【精華】詩(shī)歌作文錦集6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那么什么樣的詩(shī)歌才更具感染力呢？下面是小編收集整理的詩(shī)歌作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)歌作文 篇1
有人說(shuō)，詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式。這些字字璣珠的清詞好工中，激蕩著是詩(shī)人們天才的靈感和奔放的情思。讀詩(shī)歌，我們可以穿越時(shí)空的局限，真切地觸摸到那一顆顆跳躍的心靈。
忠貞愛(ài)國(guó)心
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高貴的出身讓他認(rèn)定自己的責(zé)任，“入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，肩負(fù)重任，他兢兢業(yè)業(yè)，竭忠盡智，以事其君，怎奈何稀世才華為小人所妒，上官大夫的讒言讓王怒而疏之。眼睜睜看著君主被張儀所欺，為鄭袖所惑，看著故國(guó)一日日為秦所噬以趨滅亡，卻無(wú)能為力，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，拳拳愛(ài)國(guó)愛(ài)民心讓屈原力諫新王，卻因此遭貶至蠻荒，無(wú)奈、悲痛、怨憤、忠貞的心靈受不了“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的冤屈，忍受不了空有滿(mǎn)腹才華卻只能旁觀國(guó)危民困的痛苦。他高嘆一聲“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒！”一顆愛(ài)國(guó)心最后無(wú)奈的悲吟。懷石一跳，留予后世萬(wàn)代景仰。讀其詩(shī)，分明看到一顆不愿停息的赤誠(chéng)心。
放浪灑脫心
杜甫稱(chēng)他“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，他天真自負(fù)，剛愎任用便得意唱道：“我輩豈是蓬蒿人”。哪怕為御用文人，仍能無(wú)拘無(wú)束，發(fā)無(wú)端之想，即興寫(xiě)出“云想衣裳花想容”這樣傳世名句，當(dāng)世俗羈絆了灑脫的心，他決然拋卻“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”面對(duì)仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留連。而是縱情山水，斗酒詩(shī)百篇，堅(jiān)信“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，讀其詩(shī)，一顆傲視世俗放浪灑脫的心躍然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”這樣詩(shī)意的文字，這樣真誠(chéng)的期望，這樣溫情的表白，卻來(lái)自一顆憂(yōu)愁悲痛的心靈。海子親感現(xiàn)實(shí)的黑暗，柔軟的心遍布傷痕。執(zhí)著于對(duì)美好光明的追求，留下溫暖的夢(mèng)想，在冰冷鋼軌中卻痛苦短暫的人生。讀其詩(shī)，仿佛感受得到一顆失意悲苦的心尋覓溫暖的熱度。
讀著詩(shī)章，細(xì)細(xì)感受著遙遠(yuǎn)的脈搏和心跳，體會(huì)到那些美麗的情感，從那些誠(chéng)摯的心靈中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定我自己的信念和夢(mèng)想。
詩(shī)歌作文 篇2
詩(shī)歌是一種文體，也是情感體現(xiàn)。這些情感中有著你我的影子，換言之，我們都能在詩(shī)歌中看到你我。
當(dāng)我們與想見(jiàn)不久的有人再次分別時(shí)，我們可以說(shuō)：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”來(lái)表達(dá)分離之苦。當(dāng)我們遇到同病相憐的人時(shí)，可以說(shuō)：“同是天涯淪落人，相逢何時(shí)曾相識(shí)�！碑�(dāng)我們遇到挫折需要有所勉勵(lì)時(shí)我們會(huì)想到：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……而這些不正是詩(shī)歌中的你我嗎？那磨礪而出的鋒芒，那苦寒修來(lái)的梅香，那惺惺相惜的情感，那依依不舍的別離，就像一面鏡子，照射出詩(shī)歌中的你我。詩(shī)歌表現(xiàn)的不僅僅是詩(shī)歌中的詩(shī)人自己，還有你和我。
詩(shī)歌是一種情感的表達(dá)，只不過(guò)比白話(huà)更具意境美、語(yǔ)言美，表達(dá)的情感也更加深入人心。詩(shī)歌中的你我，是情感，是意境，而這些也是你我所想要表達(dá)的。余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中的那一枚枚郵票、一張張船票、那一方矮矮的墳?zāi)�、淺淺的海峽所隔絕的不僅僅是母親、新娘、大陸，還有作者的思鄉(xiāng)之情，而這也是那些：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的游子們共同的情感。遠(yuǎn)在異地求學(xué)的我們現(xiàn)在又何嘗不是如此呢？這也就是詩(shī)歌中的你我，思鄉(xiāng)的你我。
詩(shī)歌中的你我不僅表現(xiàn)在語(yǔ)境和情感中，還表現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)上。它的對(duì)仗和字?jǐn)?shù)。詩(shī)歌講究對(duì)仗工整，云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。而這些也像我和你，我們?cè)谏钪凶鍪乱惨ふ�，不必追求效率而忽視質(zhì)量。詩(shī)詞的字?jǐn)?shù)也很?chē)?yán)格，以唐詩(shī)為例，有五言絕句，還有七言律詩(shī)，只有嚴(yán)格按照要求，才能被稱(chēng)為詩(shī)。這是底線(xiàn)，也是原則。而我們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守底線(xiàn)，這就是詩(shī)詞中的你我，有原則的你我。
詩(shī)歌中不僅包括語(yǔ)言、情感和結(jié)構(gòu)，還包括它的背景和詩(shī)人的經(jīng)歷。
詩(shī)歌中的你我就是另一面的你我，是你我的影子，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有用的東西。劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》時(shí)，是一個(gè)被貶的小官，并且還遇到地方官的排擠，只住在一座非常簡(jiǎn)陋的小屋中。如若是我們遇見(jiàn)這樣的事，我們會(huì)怎么辦？不滿(mǎn)？憤怒？而他卻是平淡的接受，并寫(xiě)下了《陋室銘》以自勉，還將自己的小屋與“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相比。此等境界何等高超，此等胸懷何等了得！這也是詩(shī)歌中的你我，值得學(xué)習(xí)的大氣和霸氣！
壯闊如“大江東去”；恢宏似“落霞孤鶩”；柔情賽“慘慘戚戚”；陽(yáng)剛比“金戈鐵馬”……
詩(shī)歌中的你我，是經(jīng)驗(yàn)，促人成長(zhǎng)；是影子，體味人生；是意境，感染你我；是哲理，教我做人。這就是詩(shī)歌中的我。
詩(shī)歌作文 篇3
對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩(shī)歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽(yáng)在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩(shī)）》中分別用“迷�！�、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩(shī)中說(shuō)“我是太陽(yáng)下一棵流浪的樹(shù)”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無(wú)人煙的荒涼”。這可以說(shuō)是董喜陽(yáng)的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來(lái)看，社會(huì)的價(jià)值是離不開(kāi)個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩(shī)歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽(yáng)在詩(shī)中試圖去尋找新的'美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺(jué)醒，精神生活是否豐富來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽(yáng)的詩(shī)觀（詩(shī)歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩(shī)歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹(shù)在植物學(xué)家和詩(shī)人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽(yáng)是一個(gè)真正懂得詩(shī)歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩(shī)歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩(shī)歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩(shī)歌是可讀的，什么樣的詩(shī)歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩(shī)人董喜陽(yáng)的詩(shī)作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽(yáng)獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語(yǔ)義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩(shī)學(xué)理論時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“詩(shī)的語(yǔ)言就是悖論的語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過(guò)語(yǔ)言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩(shī)人如果做不到在他的寫(xiě)作中使用過(guò)去被判定為沒(méi)有詩(shī)意的詞匯，那么，他的寫(xiě)作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽(yáng)則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩(shī)意的詩(shī)人。
今天，正握著筆的詩(shī)人是光榮的、沉重的——后代人和未來(lái)的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無(wú)數(shù)個(gè)像董喜陽(yáng)一樣的詩(shī)人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有腳印沒(méi)有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無(wú)意的。
詩(shī)歌作文 篇4
五千年文化的底蘊(yùn)沉淀，三千載詩(shī)歌的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是一條九曲回環(huán)、流淌不息的母親之河。從“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，愛(ài)情的歌謠在河面?zhèn)鞒粡摹伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，憂(yōu)民的沉吟在河心激蕩……
古往今來(lái)，多少文人黑客，以詩(shī)寫(xiě)景，以詩(shī)寫(xiě)情，以詩(shī)壯志，詩(shī)歌好似一股洪流涌入文化的河床，詩(shī)歌的河為詩(shī)人而流，為詩(shī)人而奔，詩(shī)不斷，水不涸。我向往詩(shī)歌，凝視著那浩如煙海的詩(shī)歌典籍，我沉默了，沉默中尋找著詩(shī)歌里那條無(wú)形的河，卻不住地沉醉了。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，是田園詩(shī)派的開(kāi)山掌門(mén)，一身傲骨，不甘為五斗俸米而折腰，決然辭官，躬耕南畝。為義，為道，為仁，他遨游桃花源，讓自己與天地為友，與山河為伍，詩(shī)歌的河，為他而流，為他而淌。
“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，是唐代詩(shī)壇的一顆璀璨的明星，貴妃研磨、力士脫靴的膽氣，賜金放還，斗酒詩(shī)百篇的豪氣，彰顯著他過(guò)人的魅力，他將豪放不羈的性格和內(nèi)心的壓抑融入詩(shī)中，終留曠世佳作，為道，為仁，為志，他醉酒詩(shī)話(huà)，終成佳話(huà)，詩(shī)歌的河，為他歌，為他唱。
杜陵遠(yuǎn)涉，子形美名，他一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，卻抱有濟(jì)世天下的壯志，雖然做官，卻名而無(wú)實(shí)，在亂世中重淚，在亂世中感慨，用一支靈動(dòng)的筆，記錄下社會(huì)的黑暗，雖無(wú)力回天，卻留下了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的無(wú)限向往，他的詩(shī)似一縷曙光，照亮一片黑暗，為仁，為志，為民，用詩(shī)體現(xiàn)人生，用詩(shī)反映時(shí)代，詩(shī)歌的河，為他吟嘆。
一曲悲歌訴盡一人忠腸，臨洋而嘆，遇灘而阻。他是文臣，更是詩(shī)人，面對(duì)山河破碎，國(guó)破家亡，他將一腔悲憤化為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。為家，為民，為國(guó)，他用一顆愛(ài)國(guó)的心撐起人生的價(jià)值，詩(shī)歌的河，為他而流，為他而奔。
多少年?duì)拷O離情，幾多載借景抒懷，詩(shī)歌以其特有的靈性，將詩(shī)人內(nèi)心的世界無(wú)保留地記錄下來(lái)，那風(fēng)雨離愁夜，那山河壯美贊，那壯懷報(bào)國(guó)志，一切的一切都是詩(shī)人情感的升華，人生價(jià)值的彰顯。從愛(ài)人到愛(ài)國(guó)，從描景到壯志，一步步地推引，一層層地深入，終成一個(gè)人的成長(zhǎng)史，一個(gè)時(shí)代的縮影。
河有水則無(wú)窮，詩(shī)有篇?jiǎng)t長(zhǎng)遠(yuǎn)。中國(guó)文化在詩(shī)歌的映襯下更加絢麗，詩(shī)歌在詩(shī)人情感的感召下更加奪目，詩(shī)歌的河是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌里的河是情真意切，詩(shī)歌是泱泱大國(guó)五千年文化的精華，正如那朵盛開(kāi)在枝頭的玫瑰花，用詩(shī)描繪人生，用詩(shī)感動(dòng)人生。
詩(shī)歌里的河為詩(shī)人而流，為時(shí)代而奔，為中國(guó)文化而淌……
詩(shī)歌作文 篇5
誰(shuí)家姑娘
陽(yáng)光溫潤(rùn)，書(shū)香裊裊，
有佳人溫婉如玉，
百媚多嬌。
獨(dú)坐樓閣，斜陽(yáng)灑案，
佳人執(zhí)筆傾城笑，
浮生醉了。
裙下之塵
我是一粒塵
在空氣里飄蕩，沒(méi)有方向
隨風(fēng)
我嫉妒雪花
她比我優(yōu)雅，高貴，純潔
她有方向
飛揚(yáng)
融入愛(ài)人的心里
我是一粒塵
沒(méi)有風(fēng)的日子里，我什么都不是
我怕累
累倒在陰暗的角落里
我愛(ài)黑夜
黑夜窩藏了我的渺小
我是一粒塵
我也會(huì)凋亡
雨的滋潤(rùn)是我的極刑
卷縮，墜落，化作泥土
等待來(lái)世
來(lái)世依然是一粒塵
我不過(guò)是一粒塵
在別人的世界里
飄呀飄，蕩呀蕩，沒(méi)有方向
隨風(fēng)
但我有夢(mèng)
借一清風(fēng)，輕吻她的臉
在她的秀發(fā)深處扎根
但我不能
那是丑陋的玷污
我不過(guò)是一粒塵
渺小，丑陋
孤獨(dú)，絕望
我不想絕望
我必須有夢(mèng)
求一場(chǎng)雨
讓我凋亡
卷縮，墜落，化作一滴泥
緊緊地粘在她的繡花鞋上
在她的裙底下
我不愿有來(lái)世
花季夢(mèng)
茫茫歲月
憶流年于舊夢(mèng)
花開(kāi)花落時(shí)節(jié)
嘆挽昔年事
青蔥歲月
皆印于空洞之心
同傘下
漸離的人影兒
紅塵事以遷
殘夢(mèng)吾舊年
同窗難以擬何情
淡淡憂(yōu)愁
同雨墜入大海
愿，
雨季不再來(lái)
花季夢(mèng)
灰黑天空
傾不盡無(wú)窮皓月
如星繁點(diǎn)
黑夜密布
傾城淺笑
唯獨(dú)窗靜坐
雁群南飛
朝花暮已殘節(jié)
拾舊夢(mèng)
紛雨花凋缺
蒼茫星空
待傾城邂逅
瞬隙時(shí)空格
交于熱唇
花葉千苞放
杯空倒愁緒
詩(shī)歌作文 篇6
悲秋，嘆秋，全在這萬(wàn)物凋零的季節(jié)里發(fā)生。
凋零的同時(shí)，它也袒露出生命的原色，
把生命里的斑駁淋漓盡致的展現(xiàn)，沒(méi)有偽裝虛飾。
不容抹殺的真摯情懷，就這么一下子感動(dòng)了我。
深秋，四季的漸變過(guò)程，歲月的深層遞進(jìn)。
風(fēng)肆虐著，落寞的涼意，
一點(diǎn)點(diǎn)滲透，一點(diǎn)點(diǎn)的迂回進(jìn)每一個(gè)生命里，
何不把它看做是一種練達(dá)，在人生中。
堅(jiān)忍與頑強(qiáng)編織出屬于這個(gè)季節(jié)的寬廣；
洗禮與超越升華出屬于這個(gè)季節(jié)的高遠(yuǎn)。
世間的緣起緣落，我們?cè)谶@個(gè)季節(jié)里讀懂，
我虔誠(chéng)如信徒，煩躁的心境漸趨空明。
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