《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文(精選10篇)
當(dāng)品味完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編整理的《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文(精選10篇),希望對(duì)大家有所幫助。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文1
今天,我讀了一篇文章,其中有一句話生于憂患,死于安樂(lè),給我很大的啟發(fā),我覺得這句話和艱難困苦,玉汝于成意思相近,都是說(shuō),人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō),逆境比順境好?嗥湫闹,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身是可以磨練人的意志的。
多難興才,曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子,如屈原被放逐而做《離騷》,司馬遷受宮刑而作《史記》,曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》,越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥,韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛迪生小時(shí)侯一邊賣報(bào),一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn),因不慎在火車上引起了火災(zāi),被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵,但由于他的刻苦努力,終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福啃珠L(zhǎng)養(yǎng)大,由于他勤奮好學(xué),從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人,他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者??jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志,磨蝕人的心靈;艱苦的環(huán)境,坎坷的經(jīng)歷,卻能磨練人的意志,增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然,具有優(yōu)越的條件是好事,但不能坐等吃穿,應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧,你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木,讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng),與驚濤駭浪展開搏斗,逆境是阻擋弱者的大山,是磨練強(qiáng)者的熔爐,更是砥礪鋒芒的磨刀石,我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文2
《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短,但言簡(jiǎn)意賅,發(fā)人深省,同時(shí)我也體會(huì)出這樣一個(gè)道理;逆境使人立志,順境使人喪志。
不是嗎?舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練,克服重重的困難,銳意進(jìn)取,成了有所作為的人,雖然原來(lái)他們并不為人們所知。其實(shí),這種人是很多的。
大家都聽說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代越國(guó)被吳國(guó)打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆。回國(guó)后,勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉,夜間睡在柴草上,并在住處懸掛著苦膽,吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味,以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備越國(guó)打敗了吳國(guó),雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們;雖身處逆境,只要勇于拼搏,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè),不奮發(fā)向上,就會(huì)一落千丈無(wú)所作為。我國(guó)古代有一位秀才叫江淹,他很有才氣,他的詩(shī)也曾轟動(dòng)一時(shí),但由于后來(lái)做了大官在順境中生活,喪失了學(xué)習(xí)之志,整天安于享樂(lè),結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍,總結(jié)出一句話成語(yǔ)叫“江主才盡”?梢姡灿谙順(lè)危害之大。
由此,我想到了自己,因?yàn)橐恢碧幵谀婢持校苍?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)試,我得了全班第一名,就開始飄飄然了,老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》,我只是草率地看了兩遍,結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二次單元測(cè)試,許多同學(xué)都取得了好成績(jī),我只考了近八十分。這次考試使我的頭腦清醒了,我為自己沒有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧,同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵(lì),千萬(wàn)不能泄氣,應(yīng)該在逆境中
奮發(fā)向上,百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度,明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中,我的語(yǔ)文成績(jī)終于獲得了全班第一名。可是我并不滿足,因?yàn)槲抑篮Kú槐M,知識(shí)學(xué)不完,著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò):“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好,不然會(huì)不知不覺沉下去的”。是啊,“生于憂患,死于安樂(lè)”,那些在逆境中不懈努力的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn),對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn),。
我學(xué)習(xí)了這篇文章,還想了很多很多,但會(huì)得到最深還是這兩句話:生于憂患,死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“患難困苦,是磨練人格之最高學(xué)!薄
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文3
孟子的“憂生樂(lè)死”首先引用了古代和現(xiàn)代名人的六個(gè)例子,得出困境留給人才的結(jié)論,然后加深到統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治也需要有痛苦感。如果統(tǒng)治者治理國(guó)家沒有苦難感,國(guó)家就會(huì)滅亡,更不用說(shuō)我們的老百姓了?因此,對(duì)于任何一個(gè)人,任何一個(gè)團(tuán)體組織,任何一個(gè)國(guó)家,出生在苦難中,死在幸福中都是真理。
歐陽(yáng)修又云:“憂患可以振興國(guó)家,閑暇可以消魂!边@意味著一個(gè)有憂患意識(shí)的國(guó)家可以繁榮,而一個(gè)國(guó)家和一個(gè)渴望安逸的國(guó)家將會(huì)衰落。自古以來(lái),取代腐朽統(tǒng)治者的統(tǒng)治者們都不明白這個(gè)道理。越王勾踐被征服后,他受到了極大的勇氣和羞辱。有一天,毀滅吳國(guó)、恢復(fù)越國(guó)的時(shí)候來(lái)了。吳王夫差因?yàn)樨潏D安逸而低估了他的對(duì)手,最終成為了一個(gè)被征服的君主。這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)還與苦難的感覺息息相關(guān),更不用說(shuō)我們了?現(xiàn)在是初中。每所學(xué)校都有許多名師,黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提高自己,防止別人打敗我們,那么我們將進(jìn)入高中和大學(xué)。這不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書》有:“千萬(wàn)不要忘記危險(xiǎn),繁榮一定要擔(dān)心衰落。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí),他必須試著想象自己的衰落和處境。只有這樣,他才能有動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn),奮斗,使他的事業(yè)蒸蒸日上。相反,繁榮會(huì)衰退,一代人不如一代人。動(dòng)物就是一個(gè)很好的例子。羅斯福為了保護(hù)鹿而殺死了狼。在很短的時(shí)間內(nèi),鹿群的數(shù)量急劇增加,但最終失去了天敵的感覺,從數(shù)萬(wàn)只健康的鹿變成了數(shù)千只生病的鹿。
為什么?有兩個(gè)原因。一是獵狼嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡。草、鹿和狼之間的平衡被打破,鹿群最終減少。另一個(gè)原因是,如果沒有天敵,鹿群對(duì)它們的生存構(gòu)成了威脅。他們將不再經(jīng)常鍛煉,沒有理由擔(dān)心。最終,他們的體質(zhì)會(huì)整體下降。這樣,一場(chǎng)小病就能使他們消失。
他們生在患難中,死在平安中忠諫大臣魏正曾說(shuō):“寧為太平,慎為危險(xiǎn),厲行節(jié)約。”奢侈和舒適往往會(huì)使人失去安全感和誠(chéng)實(shí),加上浮躁,就不會(huì)想到危險(xiǎn),就像王自成一樣。1644年,王歷自成率軍進(jìn)京。進(jìn)入城市后,軍隊(duì)松懈了。他認(rèn)為已經(jīng)取得了巨大的成功,“元旦”正在傳播。每個(gè)人都在等待官員的升遷。清軍入關(guān)時(shí),被打敗了。從中我們可以看出,不顧危險(xiǎn),和平共處,不利于生存和發(fā)展。只有我們生活在和平中,思考危險(xiǎn),我們才能有長(zhǎng)期的穩(wěn)定。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文4
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。這番話說(shuō)的是:承擔(dān)重任的人,之所以受盡苦難,是天授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。
做一個(gè)人,一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),頑強(qiáng)拼搏,意志堅(jiān)定,勇往直前的人,必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò),堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò):不幸,是天才的進(jìn)步階梯,信徒的洗禮水,能人的無(wú)價(jià)之寶,弱者的無(wú)底深淵我們要把不幸,災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我不知是在哪,曾看過(guò)一個(gè)故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀(jì)初葉,美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。
經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒有想到,在他的極度保護(hù)下,鹿群是有一段時(shí)間大量增加,但不久,鹿群的數(shù)量開始急劇下降,鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快,整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中,鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái),正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患,只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿,鹿就會(huì)奔跑,現(xiàn)在,狼沒有了,鹿的體質(zhì)也必然下降,直至死亡?梢姡瑧n患的作用不僅對(duì)人,對(duì)社會(huì),對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此,我們心中要有憂患做支撐,在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想,這樣,我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!
請(qǐng)大家勿忘生于憂患,死于安樂(lè)。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文5
《生于憂患,死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。
作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例,證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為,磨難可以促使人有新成就。
接著,作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。
最后水到渠成,得出生于憂患,而死于安樂(lè)的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法,逐層推論,使文章緊湊,論證縝密;此外,文章多用排比句和對(duì)仗句,即使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致,又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì),有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文6
安逸享樂(lè)往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端;憂愁禍患的確會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患,死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物:舜,傅說(shuō),膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活,精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言,是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長(zhǎng)見識(shí),唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個(gè)無(wú)趣的故事。
人的潛能是無(wú)限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂(lè)中生存,那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗,對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟,最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文7
生存與死亡,這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題,因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂患。死于安樂(lè);用歷史使我們明白了這個(gè)是真理,同時(shí)也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會(huì)被歷史所淘汰,可以立足于世界。
古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì),新的時(shí)代,我們的社會(huì)是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開始了,只有反抗,不能成為亡國(guó)奴,不然則會(huì)成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的,因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平,當(dāng)他滅亡時(shí),他才會(huì)明白這真理!
從大到小,國(guó)家是這樣,個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會(huì)被社會(huì)淘汰,但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患,而時(shí)刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。
從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂(lè)的`關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂(lè)都會(huì)成為一個(gè)真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文8
生于憂患,死于安樂(lè),是我對(duì)這本書的概括。我的讀后感有點(diǎn)夸張,可能有些地方邏輯不夠嚴(yán)密,但是文學(xué)藝術(shù)都是想象力支撐,不能象物理數(shù)學(xué)能量化,所以見仁見治智。
我將小說(shuō)里的老虎比做人的江湖,大海比做周圍大環(huán)境,大船比做溫暖的家。當(dāng)離開父母家的呵護(hù),Pi來(lái)到人的江湖,獨(dú)立生活,感到非?謶郑瑹o(wú)所適從,江湖陰惡,就象老虎一樣可怕。求生的本能讓Pi慢慢的了解老虎的習(xí)性與需要,最后與老虎和平共處,老虎還是那個(gè)老虎,江湖還是那個(gè)江湖,了解游戲規(guī)則后,江湖(老虎)就沒那么可怕,恐懼來(lái)自內(nèi)心對(duì)外界的不了解。
江湖雖然可怕,但是沒有江湖的存在,人就會(huì)沒有動(dòng)力生活下去。想象下,如果整個(gè)紐約城都是你的,你什么都有,就是沒有同伴,這個(gè)世界只有你一個(gè)人,可能活下去也沒什么意思。
在面對(duì)老虎與大海惡劣的環(huán)境,Pi必須時(shí)刻警惕,才能生存下來(lái)。當(dāng)來(lái)到那個(gè)綠藻叢生的奇幻之島,老虎與Pi都有大量的食物可以食用,可以有更好的住宿條件,有淡水可以喝,生存環(huán)境大大改觀。Pi放松了警惕,有想在這個(gè)島上長(zhǎng)期呆下來(lái)的想法。偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)美妙的奇幻之島是食人島,如果Pi沒看到那個(gè)包著人牙齒的果物,也許就會(huì)慢慢死在這個(gè)安逸舒適的島上?此瓢惨轃o(wú)比的生活里面隱藏了危機(jī),讓我想起了那些曾經(jīng)輝煌無(wú)比的帝國(guó)與大公司,還有歐洲的那些福利國(guó)家,由于太安逸缺乏變革的動(dòng)力,最后滅亡或者一落千丈。
最后到達(dá)墨西哥后,老虎頭也不回的走了,社會(huì)這個(gè)江湖少了一個(gè)人,照樣轉(zhuǎn),不會(huì)因?yàn)槟愣V,老虎也可以代表酒肉之交的朋友,酒肉之交的朋友該散的時(shí)候就散了,不會(huì)留戀。
關(guān)于2個(gè)故事,一個(gè)故事是Pi跟老虎共存活下來(lái)的故事,另外一個(gè)是Pi靠吃掉同船的幾個(gè)人的尸體而活下來(lái)的故事,我相信前者。因?yàn)槠孥E太少,所以相信的人少,奇跡太少,不代表它沒有,正因?yàn)橄嘈牌孥E的人少,所以創(chuàng)造奇跡的人少,大多數(shù)人都混沌過(guò)一生。而只有相信奇跡的人才可能戰(zhàn)勝重重困難,才有可能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)是個(gè)相信人能勝天的國(guó)家,民族精神相信yes,wecan,所以這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了全球數(shù)一數(shù)二的奇跡,上天入地,登月,去火星探測(cè),發(fā)明原子彈,這里的科學(xué)家獲得無(wú)數(shù)的諾貝爾獎(jiǎng)。
信念是黃金,上帝就是你心中的對(duì)美好事務(wù)的向往,就是心中強(qiáng)烈的信念,信念用在好的方向,帶來(lái)奇跡,用在不好的方向,讓人成魔。宗教的力量有時(shí)是雙刃劍。
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文9
“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……”記得第一次讀這段話時(shí)是在初中的課文里,那時(shí)是背;而現(xiàn)在再看到這段話的時(shí)候是懂了,悟到了一個(gè)道理:成功不是無(wú)條件的,而是必須經(jīng)過(guò)自己艱苦的努力。
我們期待的是成功,我們需求的也是成功。成功對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件大事,一種精神高昂的期待。但是,想要取得成功卻并非一件容易的事情,它需要的是你的執(zhí)著追求,你的不懈努力,你的飽滿熱情,你的積極向上的靈魂……只有做到這些,你才能夠接近成功,與成功結(jié)伴而行;也只有這樣,成功才可能會(huì)接受你的邀請(qǐng),把機(jī)會(huì)交給你,與你成為知己,并將成功的喜悅與你分享。
當(dāng)然,結(jié)果不一定是真正平等的!八窗l(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之閑,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市……”因此結(jié)果有時(shí)可能發(fā)生顛倒,其實(shí)這時(shí)正是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備了這種能力和技能,是否能夠解決現(xiàn)實(shí)中的某些問(wèn)題,如果你懷疑自己,那么你的立足點(diǎn)確實(shí)不穩(wěn)固了。通過(guò)多次的鍛煉,最終為他的成功充分準(zhǔn)備好所需物質(zhì)條件和精神條件,為他后面的發(fā)展鋪就一條平滑的大路。
英國(guó)劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不要只因一次失敗,就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的!迸笥褌,不要被眼前的失敗所嚇倒,這只是你的理想與現(xiàn)實(shí)之間暫時(shí)不合,并不是對(duì)你的學(xué)識(shí)、能力的真實(shí)體現(xiàn),也并不意味著你就不能成功。相反,通過(guò)這些鍛煉和不斷的檢驗(yàn),正好可以為我們營(yíng)造一個(gè)發(fā)展自己、完善自己的環(huán)境。學(xué)習(xí)上的不適,事業(yè)上的不順,感情上的不和,這都是一些暫時(shí)的現(xiàn)象,只要你能夠把自己的精神提升到一個(gè)至高的境界,就可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而正好成為我們今后發(fā)展的動(dòng)力。做任何事情,都會(huì)有壓力,有了壓力,才會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力,只有有了動(dòng)力,才能夠成功。正所謂“舜何?人也,予何?人也。有為者亦若是!痹谖覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中,我們一定要記。
無(wú)論什么事情:你付出了,去做了,可能會(huì)不成功;你不付出,不去做,就一定不會(huì)成功;為了能夠成功,我們必須去付出,去做,并且要時(shí)刻記住提醒自己:我能行!
《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感作文10
“故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾其所不能!
——題記
人只有經(jīng)受挫折,不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的,所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才,也才是有用的人,才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí),不以失敗而頹廢,不因惱怒而一跌不振,不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗,而是失敗后的自我檢討,只有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國(guó)家如果沒有憂患,沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中,不振奮軍隊(duì),不讓國(guó)家發(fā)展,止步不前,最終敗得一踏涂地。不前進(jìn),不后退,原地踏步,最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安,而是敵侵略城池時(shí)的血流成河,勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn),不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力,國(guó)家沒有軍威,沒有科技發(fā)展,談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂患,而死于安樂(lè)。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們溫飽不成問(wèn)題,物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患,死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃,我們要講究清淡、健康,那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫。什么玩?lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派,最后欠債一大堆,最后就真的生于憂患了,這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢,我們要節(jié)約,人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代,物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn),不要去一味的追求人間享樂(lè),這樣的人一生都沒有價(jià)值意義,縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人,他們一生都在奮斗,一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國(guó)民而憂患,而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。
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