為題，著重探索藝術(shù)中的病殘美�？梢浴拔铱次魇┎⒉幻馈睘轭}，討論健康美，作文指導(dǎo)《一鳴驚人 得思維者得天下》。還可以“莫做東施鄉(xiāng)鄰”為題，批評(píng)閉門(mén)指責(zé)是不對(duì)的，應(yīng)關(guān)心同情，與東施為善等等。再看“伯樂(lè)買(mǎi)馬”，人有賣(mài)駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：臣有駿馬，欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣愿獻(xiàn)一朝之賈。伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。此事倘用發(fā)散思維，多角度多側(cè)面分析，會(huì)得出以下立論：①賣(mài)馬者；非常聰明，當(dāng)他發(fā)覺(jué)自己的馬難以賣(mài)出去時(shí)，便去請(qǐng)來(lái)伯樂(lè)，結(jié)果馬價(jià)增加了十倍，這說(shuō)明他有對(duì)商品進(jìn)行包裝宣傳的'意識(shí)。酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝宣傳意識(shí)一定要強(qiáng)烈。如果不是推銷(xiāo)員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國(guó)的茅臺(tái)就不會(huì)那么快進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)�！⒄摚壕坪靡才孪镒由�。②伯樂(lè)：馬還是那匹馬，但伯樂(lè)去了一次之后，價(jià)格就上漲了十倍。幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂(lè)的一世英明豈不要因此付諸東流。中央電視臺(tái)某著名主持人曾給某產(chǎn)品作過(guò)一次廣告，產(chǎn)品的銷(xiāo)售量一時(shí)上升了很多，但后來(lái)證實(shí)了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣�！⒄摚好艘欢ㄒ饔谘孕�。③買(mǎi)馬者：同樣一匹馬，先是三天無(wú)人問(wèn)津，只因?yàn)椴畼?lè)來(lái)看了一下，價(jià)格就張了十倍，買(mǎi)馬者的心態(tài)可見(jiàn)一斑。同樣的馬，花少量的錢(qián)就可以買(mǎi)到，卻等到伯樂(lè)來(lái)了，價(jià)格上漲之后才買(mǎi)，讓人費(fèi)解。聯(lián)系顯示生活中眾多的名人廣告，購(gòu)買(mǎi)者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會(huì)犯和買(mǎi)馬者同樣的錯(cuò)誤，貽笑大方，千萬(wàn)不要盲目崇拜。④駿馬：馬雖是駿馬，但也只有在伯樂(lè)來(lái)了之后才顯示出自身的價(jià)值，馬雖好仍需識(shí)馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒(méi)有徐庶的走馬薦舉，又怎得皇叔重用。美玉雖好，如果沒(méi)有卞和的冒死相獻(xiàn)是不會(huì)被世人認(rèn)識(shí)和了解的。千里馬常有而伯樂(lè)不常有，現(xiàn)實(shí)中還有眾多的千里馬在等待著伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，馬好仍需識(shí)馬人。
世界上的事情是復(fù)雜的，是有多方面的因素構(gòu)成的，其意又不都是單一的，思想大于形象。多角度多側(cè)面多層次地思考問(wèn)題，就會(huì)使學(xué)生眼觀六路耳聽(tīng)八方，思維開(kāi)闊多變，新意層出不窮。
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