課文《哈姆萊特》賞析
《哈姆萊特》是高中語文必修二的一篇課文,是由英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品。下面是小編精心整理的課文《哈姆萊特》賞析，歡迎大家分享。
課文《哈姆萊特》賞析 篇1
背景介紹
《哈姆萊特》也譯作《王子復仇記》，是由威廉莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆萊特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德;哈姆萊特王子因此為父王向叔叔復仇的故事。
《哈姆萊特》是作者借丹麥八世紀的歷史來反映十六世紀末十七世紀初的英國社會現實。當時的英國，是一個“顛倒混亂的時代”，而《哈姆萊特》正是“這個時代的縮影”。劇中哈姆萊特與克勞狄斯的斗爭，象征著新興資產階級人文主義者與反動的封建王權代表的斗爭。通過這一斗爭，反映了人文主義理想同英國黑暗的封建現實之間的矛盾，揭露了英國封建貴族地主階級與新興資產階級之間為了爭奪權力而進行的殊死較量，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑，也是作者對充滿隱患而又混亂的社會的一種審美觀照。
選段賞析
智 斗
哈姆萊特 沒有的事，我不愿把你們當作我的仆人一樣看待;老實對你們說吧，在我旁邊侍候我的人全很不成樣子�？墒�，憑著我們多年的交情，老實告訴我，你們到艾爾西諾來有什么貴干？
羅森格蘭茲 我們是來拜訪您的，殿下;沒有別的原因。
哈姆萊特 像我這樣一個叫化子，我的感謝也是不值錢的，可是我謝謝你們;我想，親愛的朋友們，你們專程而來，只換到我的一聲不值半文錢的感謝，未免太不值得了。不是有人叫你們來的嗎？果然是你們自己的意思嗎？真的是自動的訪問嗎？來，不要騙我。來，來，快說。
吉爾登斯吞 叫我們說些什么話呢，殿下？
哈姆萊特 無論什么話都行，只要不是廢話。你們是奉命而來的;瞧你們掩飾不了你們良心上的慚愧，已經從你們的臉色上招認出來了。我知道是我們這位好國王和好王后叫你們來的。
羅森格蘭茲 為了什么目的呢，殿下？
哈姆萊特 那可要請你們指教我了。可是憑著我們朋友間的道義，憑著我們少年時候親密的情誼，憑著我們始終不渝的友好的精神，憑著比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，讓我要求你們開誠布公，告訴我究竟你們是不是奉命而來的？
羅森格蘭茲 （向吉爾登斯吞旁白）你怎么說？
哈姆萊特 （旁白）好，那么我看透你們的行動了。――要是你們愛我，別再抵賴了吧。
吉爾登斯吞 殿下，我們是奉命而來的。
哈姆萊特 讓我代你們說明來意，免得你們泄露了自己的秘密，有負國王、王后的托付。我近來不知為了什么緣故，一點興致都提不起來，什么游樂的事都懶得過問;在這一種抑郁的心境之下，仿佛負載萬物的大地，這一座美好的框架，只是一個不毛的荒岬;這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！可是在我看來，這一個泥土塑成的生命算得了什么？人類不能使我發(fā)生興趣;不，女人也不能使我發(fā)生興趣，雖然從你現在的微笑之中，我可以看到你在這樣想。
羅森格蘭茲 殿下，我心里并沒有這樣的思想。
哈姆萊特 那么當我說“人類不能使我發(fā)生興趣”的時候，你為什么笑起來？
羅森格蘭茲 我想，殿下，要是人類不能使您發(fā)生興趣，那么那班戲子們恐怕要來自討一場沒趣了;我們在路上趕過了他們，他們是要到這兒來向您獻技的。
賞析：這一部分節(jié)選文字展現了一群長大后的兒時好友們“智斗”般的對話。這段智斗，與大家熟悉的京劇《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一的“智斗”片段有異曲同工之妙，即每個人物都是不動聲色試探對方和保密自己，從而展開了一場精彩的在語言上斗智斗勇的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
作品評價
莎士比亞不屬于一個時代，而屬于所有世紀。――[英國]本瓊生
如果逐個理解莎士比亞的戲劇，你將會看到生命中每一個可能的重要選擇的結果，將會深刻感悟每一種高尚靈魂的特征。――[美國]阿蘭布魯姆
只要莎士比亞仍然在英國的文化生活中占有一個中心的位置，那么這個文化就會保留和延續(xù)那些使它具有獨特性的價值：寬容、多元、妥協以及民主的認同。――[英國]杰曼格里爾
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哈姆萊特：一個永恒的孤獨者
傅光明
“有一千個讀者（觀眾）就會有一千個哈姆萊特。”照這句話，我們都可以把自己看成是一千分之一個“哈姆萊特”。這非常好理解，因為我們每個人都可以從他身上看到躲藏在靈魂深處的自己。每個人心里都有屬于他自己的哈姆萊特。
即便我們不能說《哈姆萊特》是莎士比亞劇作中最偉大、最震撼人心的一部，但可以明確，哈姆萊特是莎士比亞創(chuàng)造的最偉大、最永恒的一個戲劇人物。從誕生的那一天起，他就像莎士比亞一樣，不僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代。只要人類存在，他的靈魂便永遠不朽。莎士比亞在他身上挖掘出了人性深處最豐富、最復雜的隱秘世界。在我看來，莎士比亞是要把他塑造成一個永恒的生命孤獨者。
不管莎士比亞創(chuàng)作哈姆萊特父親幽靈的靈感從何而來，其在劇中的作用非同尋常。因為剛出場時的哈姆萊特只是一個被自殺念頭所籠罩的憂郁王子。試想，如果他父親是自然死亡，他無疑就有可能很快自殺。理由很簡單：身強體壯的叔叔當了國王，短時間內他沒有繼承王位的可能，這不能不使他十分郁悶;欲火難耐的母親迅速改嫁，整日與叔叔放蕩不羈地沉浸在情欲的快樂之中，這使他異常憤怒。莎士比亞當然清楚，在極度的郁悶和憤怒之下，隨便哪個肉體凡胎選擇自殺，都沒有什么稀奇，何況一個氣質憂郁的年輕王子。
因此，莎士比亞把幽靈的出現設定為整個戲劇沖突的導火索，換言之，哈姆萊特之所以成為哈姆萊特，便在于這個幽靈，在于這個幽靈只對他一個人傾訴了被當今這個頭上戴著王冠的、邪惡的國王叔叔謀殺的真相，激起他復仇的意念和決心，使厭煩了周圍一切的他有了活下去的理由。然而，無論他怎樣臥薪嘗膽，最后得以殺叔報仇，當上國王，這樣的復仇都僅僅是“福丁布拉斯式”和“萊歐提斯式”的復仇。莎士比亞在劇中寫這兩人的復仇，或許是要有意保留一些“復仇悲劇”的影子，更重要的當然是為哈姆萊特的復仇作陪襯。
在劇中，福丁布拉斯的父親被哈姆萊特的父親所殺，他理應復仇，正如哈姆萊特要為被叔叔殺死的父親復仇一樣。但兩者截然不同。老福丁布拉斯是在丹麥、挪威兩個國王間認賭服輸的押注對決中，被對手公開殺死，屬于公仇結怨。而當福丁布拉斯王子的叔叔、現任挪威國王獲知此情后，對他進行訓誡和責罰時，他便發(fā)誓痛改前非，不再與丹麥為敵。最后，主動放棄復仇計劃的福丁布拉斯，在哈姆萊特死后繼承了丹麥王位。而哈姆萊特王子的叔叔、現任丹麥國王克勞狄斯，是謀害王兄的殘暴兇手、奪權的邪惡奸賊。這既是家仇私怨，也是國仇公恨，這樣的復仇自然絕無絲毫放棄的可能。
再來看萊歐提斯的復仇。不管是否誤殺，他的父親波洛涅斯確實為哈姆萊特所殺。當克勞狄斯告訴他真兇是哈姆萊特后，他怒不可遏，立刻發(fā)誓復仇。而且，為能殺死仇敵，他竟逾越人性底線，認可了國王“毒劍+毒酒”的陰謀，直到最后被自己的毒劍所傷，才良心發(fā)現，道出實情，在悲憤、悔恨中死去。
事實上，福丁布拉斯和萊歐提斯，兩人都是一種血氣方剛、毫不猶豫、情急忘智、無所顧忌、直截了當的公然復仇，或說是符合“復仇悲劇”的那種血腥、殘忍的復仇。當然，如果莎士比亞只讓哈姆萊特去簡單完成這樣的復仇，那他也不過是一個“復仇悲劇”的而已。莎士比亞的偉大恰恰在于，他把老舊的哈姆萊特從具有北歐海盜式或中世紀色彩的復仇英雄，變成了一個嶄新的文藝復興時代溫文爾雅的、高貴的人文主義者。在他身上所體現出來的那種富于理性和啟蒙的人性光輝，直到今天，還在熠熠閃爍。
因此說，哈姆萊特并不孤獨，我們會時時與他相伴。
讀后一思
本文以獨特的視角對“哈姆萊特”這一人物形象進行了解讀，作者從“探索人性的隱秘世界”分析，得出“哈姆萊特并不是一個永恒的孤獨者”。正如文章開頭所說：一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。讀完本文，你對“哈姆萊特”有什么新的認識，請簡要談談。
課文《哈姆萊特》賞析 篇2
悲劇《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。我們首先來看看他的現實性。
雖然《哈姆萊特》的劇情發(fā)生在中世紀的丹麥，但是從劇中我們可以聯想起英國的現實。劇中所發(fā)生的`種種沖突，恰恰真實地反映了１６世紀末１７世紀初英國的社會矛盾。
在悲劇一開場時，莎士比亞描寫的就是一個動蕩不安的局面。丹麥王的突然死去，鬼魂的出現，種種現象都給人一種劫難臨頭的感覺。從這一切可以看出，當時是一個亂世，也難免要發(fā)生非常變故。
當權的國王克勞狄斯，在這亂世中扮演了一個丑惡的角色。他狠毒的害死了親哥哥，篡奪了王兄的王位，又誘騙了王后，高高地坐在王位上。他分明是一個殺人犯、是一個萬惡不赦的小人。但是，他掩飾著內心的丑惡，在眾人面前，帶著仁慈賢明的假面具。為了試探哈姆萊特發(fā)瘋的原因，耍手段派人刺探。為了達到目的，自己躲在暗處，不公開對付哈姆萊特，暗地里卻兩次安排借刀殺人的詭計，試圖殺害哈姆萊特。從克勞狄斯的卑鄙行徑可以看出，他并非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主專制的暴虐，也有原始積累時期資產階級冒險家的狡詐。
克勞狄斯身為國王，卻荒淫無度，每天只知道飲酒作樂。朝臣們也都致力于取悅于君王。我們以一個典型的官僚波羅涅斯為例，他身為御前大臣，卻昏庸無道，一味地告密、獻計、偷聽、為了卑鄙的勾當連自己的女兒也出賣，最后連自己的性命也沒有保全。這一切都是腐朽的官僚制度的產物。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞是哈姆萊特的兩個老同學，為了奉承主子，甘當國王的密探，出賣朋友。
總之，這些統(tǒng)治者的形象是：徒有冠冕堂皇的外表，內心卻陰險狡詐，他們貝利與沖昏頭腦，為了謀私利，不惜做傷天害理之事。舊的封建關系已經被瓦解了，統(tǒng)治集團受到了新的資產階級利己主義的惡習的影響。一股強大的社會惡勢力正是有這樣一批統(tǒng)治者形成的。
哈姆萊特是悲劇的主人公，也是文藝復興時期人文主義的典型形象。他雖然身為王子，是封建統(tǒng)治集團中的一員，但他就讀的德國威登堡大學是人文主義運動的中心。在這里，新思想新文化熏陶著哈姆萊特，他對世界和人生有新的看法，這新的看法是與傳統(tǒng)的教會觀念不同的。
他鄙視尊卑貴賤、等級森嚴的封建關系，渴望真誠相待的平等關系。他有美好的理想，而且多才多藝。他一想待人誠懇，光明磊落。他是具有進步思想和優(yōu)秀品德的好青年。
在哈姆萊特眼中，父親就像神一樣，是個英明治國的君主。父母相親相愛，擁有奧菲麗婭的純真愛情，很多好朋友在自己的周圍，這是哈姆萊特理想的生活。經歷了宮廷變故以后，現實的丑惡原形畢露，哈姆萊特也從幻想中醒來。殘酷的現實給他的精神以沉重的打擊，他變得很憂郁，這是理想破滅后的一種精神狀態(tài)，由于并不是哈姆萊特的天性。
由于和精神危機并沒有擊垮哈姆萊塔，反而使他更加清醒了，他從幻想中解脫出來，回到了現實中，他敢于同社會罪惡作斗爭，用它深刻而有力的思考去分析現實，準備采取行動，完成父親交給他的復仇任務。
克勞狄斯暴露了自己的真面目，獨自在禱告的時候，哈姆萊特沒有殺了他，有人認為這是哈姆萊特優(yōu)柔寡斷、生性軟弱的表現，是悲劇的根源。因此，也有人把哈姆萊特看作行為猶豫的典型。但是，事實上哈姆萊特并不是這種人，他有志氣，對人生有積極的看法。在哈姆萊特眼里，世界上存在著眾多的罪惡，克勞狄斯的罪惡只不過之其中的一樁。他的責任不僅僅是為父報仇，而是如他自己說的要負起重整乾坤的責任。
按照人文主義理想，哈姆萊特自覺地擔負起重整乾坤的義務。他行動猶豫的原因應該是：在一個偉大的目標面前，他想采取行動但卻不知如何去行動。在最后，他雖然替父復仇了，但自己也與敵人同歸于盡，沒有完成重整乾坤的任務。這也使他意識到現實的冷酷。
哈姆萊特之所以不能完成重整乾坤的任務，有兩方面原因�？陀^上，反動勢力過于強大，而哈姆萊特所代表的先進力量比較弱小。主觀上，人文主義思想本身具有局限性，當理想與現實產生矛盾時，難免要陷入精神痛苦之中。
哈姆萊特面對強大的惡勢力，沒有想到廣大人民群眾是改革現實的根本力量，而只想到我，孤軍奮戰(zhàn)，這注定是要失敗的。
不少舊思想的重擔在哈姆萊特身上存在著，這些舊思想使他在斗爭中不能抓住時機，使自己處于消極的被動的地位。
哈姆萊特本身有弱點，但仍是一個比較完整的理想人物的形象，該劇本既是對社會矛盾的揭示，也是對人文主義的理想的人物的歌頌，對人民與反動統(tǒng)治作堅決的斗爭起到了鼓舞作用。
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