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    秦朝文學主要內容

    時間:2024-06-18 16:51:06 澤彪 國學常識 我要投稿
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    秦朝文學主要內容

      秦帝國的建立,在中國歷史上是一件劃時代的大事,而對于這件大事,在中國文化史上,也是一件具有重大意義的事。因為它使中國真正成為一個統(tǒng)一的國家。秦帝國在中國歷史上建立以后,也就成為當時歷史上唯一一個由文字記載的帝國。所以其文學影響,亦即對于秦文學而言,也就具有特別重要的意義!∫韵率切【帪榇蠹艺淼那爻膶W主要內容相關內容,僅供參考,希望能夠幫助大家。

      秦朝文學主要內容:

      歷朝歷代的文學發(fā)展各有不同,秦朝時期由于國運較短,百姓困苦,因此文學并不發(fā)達。

      整個秦代文學不發(fā)達,有“秦世無文”之說。秦代文學概況而言,體現(xiàn)在以下幾個方面:

      1、呂不韋的《呂氏春秋》。秦相呂不韋召集門客集體編撰,共十二紀,八覽,六論,二十余萬字,兼取眾家之思想,內容駁雜。許多故事生動形象,富有文學意味。曾“布咸陽之門,懸千金其上,延諸侯游士賓客,有能增損一字者,予千金”《史記. 呂不韋傳》。著顯示出學術與文章的分離。

      2、李斯的《諫逐客書》。魯迅說“秦代文章李斯一人而已”,李斯是秦代文學的唯一代表作家。這篇文章歷數(shù)秦穆公以來秦國因客卿的幫助而成霸業(yè)事實,要用人惟材,不能限于一地。所以,他說:“臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能名其德!

      3、秦代刻石文。 多出自李斯之手,在內容上多歌功頌德,在形式上多四言韻文,是我國最早的碑石文。

      4、民間歌謠。民間歌謠永遠是文學中最有生命的力量!稘h書》有“長城之歌,至今未絕”的說法。如:“聲男慎勿舉,生哺又脯。不見長城下, 尸骸相支拄”。真實反映了當時的社會情形。

      秦始皇滅六國,完成中國的統(tǒng)一,建立起我國歷史上第一個中央集權的封建專制大帝國。為了適應統(tǒng)一帝國的需要,秦王朝在政治經濟和文化上,采取了一系列的改革措施,那些改革,對生產和文化的發(fā)展,提供了有利的條件。但同時它又焚書坑儒,推行極端嚴酷的思想統(tǒng)治。這對學術文化的發(fā)展極為不利。因此,短短十幾年的秦代,幾乎沒有什么文學可言,更談不上什么成就。

      首先,值得提出的是完成于統(tǒng)一前的《呂氏春秋》。這是秦丞相呂不韋門客的集體著作。它包括八覽、六論、十二紀,故后世又稱為“呂覽”。它兼有儒、道、墨、法、農諸家學說,故《漢書·文藝志》列為“雜家”。書中保存了大量的先秦時代的文獻和遺聞佚事。它是一種系統(tǒng)化的、集合許多單篇的說理文,層層深入,最見條理。和先秦其他諸子散文一樣,它往往以寓言故事為譬喻,因而增加了文章的形象性。例如《蕩兵》、《順說》、《察今》等篇都有這樣的特點。

      秦代文學的唯一作家是李斯。李斯,楚人,曾師事荀卿。入秦為呂不韋舍人,后為秦丞相。作于始皇十年的《諫逐客書》是李斯的一篇名作。它首先歷敘秦穆公以來,都以客致富強而成霸業(yè),以見用人惟材,不必限于本土。然后列舉種種器物玩好,雖不產于秦,而秦用之,以與異國人材相比,揆之以事理,說之以利害,更加強了說服力:

      今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說(悅)之。何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭衛(wèi)之女不充后宮,而駿良訣提不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳、娛心意、說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾,不進于前,而隨俗雅化,佳治窈窕趙女,不立于側也。

      文章排比鋪張,有戰(zhàn)國縱橫辭說的習氣。而文辭修飾整齊,音節(jié)和諧流暢,與漢初散文和漢代辭賦也頗為接近。秦有一些刻石文,如泰山、瑯牙、之罘、會稽等處的刻石文,大都也出于李斯之手。內容歌頌秦王功德,形式則模仿雅頌,都是四言韻文,但多以三句為一韻。秦刻石文沒有什么文學價值,但它是最古的碑文,對后世碑志文有影響。

      此外,秦時民間尚有歌謠流傳!稘h書·賈捐之傳》有“長城之歌,至今未絕”的話,可以想見當時人民利用歌謠同秦代的黑暗統(tǒng)治進行斗爭的情形。今所傳者,僅有這樣一首:

      生男慎勿舉,生女哺用脯。不見長城下,尸骸相支拄?

      這首歌謠見于晉楊泉《物理論》,而陳琳《飲馬長城窟行》已經引用它。它相當深刻地反映了秦代人民反對征戍徭役的激憤情緒。類似這樣的民謠當時一定不少,可惜沒有流傳下來。

      秦始皇與秦朝文學:

      秦始皇作為一位杰出的政治家,他的思想與其文學活動,也就對秦朝文學產生了直接的影響。這一點,我們只要將秦始皇的文化學術思想與其文學活動加以比較,就可以看出。

      首先我們應注意到秦始皇在其思想上是以儒家思想為其立國基礎的,而他所推崇的儒生,又大多是以儒家思想為其政治思想基礎的。

      這一點,從他對儒家學者如李斯、蒙恬等人的禮遇上,亦可以明顯地看出來。另外,在秦始皇統(tǒng)治時期,他還曾經頒布過一些法令,其中也有一些是以儒家經典為其法令依據(jù)的。

      例如《李斯列傳》云:又使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。

      秦始皇之所以會如此重視儒家思想,除了當時社會上已經有許多人認為儒家思想有利于統(tǒng)一中國以外,更重要的原因是因為秦代的統(tǒng)治階層多是以儒家學者為其主要統(tǒng)治者的。

      所以從秦代統(tǒng)治者對于儒家學者所采取的態(tài)度上,亦可以看出其文化政策的特點。其次是秦始皇對于秦代文學事業(yè)也是有一定影響的。這一點從他在統(tǒng)一六國以前所進行的文學活動中即可看出。

      例如:又置博士諸生五十人于廷之上,受《詩》《書》、百家語。又使蒙恬北筑長城而守藩籬”;“使人攻之未盡者”;“令民為什伍”等等。

      這些文字中都可以看出秦代統(tǒng)治者對儒家學說采取了一定的政策。在秦始皇統(tǒng)一中國以后,他也曾用過不少措施來大力提倡儒家學說。

      秦二世元年(前209年),丞相陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義,各地百姓紛紛響應。同年,秦國丞相李斯與博士淳于越、儒生石奮等人上書秦二世,請求廢除秦國以往實行的“書同文”的政策,統(tǒng)一文字。秦二世認為他們是“邪說惑眾”,下令將他們全部逮捕處死。

      秦二世與秦朝文學:

      秦二世胡亥是秦始皇的長子,所以他的即位,對于秦文學來說,自然也是一個非常重要的事件。在他即位之前,雖然他曾參與了秦始皇的文學活動,并曾受過當時著名學者李斯等人的熏陶,但是其文學活動卻未臻成熟之境。

      而當他即位之后,由于其地位與權力的突然上升,使他對于自己在父親與老師之下所受的影響,產生了很大的變化。在這方面最明顯的表現(xiàn)之一,就是他對于文學創(chuàng)作及文學批評之態(tài)度與見解。

      由于在此之前他曾在李斯等人身邊受過影響,而當此之后他便完全改變了自己對文學創(chuàng)作及文學批評的態(tài)度與見解。

      所以自胡亥即位后,在其個人政治上地位及權力不斷上升之際,其文學創(chuàng)作及文學批評活動亦就逐漸走向成熟之境。因此我們可以說,秦二世是一個具有兩重性格之人。

      秦二世是一個喜歡讀書與文學創(chuàng)作的人。但在其即位之前,由于秦始皇對其所受之影響產生了很大變化,因此其在政治上地位上升之際,他對于文學創(chuàng)作及文學批評活動便產生了很大變化。

      這種變化可以說是一種突然的、個人的改變。因此在秦二世即位之后的最初幾年中,其對文學創(chuàng)作及文學批評活動便出現(xiàn)了一個主要特點:他對于當時著名學者李斯等人所受之影響所產生的變化極為敏感。

      秦朝文學的文學史意義:

      秦朝的文學,對于秦以前的文學而言,也是有相當深遠的影響。這主要表現(xiàn)在兩方面:其一,就秦以前的文學而言,其最重要的特點即為“文”與“詩”的合流。

      其次,秦代的文學,從其性質上來看,與戰(zhàn)國時期之文、詩有著密切的關系。就秦代而言,由于其為中國第一個統(tǒng)一王朝,所以其文、詩、賦在中國文學史上亦就具有特殊地位。

      尤其是秦以后的文學,它不但在形式上具有較多統(tǒng)一文字之功,而且在內容上亦有較多統(tǒng)一思想之功。故秦代文學在中國文學史上,具有特別重要之地位。

      至于秦以后的文學,它已非先秦時期之文、詩、賦所能概括了。因為自漢以后之文、詩、賦已無可概括之處了。所以我們說秦代文學是中國文學史上一個新時代的開始是一點也不為過的。

      其次,秦代文學對于先秦文學之影響也是非常顯著的。秦代文學對先秦文學之影響主要表現(xiàn)在以下三個方面:其一,秦文學對先秦文人精神世界的影響。由于秦代統(tǒng)一了中國,統(tǒng)一了文字和思想,所以其為中國文人提供了一個新的精神世界。

      一方面由于統(tǒng)一文字和思想以后,使得中國文人由蒙昧時代而進入文明時代;另一方面由于統(tǒng)一文字和思想以后,使得中國文人由蒙昧時代而進入文明時代。

      這兩方面所提供給中國文人精神世界中新的因素與新的成分,是秦以后中國文人所缺乏或很少擁有的。這主要表現(xiàn)在兩方面:其一是秦文學為中國古代文壇增添了不少新人物與新事件;其二是秦文學為中國古代文壇增添了不少新觀念與新風格。

      其二,秦文學對先秦詩歌創(chuàng)作的影響。秦代文學的一個最大特點即為它是一種“詩體”的興起。這主要表現(xiàn)在兩個方面:其一是秦文學為中國古代詩歌創(chuàng)作增添了不少新的因素,其二是秦文學為中國古代詩歌創(chuàng)作增添了不少新的風格。

      就秦以前之文、詩、賦而言,它們在形式上雖有一定程度之統(tǒng)一,但它們各自卻有不同之特點。譬如:就《詩經》而言,其“風”“雅”兩部分是各自獨立的;就《楚辭》而言,其“騷”“騷”兩部分又是各自獨立的;就《春秋》而言,其“左傳”和“國語”兩部分又是各自獨立的。

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