華夏文明，孔孟之道，儒家道家。這些極具中華特色的歷史鑄就了什么女子無(wú)才便是德現(xiàn)今還有，一個(gè)人最重要的是心靈。
　　姑且不論，說(shuō)這些話(huà)的人是否也有善良的本質(zhì)，恐怕他們就完全沒(méi)親身經(jīng)歷過(guò)，花容與心靈的PK戰(zhàn)。無(wú)病呻吟，抑或歌頌什么都無(wú)所謂德心境，在我眼中確實(shí)嘩眾取寵。
　　在你德現(xiàn)實(shí)生活里，倘若真的有什么令人郁悶。神傷的事發(fā)生，你還有心情和思緒，寫(xiě)出那么文縐縐的詞句嗎？當(dāng)什么都無(wú)所謂時(shí)，又怎么會(huì)認(rèn)為寫(xiě)作有什么非同尋常之意義呢？
　　也許，真的有人在某一秒是這樣尋思的，覺(jué)得這樣的思緒太美好而記錄下來(lái)。古時(shí)，沉魚(yú)落雁，閉月羞花。人們贊美的是花容還是內(nèi)涵？
　　想必，都應(yīng)知曉。人，是個(gè)感官動(dòng)物。首先的映像分不重要嗎？未見(jiàn)其人的王熙鳳，各位在先聞其聲時(shí)就心里明白她是怎樣的人，不是嘛？
　　有哪位文人雅士在青樓尋的是無(wú)花容而有文采內(nèi)涵的女子？現(xiàn)今又有哪位不是先看花容德看待人的？誰(shuí)又想娶個(gè)有內(nèi)涵的丑婦？
　　故此，花容的確要有，愛(ài)美之心人皆有之先外后內(nèi)。