夢(mèng)到底是什么呢
我總是在問自己一個(gè)問題：夢(mèng)是什么？這折磨了我很久，從我能夠深入思考時(shí)就糾纏著我的靈魂和心理。我不相信我的靈魂是可憐的，我不相信我的心靈是純潔的，我不相信夢(mèng)是假的�！拔也幌嘈艍�(mèng)是假的”，這句話并不是我說的，北島早已思考過，而我的不相信夢(mèng)是假的是真的，是發(fā)自自己大腦的思考。我的一個(gè)老師是個(gè)佛教徒，他說大腦思考的東西都是假的，需要經(jīng)過心的東西才是真的。而一旦產(chǎn)生區(qū)分真和假的心思便就又起了凡俗心、是非心，這是修行人的瓶頸。其實(shí)萬象皆無相，相由心生，心靜自然不區(qū)別真假，一切皆真，一切皆假，假便是真。所謂非風(fēng)動(dòng)非桅動(dòng)仁者心動(dòng)而已。既然有真假的界定，那么所謂虛空與實(shí)有當(dāng)然也存在，只是我們是俗物難以接受到那種信號(hào)而已，人們喜歡將看到的定義為真實(shí)，將看不到的定義為其反面——虛假，這是人的主觀情愿，是自私的。
不錯(cuò)，我總是在說我，在用“我”這個(gè)字，在我的語言和文字中，這是因?yàn)槲以谖掖_定的信號(hào)中很能感受我的信號(hào)。那么我所謂的這確定的信號(hào)到底是什么？我不能說我不知道，因?yàn)槲冶仨氁形业淖x者。信號(hào)，我的身體是一種信號(hào)，我的思維是另一種信號(hào)，身體的信號(hào)是浮泛的復(fù)雜，而我思維的信號(hào)卻是復(fù)雜的浮泛。那浮泛和復(fù)雜有怎樣界定？浮泛是低級(jí)的繁瑣結(jié)構(gòu)，這結(jié)構(gòu)是注定的，無需解釋。復(fù)雜卻是需要解釋的，然而又解釋不明白，只有自己體會(huì)。這是一個(gè)問題，復(fù)雜需要你自己經(jīng)歷，自己發(fā)現(xiàn)，自己咀嚼。
現(xiàn)實(shí)是存在的，是在我們眼前的'一切能被我們聽到、看到、感到、嘗到、聞到的實(shí)有物。那么，夢(mèng)是什么?夢(mèng)是什么呀？幾乎每個(gè)人都有夢(mèng)、都會(huì)做夢(mèng)。其實(shí)夢(mèng)是實(shí)有物，是存在的，只是這現(xiàn)實(shí)的存在是以實(shí)有物為基礎(chǔ)的，例如每個(gè)人的存在是以地球這個(gè)信號(hào)為基礎(chǔ)的。夢(mèng)是實(shí)有物是以人為基礎(chǔ)的，既然人是實(shí)有物，那為何要說夢(mèng)是假的呢？我不相信。
夢(mèng)是真的，夢(mèng)是實(shí)有物。夢(mèng)是一種有別于浮泛的信號(hào)，這信號(hào)是確定的，我們能接收到，而且對(duì)我們的生活有影響。我們幾乎都有這樣一種感覺：這件事以前好像做過，這地方我好像來過，這人我好像見過，這是怎么回事啊?難道我們都有先知先覺嗎？我們的信號(hào)是以地球?yàn)橐劳邪ㄎ覀兊膲?mèng)，正如地球的信號(hào)以整個(gè)宇宙為依托一樣。外星人有嗎？有，這是另一種有別于生存在地球上物種的信號(hào)，只是我們俗物不能接收這種信號(hào)而已。也許，這些都是空話。
我夢(mèng)見了我母親的靈魂來到了我家的院子找家人哭訴冤屈。家人都懼怕她，然而她是我的母親啊！我是這樣想的。我怕什么啊，即使有危險(xiǎn)，這危險(xiǎn)只是針對(duì)我這個(gè)信號(hào)的，而不是針對(duì)我們之間偉大的親情。所以我勇敢的沖上去，抓住母親的雙手，盯著她那干枯的黑發(fā)和灰黃的面容，我同情的熱切的抓緊她的雙手。她哭了，哭訴，哭訴著冤屈。我認(rèn)真的聽著，然而，她的哭訴在我夢(mèng)醒之后已經(jīng)忘掉，這是我這個(gè)信號(hào)，包括身體和心理以及大腦的瓶頸，如果攻克這個(gè)瓶頸，我或許能夠接收到一種俗物接收不到的信號(hào)。反正她是冤屈的，我說過了當(dāng)你們認(rèn)為這個(gè)世界是真實(shí)的話，那么，請(qǐng)?jiān)试S我把我感受到的那個(gè)世界認(rèn)定為“虛空”吧！這個(gè)虛空并不是與你們所在的真實(shí)對(duì)立，而是并立。并立是什么概念？我和我的兄弟共存在一個(gè)家里，這就是并存。只是除了“虛空”我再也找不到一個(gè)合適的字眼了。那虛空里也有一個(gè)主宰，正如這真實(shí)里有主宰我們干什么去的那個(gè)頭人。我所謂的虛空里的頭人在懲罰一幫我所謂的人，這人與我們普通人無異，我說的是身體上無異，不知道思維上有何不同，在這里作為俗物的我無法知曉。這頭人在懲罰這幫人，我也是其中一個(gè)。他有一個(gè)規(guī)則：如果你覺得你無罪，便可以說“我無罪”，因此而免于懲罰。然而夢(mèng)中的我知道那時(shí)的我有罪、周圍的人都有罪。我的睡夢(mèng)中的思維的那個(gè)我告訴睡夢(mèng)中的我必須承認(rèn)這錯(cuò)誤，所以我跪下了，并說“我有罪”。于是，他名正言順的懲罰了我，我是說睡夢(mèng)中我的身體在接受虛空里那個(gè)頭人給的懲罰，這懲罰是我睡夢(mèng)中所對(duì)應(yīng)的那個(gè)思維覺悟到并愿意接受的。他命人打我二十*大板，我不知道為何是二十*大板，或許是我記錯(cuò)了，或許那二十*大板真有寓意。他們?cè)诖蛭�，我在忍受著，也在隨著板子落下時(shí)查著數(shù)字。到第二十*大板了，我說“夠了”。正在此時(shí)，我從睡夢(mèng)中走出來了，我醒了。醒了后，百思不得其解。睡夢(mèng)中的我如果不承認(rèn)自己有罪，我夢(mèng)中的思維便告訴我：你得承認(rèn)，不然這惡性鏈條會(huì)持續(xù)不斷，人的錯(cuò)誤的圈子會(huì)不斷的擴(kuò)大下去，直到膨脹。正因?yàn)樵谶@俗物的現(xiàn)實(shí)的世界中我所受到的正義和道德的拘束使我承認(rèn)自己有罪，鏈條從此打開，惡性循環(huán)也變成了一條線段。這是現(xiàn)實(shí)中的我給現(xiàn)實(shí)中的我積了功德，但是，這功德，這行為對(duì)那個(gè)虛空有什么影響呢？我不知道，但我就是不相信夢(mèng)是假的，是不敢相信的，也不能相信的。浮泛是浮泛的生活方式，復(fù)雜是復(fù)雜的生活方式，生活方式是統(tǒng)一的，浮泛和復(fù)雜卻是兩個(gè)對(duì)立點(diǎn)。在這個(gè)夢(mèng)中，有一個(gè)“三位一體”存在：我的身體睡著了，這是現(xiàn)實(shí)中的我；我現(xiàn)實(shí)中的大腦走入夢(mèng)境并融入虛空中的生活，這是虛空中的我；虛空中我在思維（包括心理和大腦），這是思維的無邊延伸的我。在這個(gè)夢(mèng)中有一個(gè)三維空間：我的身體；我的判斷；我的心靈。他們?nèi)齻�(gè)構(gòu)建了一個(gè)三維建筑，從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)的建筑。從磚瓦到大樓再到磚瓦的建筑，這是一種迷途，也是一個(gè)圓，圓，即愿，一種希望，一種意念，是渴望和預(yù)見。
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