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童年的主要內(nèi)容
《童年》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色在俄蘇文學(xué)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，并具有不可比擬的藝術(shù)的價(jià)值，以下是小編收集整理的童年的主要內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。
高爾基簡(jiǎn)介：
高爾基，全名高爾基·馬克西姆，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，列寧說(shuō)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。
《童年》的主要內(nèi)容：
小說(shuō)講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫剛到外祖父家時(shí)見舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等等。
阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來(lái)開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂(lè)觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂(lè)又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。
母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來(lái)母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。
母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)！他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。
這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
創(chuàng)作背景：
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的意大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對(duì)高爾基說(shuō)：“您應(yīng)當(dāng)把一切都寫出來(lái)，老朋友，一定要寫出來(lái)！這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！”高爾基說(shuō)：“將來(lái)有一天，我會(huì)寫出來(lái)……”不久，他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)諾言。
詳細(xì)介紹：
阿廖沙
主人公的阿廖沙（“我”的名字）是一個(gè)善于觀察和十分敏感的孩子，他能辨別好壞。在這方面，周圍的人給他很大的影響。在他的一些朋友幫助下，阿廖沙了解到人間還存在著“真、善、美”，這些東西就在他身邊。另外，他還具有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志和倔強(qiáng)的精神。現(xiàn)實(shí)生活的壓力把阿廖沙鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙有一顆善良的心，他同情貧苦的人，和下層勞動(dòng)人民成為了真正的朋友。阿廖沙還具有非常強(qiáng)烈的求知欲。阿廖沙熱愛書籍，而書籍在形成阿廖沙的性格。
外公
外公是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人對(duì)他無(wú)論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻畫，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)不動(dòng)就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠(chéng)而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對(duì)阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對(duì)于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無(wú)故毆打善良的外婆時(shí)，他無(wú)比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。
外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來(lái)而毫無(wú)怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛之光。她是一個(gè)充滿生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說(shuō)、童話、民間故事。她還是一個(gè)勇敢的人，作坊起火時(shí)，所有的人都驚慌失措，只有她沖進(jìn)火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對(duì)惡勢(shì)力順從忍耐，對(duì)上帝盲目信仰的缺點(diǎn)，這并不影響她整體人性上的光輝。
小茨岡
他是個(gè)被遺棄的孩子，他每次趕集買食物的時(shí)候都偷東西回來(lái)，但誰(shuí)也不批評(píng)他，勸阻他，而是帶著欣賞的態(tài)度分享著他不勞而獲的贓物，兩個(gè)舅舅甚至把這些贓物據(jù)為己有。他們明知是丑事和犯罪的事，會(huì)有很大的風(fēng)險(xiǎn)，可還是讓“小茨岡”去做。外祖母明知道讓“小茨岡”偷東西是不對(duì)的，可是又阻止不了，只能睜一眼，閉一眼，表現(xiàn)了外祖母的無(wú)可奈何�！靶〈膶睜�(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡逞能，為了得到別人的夸獎(jiǎng)不擇手段，這是導(dǎo)致他悲慘的下場(chǎng)的原因。在一次搬十字架的時(shí)候，由于雅可夫舅舅的自私，“小茨岡”被壓死了。
“好事情”
“好事情”是一個(gè)性格孤僻、但內(nèi)心友善的人，對(duì)于阿廖沙的接近他十分樂(lè)意也沒(méi)有拒絕。“好事情”身上有著一種專注的品質(zhì)，很喜歡看書。有著對(duì)知識(shí)的渴望，他的房間里有各種各樣的書，還有各種各樣的器具，他一心一意做自己喜歡的事情，他也許是藥劑師，也許是“科學(xué)家”，因?yàn)樗於荚谖葑永镒鲆恍┬?shí)驗(yàn)，正因?yàn)樗膱?zhí)著和專注，周圍的人們不是很喜歡他，總是覺得他很神秘，不接地氣，不善于與人交往，外祖父和外祖母不喜歡他，總認(rèn)為他在搞歪門邪道�！昂檬虑椤本褪钱�(dāng)時(shí)社會(huì)知識(shí)分子的一個(gè)化身，從周圍人對(duì)“好事情”的態(tài)度就能看出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)的態(tài)度。周圍人們總覺得“好事情”老大不小了，也該結(jié)婚了，可為什么一直單身不結(jié)婚，周圍的人都覺得他有問(wèn)題，在傳統(tǒng)的觀念里長(zhǎng)大了不結(jié)婚就是有問(wèn)題。
鑒賞
作品思想
作者高爾基在《童年》中也一再說(shuō)明：“每當(dāng)我回憶起俄國(guó)令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問(wèn)自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因?yàn)檫@就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)�！薄拔颐鑼懍F(xiàn)實(shí)生活中的這種丑惡行為，還有一個(gè)比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無(wú)數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì)生長(zhǎng)出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長(zhǎng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望�！边@一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅(jiān)信人類社會(huì)有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡(jiǎn)單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，可說(shuō)全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
高爾基在這本書中真實(shí)地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)而善良的人。
《童年》是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說(shuō)，它是一軸19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時(shí)代在暗無(wú)天日的社會(huì)里尋找光明的奮斗歷程。小說(shuō)再現(xiàn)了19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期俄國(guó)人民生活的社會(huì)環(huán)境，小說(shuō)所寫的是作者童年經(jīng)歷的苦難，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。
因此，高爾基在作品中流露出對(duì)這些人的熱愛、贊美之情，通過(guò)阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過(guò)對(duì)阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)處于19世紀(jì)70—90年代，正是俄國(guó)大革命的前夕，整個(gè)社會(huì)處于沙皇的統(tǒng)治之下，人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對(duì)于半饑半飽的小市民來(lái)說(shuō)差不多是唯一謀生的手段。兒童無(wú)錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會(huì)環(huán)境造成了阿廖沙的悲劇。
藝術(shù)特色
《童年》是高爾基積一生童年生活之素材而寫成的一部小說(shuō)，充滿童趣。它用兒童純真無(wú)邪的眼光，通過(guò)思考和感悟，抒發(fā)童年的歡樂(lè)和初涉人生的艱難苦楚。比如，他始終記得父親下葬時(shí)被活活埋入墓穴的一只小蛤��；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟，等等。
《童年》在藝術(shù)上運(yùn)用兒童視角和成 人視角交替使用的方法去描寫。作品主要以兒童的視角觀察描寫生活，使“童年”豐富生動(dòng)，充滿童趣；另一方面，作家又間或以成人的視角評(píng)點(diǎn)生活，使筆下的文字含義更清晰深刻，更富有思想性和哲理性。
《童年》取材于作家的自身經(jīng)歷，然而它又不是作家早年生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。它一方面真實(shí)描寫了阿廖沙的成長(zhǎng)過(guò)程和他的所見所聞，大量運(yùn)用翔實(shí)材料；同時(shí)，又運(yùn)用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，并對(duì)它們進(jìn)行提煉加工，使之能夠反映生活的本質(zhì)。在《童年》中，人物已不再是單純的個(gè)人，而成為某一類人的代表；外祖父的家已不是一個(gè)一般的家庭，而是舊俄時(shí)代由沉重的勞動(dòng)、家長(zhǎng)制手工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和無(wú)聊的生活造就的小市民社會(huì)的縮影。正如作者自己所言：“我不是在講我自己，而是在講那令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地。在這兒，普通的俄國(guó)人曾生活過(guò)，而且現(xiàn)在還在生活著�！蓖瑫r(shí)，在“充滿種種畜生般的壞事的土壤上勝利地生長(zhǎng)著鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西”——人民的美好品質(zhì)，他們的智慧和創(chuàng)造精神，它能“喚起我們一種難以摧毀的希望——那就是光明的、人道的生活必然復(fù)生�！�
作品影響
《童年》是一本獨(dú)特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個(gè)主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來(lái)。它更多地像一幅長(zhǎng)卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)家庭里的一段生活。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無(wú)論是美的，還是丑的，都同時(shí)站在讀者面前，沖擊著讀者的心靈。《童年》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色在俄蘇文學(xué)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，并具有不可比擬的藝術(shù)的價(jià)值。
2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》初中段。
作者簡(jiǎn)介
馬克西姆·高爾基（1868-1936），蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，出生于伏爾加河畔的一個(gè)木匠家中，幼年父母雙亡，寄居在開小染坊的外祖父家里。后來(lái)外祖父破產(chǎn)，十歲的阿列克謝就在社會(huì)上流浪，當(dāng)過(guò)各種雜工。雖然他只上過(guò)兩年小學(xué)，卻一直堅(jiān)持勤奮自學(xué)，讀了許多書。加上他本人曾廣泛地接觸過(guò)社會(huì)生活，積累了豐富的素材，終于使他成為世界知名的大作家。 高爾基的處女作是發(fā)表于1892年的短篇小說(shuō)《馬卡爾·楚德拉》�！陡ｑR·高爾杰耶夫》（1899）是高爾基的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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