關(guān)于君子慎獨(dú)的作文：于無(wú)人處，需慎獨(dú)
“君子需慎獨(dú)�！鼻О倌陙�(lái)風(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個(gè)字說(shuō)得分明。在今天，“無(wú)人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時(shí)，慎獨(dú)更應(yīng)成為我們心中維護(hù)道德的律尺。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，縱使經(jīng)歷時(shí)光萬(wàn)千遍的磨洗，也不掩其長(zhǎng)存的關(guān)輝。
所謂“君子慎獨(dú)處”是指人們?cè)讵?dú)處時(shí)，也要使自己的行為與在人前一般無(wú)二。而面對(duì)無(wú)人售貨機(jī)時(shí)，慎獨(dú)則讓無(wú)人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子，不貪不義之財(cái)，慎獨(dú)應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨(dú)使自律不再局限在人前。于無(wú)人處易生貪念，因而，在無(wú)人處需自律，更需慎獨(dú)。
君子慎獨(dú)是儒士正其心、誠(chéng)其意的要求，更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因?yàn)槿藗兛偸侨菀自跓o(wú)人處卸下心中的規(guī)矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠(yuǎn)矣，只因他們能堅(jiān)守自己心中的道德�？鬃拥牡茏宇伝赜跓o(wú)人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”如此慎獨(dú)，故世代為人傳頌。無(wú)人之處，沒(méi)有了他人的監(jiān)督，懶散易侵入你的心田，因而于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能如顏回 一般，走出自己的道路。
康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的`東西，一是我頭頂?shù)奶炜眨皇俏覂?nèi)心的道德律。”自然，敬畏道德也不能因?yàn)樵谌饲昂腿撕髸r(shí)有所差別。當(dāng)你走進(jìn)無(wú)人銀行柜員機(jī)旁，搭上無(wú)人售票公交車時(shí)，自覺(jué)遵守道德和規(guī)則，你亦做到了于無(wú)人處的慎獨(dú)。故慎獨(dú)這種個(gè)人修養(yǎng)方法不僅有益于自身，更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能更好遵守道德，為和諧社會(huì)構(gòu)建盡一份力。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，烏托邦、理想國(guó)的美好藍(lán)圖指引著無(wú)數(shù)探索者前進(jìn)。其中，共和與共產(chǎn)的思想需要的品質(zhì)——慎獨(dú)，閃爍著獨(dú)有的光芒。慎獨(dú)提高著人們的自覺(jué)性，慎獨(dú)促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無(wú)人處慎獨(dú)，也可成為社會(huì)大車進(jìn)步下的滾滾車輪。
于無(wú)人處，需慎獨(dú)。堅(jiān)守心中的道德律，方可展望蔚藍(lán)的明天。
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