篇一：回到原點(diǎn)

　　花開(kāi)，花落；潮漲，潮退……
　　春秋交替，冬夏往復(fù)。大自然的輪回使人驚嘆！不因?yàn)閯e的，只因它懂得回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
　　失敗與成功，無(wú)時(shí)不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時(shí)候都會(huì)是人生的主旋律。
　　李開(kāi)復(fù)為何頻頻“跳槽”？世界級(jí)大企業(yè)微軟、蘋果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對(duì)成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場(chǎng)的成功。
　　面對(duì)成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風(fēng)破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。
　　陶潛年輕時(shí)積極入仕，一心報(bào)國(guó)�？墒枪賵�(chǎng)上的屢屢挫折和無(wú)盡的黑暗，讓這出來(lái)乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場(chǎng)中保身都未可知，更別談曾經(jīng)的豪情壯志。面對(duì)著官場(chǎng)的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開(kāi)仕途的烏云，撩不清官場(chǎng)的渾濁。面對(duì)著這令他心碎的官場(chǎng)，他選擇了回到原點(diǎn)，離開(kāi)這個(gè)是非之地，一蓑煙雨任平生。
　　面對(duì)失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創(chuàng)作出了屬于自己的田園派詩(shī)風(fēng)。
　　如今生活在城市高節(jié)奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時(shí)髦卻特意在褲子上剪幾個(gè)洞，這不得不說(shuō)是一種另類的“回到原點(diǎn)”
　　回到原點(diǎn)，勾踐臥薪嘗膽吞吳復(fù)續(xù)王權(quán)；回到原點(diǎn)，朱熹回到民間走進(jìn)白鹿洞書(shū)院著成經(jīng)典；回到原點(diǎn)，李時(shí)珍回到山中尋找一草一木著成醫(yī)學(xué)絕唱……
　　人生光輝無(wú)限，能否一顆不漏地?fù)炱�，就看你有沒(méi)有回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
　　回到原點(diǎn)，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！

篇二：回到原點(diǎn)

　　頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
　　踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。偶有微風(fēng)拂過(guò)，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧?kù)o。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。
　　趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開(kāi)。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見(jiàn)頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆?ldquo;爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開(kāi)啟的那幾年，這條老巷承載著來(lái)自親人的無(wú)數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。
　　滿洲窗，青瓦磚，古榕樹(shù)，越來(lái)越多的景致沖擊著我的視覺(jué)膜，也敲打著我心�？墒�，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。
　　眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得��！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開(kāi)始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開(kāi)始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。
　　這夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了久違的老——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見(jiàn)了蹤影。

篇三：回到原點(diǎn)

　　時(shí)間拋棄了許多人，當(dāng)然，許多人也拋棄了時(shí)間。太多太多的不應(yīng)該，為什么總是在犯錯(cuò)之后？時(shí)間放棄了他們罷了。 　 
　　每個(gè)人都想回到原點(diǎn)。 　 
　　回到原點(diǎn)，然而不可能。在你做的每一件事里，時(shí)間是最重要的。在逃去如飛的日子中，我們要做的只有把握，把握你的心與速度。每一件事你都不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去做，因?yàn)槟阍诶速M(fèi)生命，既然你浪費(fèi)了生命，又何必活在世上呢？ 　
　　花開(kāi)終有凋零的時(shí)候，人來(lái)到世上也終會(huì)離去�；氐皆�點(diǎn)，重頭再生活嗎？不，而是回到原點(diǎn)，從思想上去改變，我認(rèn)為這才是回到原點(diǎn)的真正含義。 　 
　　回到原點(diǎn)，學(xué)會(huì)珍惜，時(shí)光很快就逝去，我們應(yīng)該這樣子。 　 
　　一絲絲清香，一縷縷夢(mèng)。時(shí)間逃了，我們只能眼睜睜地看著它走嗎。不，而是讓自己更加堅(jiān)定，用自己僅剩的生命去為世界服務(wù)。學(xué)會(huì)用行動(dòng)抓住時(shí)間，抓緊時(shí)間，你會(huì)得到心靈的安慰。 　 
　　人的一生一定要用美妙的音符來(lái)譜寫，你一生的時(shí)光不能白白地浪費(fèi)。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”這句話完全揭開(kāi)了我對(duì)時(shí)間的誤解，不錯(cuò)，花落下，明年可能還有春天，可是，人死去，永遠(yuǎn)也看不到這蔚藍(lán)的天。過(guò)去的都過(guò)去了，來(lái)的也要來(lái)了，對(duì)于過(guò)去我們不能再回去，回憶也只是你掙脫不開(kāi)的枷鎖，只是一種無(wú)用的做法，不如自己對(duì)未來(lái)的生活做好準(zhǔn)備吧。 　 
　　各種的想法只要你肯實(shí)踐，你真的珍惜，時(shí)間會(huì)幫助你，終有一天，你會(huì)看到屬于自己的一片天空�；氐皆�點(diǎn)，我不再那么懵懂。

篇四：回到原點(diǎn)

　　“原點(diǎn)”本是數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指數(shù)軸的正半軸和負(fù)半軸的接點(diǎn)，或指直角坐標(biāo)系里橫軸和縱軸的交點(diǎn)。由此，“原點(diǎn)”可被視為數(shù)軸的基點(diǎn)和坐標(biāo)的中心。
　　我們不妨把“原點(diǎn)”這個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)沿用到自然、人類和社會(huì)這幾個(gè)范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。
　　從“原點(diǎn)”處于數(shù)軸的基點(diǎn)來(lái)看，它象征著事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。對(duì)自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對(duì)人類而言，“原點(diǎn)”就是精子和卵子結(jié)合為人的胚胎細(xì)胞的一霎時(shí)；對(duì)社會(huì)而言，“原點(diǎn)”就是部分古猿進(jìn)化為人類，并以某種關(guān)系組合起來(lái)以便共同的勞動(dòng)生活、生存繁衍的一剎那。
　　從“原點(diǎn)”處于坐標(biāo)的中心來(lái)看，它象征著事物的對(duì)稱點(diǎn)、平衡點(diǎn)，象征著事物的均等狀態(tài)、中庸?fàn)顟B(tài)。這有點(diǎn)像天秤在兩邊的秤盤平衡穩(wěn)定下來(lái)以后指針不偏不倚地指向“零”的情形。
　　用過(guò)電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運(yùn)行了，這就是它的“原點(diǎn)”。在其使用過(guò)程中，要下載驅(qū)程，儲(chǔ)存文件；用久了，還會(huì)出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會(huì)遭到攻擊，而且運(yùn)行得越來(lái)越慢，甚至死機(jī)。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補(bǔ)丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對(duì)電腦硬盤進(jìn)行格式化。這就是所謂的“回到原點(diǎn)”，其目的無(wú)非是讓電腦恢復(fù)到初始狀態(tài)或者正常狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。
　　自然、人類和社會(huì)的系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會(huì)遭受攻擊，運(yùn)行緩慢甚至死機(jī)，也必須“回到原點(diǎn)”，即亦必須進(jìn)行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優(yōu)化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過(guò)，讓電腦“回到原點(diǎn)”輕而易舉、簡(jiǎn)單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會(huì)“回到原點(diǎn)”則曲折艱難、復(fù)雜漫長(zhǎng)，并且無(wú)法完全徹底。
　　辯證唯物論告訴我們，事物的變化發(fā)展必須遵循“否定之否定規(guī)律”。意思是說(shuō)，任何事物的運(yùn)動(dòng)都是在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，對(duì)原點(diǎn)既有所繼承又有所變革，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。“回到原點(diǎn)”就是這種規(guī)律和過(guò)程的體現(xiàn)。
　　“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會(huì)。自然、人類和社會(huì)絕不可能回復(fù)到那亙古邈遠(yuǎn)的象征著出發(fā)點(diǎn)、原生態(tài)的“原點(diǎn)”上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會(huì)的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會(huì)的均等中庸、平衡穩(wěn)定。
　　電腦是被動(dòng)地“回到原點(diǎn)”，人類則既可以被動(dòng)消極地“回到原點(diǎn)”，也可以能動(dòng)自覺(jué)地“回到原點(diǎn)”。
　　只要我們給自然、人類和社會(huì)這臺(tái)“龐大的電腦”安裝防火墻和殺毒軟件，以增強(qiáng)它識(shí)別排查、抵御消滅病毒的能力，并且及時(shí)綴打補(bǔ)丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復(fù)“原點(diǎn)”上某些初始狀態(tài)和基本功能，重新穩(wěn)定下來(lái)，就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)而不死機(jī)。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。
　　早些年，我們以高能耗、高污染為代價(jià)，片面追求GDP，現(xiàn)在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，就是“還原”。
　　過(guò)去提倡“讓一部分人先富起來(lái)”，以致貧富懸殊了。現(xiàn)在以民為本，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推行社會(huì)保障制度，普及全民的醫(yī)療保險(xiǎn)，蓋廉租房、經(jīng)適房，就是為了社會(huì)公平和諧，這也是“回到原點(diǎn)”。
　　雖說(shuō)“覆水難收”，“曾經(jīng)滄海難為水”�？墒�，蘇軾卻曾喟嘆說(shuō)“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。”他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求時(shí)光倒流、返老還童、“回到原點(diǎn)”的。人如此，自然和社會(huì)也如此，必須如此。

篇五：回到原點(diǎn)

　　物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開(kāi)始，源于人性之思，對(duì)于對(duì)社會(huì)的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。
　　遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂(lè)，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也。回到原點(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅(jiān)守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
　　故觀知今世，隨社會(huì)在發(fā)展，價(jià)值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過(guò)。比爾。。蓋茨，巴菲特將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)社會(huì)，建立慈善基金。中國(guó)慈善家陳光標(biāo)，中國(guó)的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈(zèng)物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會(huì)必要用于社會(huì)。回到原點(diǎn)，時(shí)將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
　　財(cái)富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤(rùn)額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國(guó)近幾年來(lái)的思品安全問(wèn)題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問(wèn)，民眾如何能安居樂(lè)業(yè)？如何能不再為食品安全問(wèn)題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開(kāi)發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問(wèn)題。而不是對(duì)曝光的問(wèn)題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣的糊弄群眾。
　　在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識(shí)形態(tài)讓整個(gè)世界繁華卻從滿危機(jī)。
　　不錯(cuò)，人類發(fā)展了社會(huì)變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會(huì)脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時(shí)之利一時(shí)只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
　　堅(jiān)守人性之本，相信性本善�；氐皆�點(diǎn)，才是個(gè)人發(fā)展的前提，是社會(huì)前行和上升的基礎(chǔ)。

篇六：回到原點(diǎn)

　　人生苦短，白駒過(guò)隙。短其實(shí)不在于時(shí)間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯(cuò)誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢(mèng)想?yún)s總在不遠(yuǎn)的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)。
　　歐幾里德以幾何聞名于世，國(guó)王也對(duì)幾何忽生興趣，召其入宮，詢問(wèn)學(xué)習(xí)幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒(méi)有為國(guó)王鋪設(shè)的大道。”
　　其實(shí)，世間萬(wàn)事，人生一路又怎么會(huì)有直達(dá)勝利的捷徑？這一點(diǎn)，不因時(shí)光磨礪而消逝，不為財(cái)富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經(jīng)驗(yàn)，使自身變得更為堅(jiān)強(qiáng)，回到原點(diǎn)，才有成功的可能。
　　有一位船王捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)豐富，他老了以后傾盡全力教導(dǎo)自己的三個(gè)兒子，兒子們卻都不成器。旁人問(wèn)：“你教了他們什么？”船王說(shuō)：“我告訴他們?nèi)绾螕P(yáng)帆出海，一往無(wú)前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個(gè)寶藏，提供了一個(gè)直面失敗的機(jī)會(huì)，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無(wú)邊黑暗中思索光明。在走錯(cuò)了方向，回到原點(diǎn)后才能知道正確的方向在哪里。
　　人的成長(zhǎng)，要在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。我們從無(wú)知的少年時(shí)期邁入朦朧的青年時(shí)期，繼而進(jìn)入才能與智慧并存的中年時(shí)期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評(píng)斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對(duì)，無(wú)論是什么樣的艱難險(xiǎn)阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他將不會(huì)成長(zhǎng)。倒下了有什么可怕的呢？從哪里倒下，就從哪里爬起來(lái)，趁著我們還年輕，在錯(cuò)誤面前，我們還有時(shí)間去修復(fù)，去完善。
　　人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時(shí)貪玩，遇老婦磨針?lè)轿�；�?lè)羊子不思學(xué)業(yè)，因妻斷織頓醒。而美國(guó)前總統(tǒng)布什，年輕時(shí)嗜酒成性，不思進(jìn)取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，后來(lái)浪子回頭，執(zhí)掌一國(guó)，其返回正道的經(jīng)歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒(méi)有改變他們?nèi)松�的主旋律，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗(yàn)。
　　回到原點(diǎn)，不是徒勞的荒廢光陰，而是經(jīng)驗(yàn)積淀、自身完善的過(guò)程。
　　回到原點(diǎn)，是成功的必經(jīng)之途。

篇七：回到原點(diǎn)

　　精健日月，星辰度理，陰陽(yáng)五行，周而復(fù)始。——題記
　　從原點(diǎn)出發(fā)
　　我們從落地起，欲望就充斥在腦子里。對(duì)物質(zhì)的、對(duì)精神的，我們貪心地渴望更多。連父母也希望我們得到的更多，無(wú)論是名還是利。在我們瘋狂地追逐名利的時(shí)候，你會(huì)奇怪地發(fā)現(xiàn)周圍不是鄙夷的目光，而是贊許的聲音。“志向遠(yuǎn)大，一定會(huì)成為有為之人！”“這孩子真不是普通人！”得到了認(rèn)同，我們就更瘋狂地去追逐了。瘋狂到可以忽略人性，泯滅良心，哪怕是茍且之事也會(huì)厚著臉皮去做。所謂的有為是指買官？是指搜刮民脂民膏？是指外表光鮮亮麗背地里放蕩不堪？孩提的我們雖然有著各種欲望，但起碼我們是純凈的，受到社會(huì)泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的卻實(shí)是少之又少。
　　回到原點(diǎn)
　　這個(gè)世界終究不是我們的歸宿，我們來(lái)到這里，遲早也是要離開(kāi)這里，回到原點(diǎn)。于是乎，在離開(kāi)原點(diǎn)的路上做的那些事是為了什么？名利皆為浮云，你是帶不走的。在人生路上走的這一遭，也算是白走了，因?yàn)闆](méi)有懷著感恩之心回報(bào)養(yǎng)育過(guò)我們的這個(gè)世界，而是不斷地污染她，這跟把含辛茹苦把我們拉扯大的父母吊起來(lái)打有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別？落花且知化為春泥更護(hù)花，我們?yōu)檫@個(gè)世界留下了什么？又是帶著什么回到原點(diǎn)？
　　君子有所為，有所不為
　　《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物；隨風(fēng)巽（xùn)，君子以申命行事；漸雷震，君子以恐懼修��；善如水，君子以作事謀始；火同人，君子以類族辨物；步澤履，君子以辨民安志；艮（gèn）山謙，君子以裒（póu）多益寡。”我們沒(méi)辦法決定自己的出生時(shí)間，沒(méi)辦法選擇在什么家庭降生，沒(méi)權(quán)選擇自己的父母。也許我們所在的起點(diǎn)離終點(diǎn)比別人遠(yuǎn)，也許注定在這個(gè)馬拉松比賽中我們沒(méi)辦法獲勝，但是勝利真的不是最重要的！重要的是，我們是人生道路上留下了什么，我們的價(jià)值是否在這個(gè)世界有所體現(xiàn)？我們的存在是否對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)是幸福的，這就夠了！無(wú)所謂職業(yè)，無(wú)所謂背景，回報(bào)社會(huì)就是有為。作為清潔工，我能把城市變得更干凈，更美麗，我就是優(yōu)秀的城市美化師；作為建筑工，我能用心地建起一磚一瓦，為我的客戶提供優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境，為城市的現(xiàn)代化努力著，我就是成功的建筑工程師；作為官員，我能無(wú)私地對(duì)待工作，能一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，能以為人民的幸福為責(zé)任而努力工作的，我就是偉大的公仆。作為老師，我能以為國(guó)家輸送人才為己任一絲不茍地教育學(xué)生，我能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)而不斷努力，我就是完美的人類雕塑師……
　　我不能完美地從原點(diǎn)出發(fā)，但是我能毫無(wú)遺憾地回到原點(diǎn)，這就夠了。在繞著圓圈走的這一生，我令世界的陽(yáng)光多了、令人們的笑容多了、讓世界向理想國(guó)度靠近了，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我就沒(méi)有白走這一遭。我就是順利地完成了這完美的人生，帶著笑容回到原點(diǎn)。

篇八：回到原點(diǎn)

　　轉(zhuǎn)眼之間，十年已過(guò)。人生有幾個(gè)十年？
　　在醫(yī)院里，每一聲啼哭，都意味著一個(gè)新生命的誕生，同時(shí)也是意味著一個(gè)新生命的起點(diǎn)。
　　從一歲的蹣跚學(xué)步與牙牙學(xué)語(yǔ)，一直到十歲的活蹦亂跳與孜孜不倦的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了多少，才終于自認(rèn)為自己已經(jīng)成熟長(zhǎng)大。在慶幸自己懂得什么叫舉止端莊、優(yōu)雅的同時(shí)，卻仍忍不住回憶起小時(shí)候冒冒失失、可笑幼稚的舉動(dòng)，嘴角輕輕勾起一個(gè)會(huì)心的微笑，燦爛到太陽(yáng)也為之失色。你也許沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闅q月的流逝，你臉上開(kāi)始戴上虛偽的面具——只是不愿承認(rèn)罷了。
　　小時(shí)候，男生崇拜奧特曼，女生喜歡芭比娃娃，再正常不過(guò)的現(xiàn)象。長(zhǎng)大后，卻成了互相取笑的工具�？偸浅靶�別人幼稚的你，說(shuō)不定現(xiàn)在就在悄悄地在幫芭比梳頭、穿衣，或抱著小熊維尼睡覺(jué)。為什么？為了尋找童年僅存的一點(diǎn)溫暖，不知從何時(shí)開(kāi)始，你已經(jīng)學(xué)會(huì)了言行不一致——只是你不愿意承認(rèn)罷了。
　　十歲在校的你每天跟同學(xué)聊《知音漫客》里的《偷星九月天》和《暗夜協(xié)奏曲》，不停地說(shuō)十月好酷小維好帥。在別人提到《七龍珠》之類的漫畫(huà)是你不屑一顧，甚至對(duì)那人丟過(guò)一個(gè)鄙視的眼光。然而就在你家書(shū)柜里沒(méi)有《偷星》《暗夜》也沒(méi)有《迷之魔盒》，漫畫(huà)書(shū)只有幾本瞞著爸媽，偷偷用壓歲錢買的《海?王》不知從何時(shí)開(kāi)始，你已經(jīng)學(xué)會(huì)更好地隱藏自己真實(shí)的思想——你不愿承認(rèn)罷了。
　　你冠冕堂皇地對(duì)死黨說(shuō)，買迪士尼文具的人，都是幼稚的小孩。卻沒(méi)注意到死黨捂住嘴、忍住笑的樣子。因?yàn)槟銜?shū)包上就印著米妮的圖案；在夏天你眼睛眨也不眨地對(duì)著幾個(gè)小孩大吼：玩水槍的全是笨蛋！可轉(zhuǎn)過(guò)身，拿出自己考了一百分的試卷，要求爸爸給自己買水槍……好多好多無(wú)意中做的事情，表明你多么想爭(zhēng)脫學(xué)習(xí)束縛，重新回到年幼之時(shí)。事實(shí)告訴你，小孩原本應(yīng)有的純真、可愛(ài)已與你若即若離——只是你不愿意承認(rèn)罷了。
　　我相信，如果有一天，上帝許諾可以讓你實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，你肯定不假思索地說(shuō)：讓我回到原點(diǎn)，一切重來(lái)一遍。因?yàn)�，比起所謂已成熟的同學(xué)間的嘻嘻哈哈，我更渴望小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮溫暖的笑容。
　　“多么想回到原點(diǎn)啊！”始終不肯說(shuō)出這句話。
　　一切的一切，只是不愿承認(rèn)罷了。
　　一切的一切，都只是一個(gè)虛假的借口。