轉(zhuǎn)身_800字
有人說(shuō)：“一旦有了目標(biāo)，堅(jiān)持走下去，切記不可轉(zhuǎn)身，因?yàn)樯砗笫≡谧纺��！眻?jiān)持，一個(gè)古老的話題，無(wú)數(shù)的經(jīng)典演繹著堅(jiān)持的重要。如果真是這樣，那“苦海無(wú)邊，回頭是岸”又從何說(shuō)起呢？也許堅(jiān)持和轉(zhuǎn)身都沒(méi)錯(cuò)，只是我們的態(tài)度錯(cuò)了吧！
堅(jiān)持，需要毅力；轉(zhuǎn)身，需要智慧。
因?yàn)閳?jiān)持，水滴穿了石，它成功了�？梢彩且�?yàn)樗膱?jiān)持，它浪費(fèi)了多少時(shí)間與精力。為什么要去滴穿石頭呢？它本可以匯到海洋，隨著大海一起周游世界，這不更快樂(lè)嗎？也許它想過(guò)放棄，去做更快樂(lè)的事，但它總是對(duì)自己說(shuō)：“要堅(jiān)持，因?yàn)檫@可以體現(xiàn)我高尚的品行。”于是，它日如既往的滴。殊不知這種堅(jiān)持已經(jīng)變了質(zhì)，它為堅(jiān)持而堅(jiān)持，這是愚。
而轉(zhuǎn)身之后，看到的不一定是失敗，也許是海闊天空。
一代文人魯迅，備受世人的追捧。他用筆當(dāng)?shù)�，刺進(jìn)敵人的胸膛，用文字當(dāng)劍，裂解敵人的思想�？赡晟俚乃�，曾經(jīng)是想當(dāng)醫(yī)生的，他希望能用高明的醫(yī)術(shù)救人。后來(lái)，他意識(shí)到與其救一個(gè)個(gè)行尸走肉，不如用文字喚醒人們的思想。
因?yàn)檫@個(gè)從行動(dòng)到思想的轉(zhuǎn)身，造就了魯迅，也造就了一段輝煌的歷史�？梢�，智人的轉(zhuǎn)身，恰到好處，轉(zhuǎn)身之后，看到一片光明。
轉(zhuǎn)身是一種智慧，可怯懦的人卻把它當(dāng)做一種逃避的借口。
祥子，他是善良，老實(shí)的�？商幵谀欠N社會(huì)，能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”又有幾人？祥子因?yàn)榇煺郏瑹o(wú)望而變得墮落，不思進(jìn)取。他轉(zhuǎn)身了，回到了那個(gè)大污池。我們哀其不幸，卻不能怒其不爭(zhēng)，他爭(zhēng)過(guò)，只是在最后轉(zhuǎn)身了。我們悲哀，悲哀他的'轉(zhuǎn)身，悲哀他遲到的堅(jiān)持。
當(dāng)轉(zhuǎn)身的意義被當(dāng)做一個(gè)逃避的借口，那轉(zhuǎn)身與失敗又有何差別。
轉(zhuǎn)身是生活中必不可少的。它就像一面鏡子，不同的人的轉(zhuǎn)身都不一樣，當(dāng)你用自己的智慧轉(zhuǎn)身時(shí)，你便會(huì)有“柳暗花明又一村”的驚喜；如果轉(zhuǎn)身成為逃避，那便是走向失敗。
堅(jiān)持與轉(zhuǎn)身，看似矛盾，其實(shí)兩者的本質(zhì)又何嘗不是一樣，都是為了得到自己所追求的事物所用的不同手段。
我們追求堅(jiān)持，可堅(jiān)持也有愚的地方。我們崇尚轉(zhuǎn)身，可轉(zhuǎn)身也有不易掌控的情況。我們能做的是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！蓖瑫r(shí)也要保持清醒的頭腦，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己入了迷途，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的轉(zhuǎn)身，去追求自己真正想要的。也許那一刻，你會(huì)覺得豁然開朗，因?yàn)楫?dāng)堅(jiān)持與轉(zhuǎn)身結(jié)合時(shí)，那便是一種境界，智的境界。
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