說說中國的禮初二作文
先來說說中國的禮。中國是禮儀之邦，有著五千多年的華夏文明，然而中國人在“禮”這一路上走來卻是曲折而漫長。
在封建時期禮可分為等級制度和倫理道德兩大方面。夏禮、殷禮、周禮、皆是作為典章制度存在的，夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。至于倫理道德方面，中華上下五千年論禮的人之多，卻沒有一個能和孔子相提并論的，他是論禮最多的一個，并且自成體系。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。
禮，即使中國法律的重要組成部分，又是古代法律的淵源之一。在“禮”兩個方面的屬性中，等級制度為“禮”的本質。而倫理道德方面的屬性則為等級制度的外在顯現(xiàn)。封建禮數(shù)實際上是通過向人們灌注孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義等，把這些外在于人的倫理道德觀念變?yōu)槿说膬仍谛枨螅ナ`人們的思想，限制人們的行為，把人們變?yōu)榻y(tǒng)治階梯的忠實奴仆，以達到維護封建等級制度的目的。正因為如此，所以中國封建社會的歷代統(tǒng)治者都把封建禮教作為維護其統(tǒng)治的不二法門。儒家宣傳的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。所以古人指出禮的.特征為“別異”。然而，就現(xiàn)在看來，禮節(jié)儀式只不過是表達禮的一種形式，根本不在儀式而在內心，我們要從內心和情感上去領悟禮。
自從民國以來，中國的禮儀制度在不斷變得簡單化、人性化，吸收了西方一些可以借鑒的模式�！岸Y”，只是人們日常生活中所必需遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)范，已經脫離了原先為封建時期森嚴的等級制度服務的本質，而是維系社會良好風氣的道德規(guī)范。
說完了中國的禮，再來說說西方的禮。東方的禮儀和西方的禮儀都是在一定的社會歷史條件下產生和發(fā)展的，相比較而言，西方更加大膽，而東方則比較含蓄，沒有孰優(yōu)孰劣。“禮”促進人類發(fā)展、提高文明素質，必定會有縱向的傳承和橫向的借鑒和融合。其隨著時代的變化而改變，不能當做絕對的僵化內容一味復古。
然而，漫漫的歷史中到底何為"禮"呢？
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