守護(hù)文化作文800字議論文
導(dǎo)語(yǔ)： 中華民族的生生不息，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展壯大，需要什么來(lái)滋養(yǎng)?下面是守護(hù)文化作文800字議論文，歡迎參考。
篇一：守護(hù)文化作文800字議論文
近段時(shí)間以來(lái)，韓劇在中國(guó)大有“回春”之勢(shì)，一部又一部精彩絕倫的劇集輪番轟炸著中國(guó)觀眾的眼球，與韓劇廣受追捧的境況一比，國(guó)產(chǎn)劇這邊就顯得略遜一籌，不少人表示如今國(guó)產(chǎn)劇千篇一律，而且品質(zhì)也良秀不齊，實(shí)在讓人味同嚼蠟。
韓劇為何能如此成功?眾所周知，韓劇早期的劇情大多數(shù)以苦情戲?yàn)橹�，老套情�?jié)賣(mài)多了，觀眾難免會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒了，所以，近幾年來(lái)，韓劇拋開(kāi)老套的套路，開(kāi)始往更多元化題材發(fā)展，這使得它又重新博得海內(nèi)外觀眾的寵愛(ài)，并且，熱門(mén)韓劇的海外版權(quán)費(fèi)逐漸走高，很顯然，它已經(jīng)成為韓國(guó)的文化品牌之一了。
那麼，韓劇成功的緣由里，有沒(méi)有值得我國(guó)學(xué)習(xí)的地方呢?
韓國(guó)是文化大國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)比重一直佔(zhàn)據(jù)著首要地位——可這換到中國(guó)來(lái)，還是有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，畢竟就時(shí)勢(shì)而言，中國(guó)當(dāng)前的首要任務(wù)，還是要發(fā)展好經(jīng)濟(jì)。
事實(shí)上，近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始緩步發(fā)展后，國(guó)家就一直有在為發(fā)展文化軟實(shí)力作規(guī)劃。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通越來(lái)越便捷的今天，建立一個(gè)本國(guó)獨(dú)有的，一提名字就讓人知道“啊，是那個(gè)國(guó)家啊”的文化品牌已是大勢(shì)所趨：美國(guó)有大名鼎鼎的好萊塢，韓國(guó)有韓劇，日本有動(dòng)漫，我們并不一定要隨大流，往娛樂(lè)文化方面發(fā)展，相反，我們應(yīng)該追求更高層次的，足以滲透到人們生活的，沒(méi)錯(cuò)，就是美食。
中國(guó)地大物博，單是“吃”這方面，能叫出名的就數(shù)不勝數(shù)。央視的一檔紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》賺足了多少國(guó)人的口水，而這，也是對(duì)外推廣的一個(gè)很好的途徑，用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，系統(tǒng)地介紹中國(guó)的美食。
儘管《舌尖2》在推出后在製作上被詬病“抄襲BBC(英國(guó)電視廣播公司)以往紀(jì)錄片痕跡太重”，但也擋不住眾人的食欲，事物本就是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，踏實(shí)做好每一步，是發(fā)展當(dāng)下中國(guó)文化必須要做到的。
當(dāng)然，辯證唯物主義都有告訴我們，要抓主要矛盾，但也要總攬全局，做到統(tǒng)籌兼顧，在做到推廣美食文化之外，努力發(fā)展好其他中國(guó)特色文化，實(shí)現(xiàn)文化多元化發(fā)展。
守護(hù)我們的文化，看的不僅是廣大文化工作者，作為中學(xué)生，我們更加應(yīng)該為祖國(guó)的文化發(fā)展做貢獻(xiàn)，總之，守護(hù)文化，是每個(gè)人的責(zé)任，是每個(gè)人的義務(wù)。
篇二：守護(hù)文化作文800字議論文
作為一個(gè)中國(guó)人，我要說(shuō)最?lèi)?ài)還是漢語(yǔ)。我們的母語(yǔ)，經(jīng)歷了五千年的文化積淀，其內(nèi)在的深韻永遠(yuǎn)讓人品之無(wú)窮盡，其散發(fā)的氣息總能讓人肅然起敬。
試問(wèn)哪一種語(yǔ)言會(huì)比漢語(yǔ)更富深義，用詞比漢字更加精確，一字一義決不模棱兩可，句意明朗清澈。又有哪一個(gè)國(guó)家的文字書(shū)寫(xiě)起來(lái)會(huì)比漢字更加優(yōu)美。中國(guó)博大精深的書(shū)法藝術(shù)讓世界為之傾倒，筆鋒勾轉(zhuǎn)之間無(wú)不顯露出書(shū)法大師對(duì)其所灌注的精氣，人字合一的境界也就漢字書(shū)法才能達(dá)到。
曾記否，一千多年前的唐朝形成了一股強(qiáng)熱的中國(guó)風(fēng)，多少外國(guó)人紛紛奔向這一天朝大國(guó)，盡情吸收我們的精華，以唐朝為中心的東亞文化圈向世界盡情展示著華夏文明的干醇。唐朝不僅以其強(qiáng)盛的國(guó)力閃耀在世界的東方，更以其深厚的文化底蘊(yùn)向全世界輻射。
然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，多元化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的漢語(yǔ)卻在逐漸黯淡。外來(lái)文化不斷沖擊著我們的本土文化，尤其是英語(yǔ)，時(shí)刻沖擊著國(guó)人的耳膜。有人開(kāi)始迷茫，開(kāi)始偏航，拋下最溫馨的漢語(yǔ)港口，盲目馳向那我們誤以為希望的燈塔。
考場(chǎng)上，我們的錯(cuò)別字屢見(jiàn)不鮮;職場(chǎng)上，英語(yǔ)水平儼然成為了獲得各種職位的敲門(mén)金磚。曾經(jīng)，我們被武力所奴役，但憑借堅(jiān)強(qiáng)的反抗獲得了新生。如今，我們卻甘心做異域語(yǔ)言的俘虜，而可悲的是，在這種奴役之下必將越陷越深，最終無(wú)以自拔。
快醒悟吧，快回頭吧，快來(lái)救救我們的母語(yǔ)吧!
多么親切的漢語(yǔ)，從小是它陪伴我們成長(zhǎng)，是它滋養(yǎng)著我們的心靈。難道這一筆寶貴的財(cái)富真的要沒(méi)落于吾輩之手?
不!我們必須開(kāi)始行動(dòng)，捍衛(wèi)我們的母語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有了自己的文字就根本不能稱之為一個(gè)國(guó)家。文字是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)展之根，是一個(gè)民族文化傳承之體。同是四大文明古國(guó)之一的中國(guó)是唯一沒(méi)有文字?jǐn)鄬拥膰?guó)家，這是多么讓人欽羨啊!而其余的古國(guó)只有在廢墟中回憶它們昔日的輝煌了。
再看當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視漢語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)投入到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的狂潮中，我們重新審視起漢語(yǔ)無(wú)窮的魅力，越來(lái)越多的中國(guó)人培養(yǎng)起對(duì)于漢語(yǔ)的熱愛(ài)。
面對(duì)此情此景，司馬遷笑了，詩(shī)仙笑了，詩(shī)圣笑了，魯迅笑了，將漢語(yǔ)推向高峰的文學(xué)大師期盼這一刻多久了，中國(guó)人期盼這一刻多久了!流逝的，我們不再去多作評(píng)論，不再為自己的無(wú)知悲嘆而躊躇不前。重要的是現(xiàn)在，全身心投入到發(fā)展?jié)h語(yǔ)的事業(yè)中去，力爭(zhēng)把漢語(yǔ)推向新的高峰。手拉手，心連心，讓我們所有的中國(guó)人，不再被西方文化沖成一盤(pán)散沙，牢記漢語(yǔ)才是世上最美的語(yǔ)言。
漢語(yǔ)，這是一壇傳承千年的佳釀。我們深信，它會(huì)隨著時(shí)間的推移而歷久彌香!
篇三：守護(hù)文化作文800字議論文
為什么?一家星巴克咖啡廳能在故宮中一旺七年而不衰?許多人都不認(rèn)為諸如星巴克、耐克、阿迪達(dá)斯等一系列外國(guó)產(chǎn)品之所以能充斥在中國(guó)市場(chǎng)，是因?yàn)橹袊?guó)的開(kāi)放。其實(shí)則不然，中國(guó)的市場(chǎng)為外來(lái)品占據(jù)，是因?yàn)閲?guó)人的內(nèi)心的松動(dòng)，逐漸漠視中國(guó)文化所導(dǎo)致的。
一個(gè)民族如果不能尊重本族的文化，他們將被外來(lái)文化同化，忘卻文化的本性，所以，面對(duì)大量的代表著不同文化的物品，我們既要取舍有度，又要守護(hù)文化的本性。
在香港的一所中學(xué)里，鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)做過(guò)一次調(diào)查，學(xué)生對(duì)自已祖國(guó)的文化是否有足夠的了解。可是，面對(duì)主持人所提出的類(lèi)似于“孔子的真名是什么?《左傳》是什么人編寫(xiě)的?”等問(wèn)題，學(xué)生做的答案讓人啼笑皆非，有說(shuō)孔子叫孔尼的，有說(shuō)孔子叫孔明的，還有說(shuō)《左傳》的作者是孟子的。然而，在記者詢問(wèn)完問(wèn)題與學(xué)生在場(chǎng)下閑聊時(shí)，許多學(xué)生，都能說(shuō)出，自已所喜歡的某韓劇男主角的名子和年齡等一系列，準(zhǔn)確到每一方面的信息。
不知道“至上先師”孔子，不知道左丘明，卻能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出某明星的資料，這無(wú)疑是對(duì)母族文化的褻瀆。不僅沒(méi)在保護(hù)母族文化的`本性，反而使它變得低俗無(wú)用。當(dāng)外國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)后，我們并沒(méi)有學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，反而將本國(guó)的文化丟棄。文化的侵入是有的，可更令人擔(dān)憂的是國(guó)人麻木不仁的心態(tài)，總認(rèn)為中國(guó)文化消亡與否無(wú)所謂，而我國(guó)一帶水的鄰邦——日本，確實(shí)要做的好的多。
在日本，每一個(gè)小孩子自從出生起，就會(huì)被貫注大和民族獨(dú)特的文化。日本的孩子就像一個(gè)未塑形的胚材，在獨(dú)特的社會(huì)中被雕磨成深?lèi)?ài)自已民族的人才。在日本，閱讀本國(guó)名著已成為一種常見(jiàn)的“風(fēng)景”。任何一名日本人都能很完整地說(shuō)出自已民族的種種優(yōu)良文化。不僅如此，許多日本學(xué)生還不斷的研讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”，在不斷吸收本國(guó)文化時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化分解，發(fā)展了日本文化。
為什么中國(guó)人與日本人有如此大的差距?因?yàn)橹袊?guó)人不懂得守護(hù)住文化的本性而日本人卻善于如此去做。肉體的死亡不能消亡一個(gè)民族，由此可見(jiàn)文化本性的缺失卻足以擊潰一個(gè)強(qiáng)盛的民族。而中國(guó)文化在外國(guó)文化的沖下已經(jīng)是傷痕累累，正如文首所說(shuō)所說(shuō)星巴克在做宮中一旺七年而不衰，實(shí)際上是兩種文化間的博弈，而我們卻失望的發(fā)現(xiàn)，不是故宮包融了星巴克，更好似被星巴克“占領(lǐng)”了。
這是多么可怕的占領(lǐng)啊，傷痕累累的中國(guó)文化，已著支離破碎的危機(jī)，它的文化本性需要人們?nèi)ナ刈o(hù)，否則，我們要面對(duì)的國(guó)家將是一個(gè)失去了活力，失去了靈魂的一片死地。
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