“世間諸事，非強(qiáng)求所能擁有，皆天成之，即然天成，縱然敗之，何愧之有？如果成之，又何必僥幸？”如果人人都患得患失，為一點(diǎn)小事而耿耿于懷，只會(huì)百害而無(wú)一利。我們需要做到的只是“得之不喜，失之不憂”。
《圣經(jīng)》一書(shū)中有這樣一句話：“你來(lái)自于塵土，仍要?dú)w于塵土”我們赤條條的來(lái)到世界上，什么都不屬于我們，而錢(qián)財(cái)，地位，權(quán)利乃身外之物，到了最后也都會(huì)歸還給世界。
在這個(gè)紛擾的世間中，能夠用一顆從容淡泊的心，去對(duì)待周?chē)�的一切事物是一種境界。但是現(xiàn)代社會(huì)本身就有很多人急功近利，還沒(méi)等果子成熟，就從樹(shù)上摘了下來(lái)，最后嘗到的只能是苦與澀，白費(fèi)心機(jī)養(yǎng)一棵樹(shù)，損失最大的還是自己。你我都是凡夫俗子，被凡塵瑣事而困擾著，誰(shuí)能真正做到“看庭院前花開(kāi)花落，榮辱不驚；望天上云卷云舒，去留無(wú)意�！�？可“從容”不一樣它“來(lái)自于心境的豁達(dá)與品質(zhì)的篤定�！鄙�活中總是受傷難免，既然這樣與其悲觀的抱怨現(xiàn)實(shí)的殘酷，還不如從容地面對(duì)一切，重新站起來(lái)，尋找新的天地。
一個(gè)人的從容可能只會(huì)體現(xiàn)這個(gè)人的性格特征，但如果一個(gè)群體都養(yǎng)成了從容的“好習(xí)慣”，
那么我們?cè)诿鎸?duì)自然災(zāi)害時(shí)，也許就能不慌不亂，鎮(zhèn)定地躲避災(zāi)難，而不是抱頭鼠竄，不知所措，最后命喪黃泉。仔細(xì)想一想如果所有人都“從容”了，國(guó)民素質(zhì)也就提高了，那么一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣風(fēng)貌不也體現(xiàn)出來(lái)了嗎？
或許有的人會(huì)認(rèn)為，要想“從容”必須經(jīng)過(guò)歲月的磨練，歷經(jīng)許多是非，等到臉上全布滿了深凹的皺紋時(shí)，“從容”才可能出現(xiàn)。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，真正的從容是每個(gè)人都能在遇到猝不及防的事情時(shí)，冷靜地加以判斷，張弛有度，泰然處之。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)工作中，做到踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，享受過(guò)程時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，名利并不是人生的一切。面對(duì)得失時(shí)，我們不妨想一想
“是我的終究是我的，不是我的我終究得不到它。”
人生有很多的無(wú)奈。不是所有的真心都會(huì)換來(lái)珍惜，不是所有的事情都可以被人祝福。其實(shí)每個(gè)人都明白人生沒(méi)有絕對(duì)安穩(wěn)，既然我們都是過(guò)客，為什么不留點(diǎn)從容給自己，笑看人間風(fēng)塵起落呢？