五年級(jí)下冊(cè)《劉三姐》相關(guān)教學(xué)資料
語文是一個(gè)多義詞，通常作為語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡(jiǎn)稱，其本義為“語言文字”。語文課一般被認(rèn)為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。以下是小編幫大家整理的五年級(jí)下冊(cè)《劉三姐》相關(guān)教學(xué)資料，歡迎閱讀與收藏！
故事簡(jiǎn)介
《劉三姐》相傳唐中宗年間，廣西有一位深受各族群眾愛戴，聰明美麗、能歌善舞，享有“歌仙”的美譽(yù)的壯族姑娘劉三姐。她的歌聲宛如一江春水唱出了勞動(dòng)人民的愿望和理想，滋潤(rùn)著人們的心田。
莫海人，一個(gè)貪婪、的“土皇帝”，欲強(qiáng)取劉三姐為妾，達(dá)到他“既得美人又保江山”的目的。
為了維護(hù)自由和尊嚴(yán)，劉三姐與鄉(xiāng)親們一道用壯民族“結(jié)親先要擺歌臺(tái)”的特有風(fēng)俗，以山歌與莫海仁巧妙周旋，終使其陰謀詭計(jì)一個(gè)個(gè)灰飛煙滅。
發(fā)展源流
本段《劉三姐》是反映壯族的生活故事。提起《劉三姐》，上點(diǎn)年紀(jì)的人都知道。這部以廣西特色彩調(diào)劇為藍(lán)本的電影60年代初風(fēng)靡了全中國(guó)。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發(fā)，于1953年寫成劇本《劉三姐》，并于1957年投給當(dāng)時(shí)的.廣西省戲曲改進(jìn)委員會(huì)。戲改會(huì)把劇本推薦給了柳州市彩調(diào)團(tuán)。彩調(diào)團(tuán)寫信給鄧昌伶，表示劇本適合彩調(diào)團(tuán)演出，但還要適當(dāng)修改補(bǔ)充，鄧昌伶回信表示同意改編。不料到10月底，彩調(diào)團(tuán)又來信稱沒有時(shí)間修改，劇本也已遺失。1957年底，彩調(diào)團(tuán)“集體創(chuàng)作”完成了彩調(diào)劇《劉三姐》。1959年，該劇作為國(guó)慶獻(xiàn)禮劇目一炮打響。演出結(jié)束后，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為“《劉三姐》整理小組集體創(chuàng)作”的第三方案形成。1960年，以此方案為藍(lán)本的《劉三姐》被長(zhǎng)春電影制片廠搬上熒幕。
歌劇《劉三姐》的歌曲和歌詞創(chuàng)作是由中國(guó)著名的歌詞作家喬羽老先生和歌曲作家雷振邦先生完成的。二位老先生是近代和當(dāng)代的著名詞曲作家，歌劇劉三姐中的詞曲就是二位高人的經(jīng)典作品之一。歌劇《劉三姐》是中華民族文化中的一支瑰寶，百看不厭，久唱不衰，特別好聽又好看。
劉三姐歌謠
壯族民間認(rèn)為，"歌圩"是劉三姐傳歌形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐在廣西壯族自治民間稱為"歌仙"，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩(shī)性特點(diǎn)和鮮明的民族性，傳承比較完整，傳播廣泛。劉三姐歌謠在全國(guó)乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它不僅具有見證民族歷史和情感表述方式的文化史研究?jī)r(jià)值，還具有民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等方面的研究?jī)r(jià)值。
2006年劉三姐歌謠被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩(shī)性特點(diǎn)和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。以生產(chǎn)歌為例，“春天茶葉香又香，茶山一片好風(fēng)光，自己種來自己采，甜滿心頭香滿筐”就表現(xiàn)了壯族人民知足常樂、豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度，體現(xiàn)了人物內(nèi)心的和諧；以愛情歌為例，“桐子拿來打燈油，妹在燈下做繡球；繡球里面裝紅豆，一心一意望哥收”、“連就連，我兩結(jié)交訂百年；哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年”等山歌對(duì)愛情的表達(dá)明白曉暢而又蘊(yùn)籍含蓄，樂而不淫，哀而不傷。
劉三姐歌謠在全國(guó)乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，顯示了中華民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。1961年，新中國(guó)電影史上第一部、也是最為成功的音樂風(fēng)光故事片《劉三姐》在國(guó)內(nèi)外公映。電影中劉三姐純樸、智慧的形象，優(yōu)美抒情的壯族山歌，連同秀美的桂林山水走進(jìn)了億萬觀眾的視線中，使劉三姐這個(gè)被神話了的歷史人物，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)不可多得的超級(jí)偶像人物。1979年，新加坡10家影院同時(shí)上映《劉三姐》；1980年，香港和澳門第三次復(fù)映電影《劉三姐》，售票額超過前兩次的紀(jì)錄。
劉三姐的民間故事
劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機(jī)敏，歌如泉涌，優(yōu)美動(dòng)人，有"歌仙"之譽(yù)。劉三姐的民間故事，我們來看看下文。
相傳唐代，在羅城與宜山交界和的天洞之濱，有個(gè)美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼交 母雙亡，靠哥劉二撫養(yǎng)，史妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長(zhǎng)得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長(zhǎng)唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當(dāng)?shù)刎?cái)主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請(qǐng)來三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌，又被劉三姐等弄得丑態(tài)百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費(fèi)家財(cái)去勾結(jié)官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為發(fā)免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉(xiāng)親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉(zhuǎn)來到柳州，在小龍?zhí)洞暹叺牧Ⅳ~峰東麓小巖洞居住。
據(jù)說來到柳州以后，三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方設(shè)法來阻止。一天，他終于想出了個(gè)辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞，把手帕穿過去！若穿不過去就不準(zhǔn)你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補(bǔ)充道：“為兄說一不二，絕無戲言�！�
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那里還敢像往常那樣據(jù)理爭(zhēng)辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識(shí)地試穿，并唱道：哥發(fā)癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！
“管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？
誰料三姐凄切婉轉(zhuǎn)的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動(dòng)，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術(shù)，從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤(rùn)的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永不斷！
從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學(xué)歌的對(duì)歌的連續(xù)不斷。后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團(tuán)團(tuán)圍住，來勢(shì)洶洶，要捉殺三姐。小龍?zhí)洞寮案浇泥l(xiāng)親聞?dòng)�，手�?zhí)鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉(xiāng)親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍?zhí)吨小?/p>
正當(dāng)劉三姐縱身一跳的時(shí)候，頓時(shí)狂風(fēng)大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍?zhí)吨袥_出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們?nèi)允来鷤鞒�。為紀(jì)念她在柳州傳唱的功績(jī)，人們?cè)诹Ⅳ~峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
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