墨子的慰藉作文
這幾天心里頗不平靜，在床上輾轉(zhuǎn)幾番后，長(zhǎng)身而起，趁著這蒼茫的夜色坐擁書城，與古人對(duì)話，借此驅(qū)走心中的壓抑。
一
前些天語(yǔ)文老師用沉重的語(yǔ)氣講了社會(huì)上熱議的小悅悅事件，我震驚那個(gè)可愛的小生命兩次被車軋過(guò)的時(shí)間里，有十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)，竟沒有一個(gè)人愿意伸出援手，這十八個(gè)路人的表現(xiàn)難道是一種巧合嗎？那時(shí)那刻如果你也在，你會(huì)伸出援手嗎？
我們到底怎么了？
幾天來(lái)我一直在苦苦思索著。
夜很深了，天空凝成墨色的云，四下是濃得化不開的黑。
這時(shí)，一個(gè)渺遠(yuǎn)的聲音在心底響起：若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂……故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
多日來(lái)苦思不得其解的問題似乎有了答案。我知道，是他，墨子
二
墨子早年就學(xué)于儒家，但最終走到了儒家的對(duì)立面。他不贊成儒家的厚葬守節(jié)和繁雜的禮樂制度。我想，更深沉原因是儒家要維護(hù)封建等級(jí)，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所說(shuō)的仁愛，是有等級(jí)的，是有內(nèi)外親疏之別的，其核心還是自我，是有私心的愛，墨子所說(shuō)的兼愛，愛他人有如愛自己。進(jìn)而用絕對(duì)的公平去構(gòu)造一個(gè)兼愛的社會(huì)。后來(lái)學(xué)者常批評(píng)這種太過(guò)理想化的兼愛，但墨子又豈會(huì)不知道兼愛難以實(shí)行？但在那大道淪喪，人民看不到未來(lái)的時(shí)代，他堅(jiān)持要更高標(biāo)準(zhǔn)的兼愛作為社會(huì)道德的`準(zhǔn)則，更能引導(dǎo)人民向上，激起人們對(duì)友愛、自由的社會(huì)的向往。
你要是問我，更傾向于哪一種觀點(diǎn)，我的回答是墨家的兼愛。它雖然難以實(shí)現(xiàn)，卻為歷史的漫漫長(zhǎng)夜增添一點(diǎn)光亮，雖可望而不及，卻為黑暗中行進(jìn)的人們，指明了前進(jìn)的方向，而儒家的仁愛太講究?jī)?nèi)外親疏的關(guān)系，陷入了人際關(guān)系的迷宮，直到現(xiàn)在也難以走出。
在兼愛的信念驅(qū)使下，自然會(huì)使有力量的人盡力幫助別人，有財(cái)物的人盡量援助別人，有道義的人盡力教誨別人，想到這里，我會(huì)心一笑。
月光灑在我的書本上，四周似乎也不那么黑了，云中泛出月的清波。
三
自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺(tái)，直到近代，一些急于救亡圖存的社會(huì)改革家從中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神寶庫(kù)中找到了墨子的價(jià)值。
“古代最講‘愛’字莫過(guò)于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的。”
孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現(xiàn)著小悅悅事件后人們的感嘆：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)文明與精神文明的脫節(jié)。但我絕不相信，人們所說(shuō)的現(xiàn)代人道德觀的喪失，我們將肩負(fù)起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國(guó)未來(lái)的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環(huán)球同此涼熱。
天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠(yuǎn)處的景物明晰起來(lái)，我走到窗前，長(zhǎng)呼一口氣。
如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。
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