高一語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試卷及答案2017
【高一語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試卷及答案2017】
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
何為國(guó)學(xué)?學(xué)術(shù)界有各種不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)，太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用(“學(xué)無(wú)分中西”)，作為一時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱(chēng)對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。
將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱(chēng)。
我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌�、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫�?hellip;…而以成人之道為中心。“通”是以類(lèi)分為前提的，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類(lèi)中�！稘h書(shū)•藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類(lèi)，《隋書(shū)•經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。
臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類(lèi)都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類(lèi)，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。其中每一類(lèi)都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬(wàn)三千余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。
國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。
隨著時(shí)代的發(fā)展，資料積累的豐富，理論和方法的成熟，國(guó)學(xué)古為今用的任務(wù)可能還會(huì)不斷有所調(diào)整和發(fā)展變化，在重建國(guó)學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)分歧和“百家爭(zhēng)鳴”的情況也是很正常的。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈(zèng)保護(hù)好，保存下來(lái)，對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類(lèi)文明對(duì)話(huà)中發(fā)揮更大的作用。
1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.有的學(xué)者建議暫時(shí)不要用“國(guó)學(xué)”的概念，因?yàn)樗鳛橐粋�(gè)時(shí)代約定俗成的概念，內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊而且外延邊界不清。
B.狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是從指稱(chēng)對(duì)象和時(shí)空范圍的角度界定的，也是多數(shù)學(xué)者所達(dá)成的共識(shí)。
C.廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。
D.作者認(rèn)為，國(guó)學(xué)是個(gè)內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，它是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱(chēng)。
2.下列說(shuō)法不屬于“國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富”的內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( )
A.我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。
B.國(guó)學(xué)內(nèi)容宏博，僅《四庫(kù)全書(shū)總目》的“子部”就分為十四類(lèi)，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。
C. 《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄了一萬(wàn)三千余種歷代中醫(yī)古籍，因此說(shuō)國(guó)學(xué)是“一座山”，沒(méi)有任何夸張。
D.因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)內(nèi)涵方面，國(guó)學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合，因此國(guó)學(xué)與文、史、哲是并列的一級(jí)學(xué)科。
3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的。
B.“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)的前提，這種分類(lèi)到《隋書(shū)•經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類(lèi)法。
C.以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。
D.對(duì)于國(guó)學(xué)，我們正確的態(tài)度是既要心存敬意，又要對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。
二、古詩(shī)文閱讀
(一)閱讀下面的文言文，完成后面小題。
�、�?gòu)埡庾制阶�，南�?yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
�、诤馍茩C(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。
�、垌樀鄢�，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙，自去史職，五載復(fù)還。
�、荜�(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
�、輹r(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
�、抻篮统酰鰹楹娱g相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。 (范曄《張衡傳》)
4.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算 致思：用盡心思
B.衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度 下車(chē)：指官吏初到任
C.視事三年，上書(shū)乞骸骨 視事：指官員到職工作
D.衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗 圖身：圖謀進(jìn)取
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.因入京師，觀太學(xué) 君因我降，與君為兄弟
B.精思傅會(huì)，十年乃成 今其智乃反不能及，其可怪也歟
C.雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
D.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可
6.下列語(yǔ)句中，屬于表現(xiàn)張衡的“科學(xué)才能”的一組是( )(3分)
�、偎焱ㄎ褰�(jīng)，貫六藝 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》
�、鬯炷搜泻岁庩�(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀 ④陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀
�、葜鹅`憲》、《算罔論》，言甚詳明 ⑥陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然
⑦乃作《思玄賦》以宣寄情志
A. ①②⑦ B.③④⑤ C.③⑤⑥ D.②④⑦
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(9分)
(1)永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(5分)
(2)宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。(4分)
[Z-X-X-K]
(二)閱讀下面的文段，完成8—11小題。
既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之!”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎!臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人[Z-X-X-K]在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也!”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪， 曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交。
8.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.且相如素賤人 素：向來(lái)
B.顧吾念之 顧：回頭看
C.宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之!” 宣言：揚(yáng)言
D.相如引車(chē)避匿 引：調(diào)轉(zhuǎn)
9.下列句中加點(diǎn)字的用法與“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.相如每朝時(shí) B.大王必欲急臣
C.而相如廷叱之 D.以先國(guó)家之急而后私仇也
10.下列各項(xiàng)中，詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是( )(3分)
①均之二策，寧許以負(fù)秦曲 ②乃使其從者衣褐
�、鬯煸S齋五日，舍相如廣成傳 ④且庸人尚羞之
�、莨柿钊顺骤禋w，間至趙矣 ⑥趙王于是遂遣相如奉璧西入秦
�、呦嗳缫暻赝鯚o(wú)意償趙城，乃前曰 ⑧畢禮而歸之
�、嶙渫⒁�(jiàn)相如 ⑩以先國(guó)家之急而后私仇也
A.①②④/⑤⑦⑨/⑥⑧/③⑩ B.①⑧/②③⑦/④⑩/⑤⑥⑨
C.①④⑨/②⑥⑦/③⑩/⑤⑧ D.①⑧/②⑥⑦/③⑤⑨/④⑩
11.下列各項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺 B.使不辱于諸侯
C.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 D.計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者
[Z-X-X-K]
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成第12～13題。
寒食許昌道中寄幕府諸君
司馬光
原上煙蕪淡復(fù)濃，寂寥佳節(jié)思無(wú)窮。
竹林近水半邊綠，桃樹(shù)連村一片紅。
盡日解鞍山店雨，曉天回首酒旗風(fēng)。
遙知幕府清明飲，應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中。
【注】寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”，后來(lái)與清明節(jié)合并。
12.本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了什么樣的景色，有什么作用?(5分)
13.本詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道難》中“ ， ”兩句，用鳥(niǎo)兒的啼鳴與互逐渲染了蜀道悲涼孤寂的氛圍。
(2)白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，正面描寫(xiě)琵琶女在我們的再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。
(3)辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中“ ， ”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地方的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。
三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
15.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題(25分)
中國(guó)蘋(píng)果之父——李善祥
1915年，李善祥發(fā)起組建錦縣東荒恒康農(nóng)場(chǎng)，研究科學(xué)務(wù)農(nóng)，從事改良?jí)A荒的農(nóng)墾事業(yè)。這片荒地近海，四處荊棘叢生，而且是一望無(wú)際泛白的鹽堿地。要治理這片鹽堿地，改良土壤，先要開(kāi)掘通海排水。終于在1928年順利通海，這片四萬(wàn)多畝鹽堿地得以改良，試種水稻。這一舉措，開(kāi)了遼西地區(qū)試種水稻之先河，從此，錦州一帶的水稻成為大米中的精品，為未來(lái)的遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
自古以來(lái)，東北地區(qū)不產(chǎn)醬油，遼西百姓大多利用大醬或鹽等調(diào)節(jié)咸淡，而農(nóng)場(chǎng)盛產(chǎn)大豆，李善祥看到這個(gè)商機(jī)，1917年，聘了浙江著名醬油技師楊迪生在恒康農(nóng)場(chǎng)試制醬油，并將醬油贈(zèng)給一些頭面人物，初嘗佳品，非�？煽�，李善祥與人合資創(chuàng)辦錦州第一個(gè)醬園——萬(wàn)生醬園，還在浙江紹興聘請(qǐng)了師傅和經(jīng)理，又相繼制作了南式豆腐乳、各種醬菜，利潤(rùn)頗豐，從此錦州有了南方式的醬油和乳腐生產(chǎn)，后來(lái)竟成了東北地區(qū)的錦州特產(chǎn)。
李善祥經(jīng)營(yíng)恒康農(nóng)場(chǎng)時(shí)，經(jīng)常來(lái)往大連。當(dāng)時(shí)日本人在大連、熊岳一帶種植蘋(píng)果樹(shù)，秋天蘋(píng)果成熟，就到南滿(mǎn)鐵路線上沿站出售，每斤蘋(píng)果2角多錢(qián)，而當(dāng)時(shí)高粱米一斤才1分多錢(qián)，20倍啊!看到日本人用暴利欺壓中國(guó)人，李善祥很氣憤，這引發(fā)了他種植蘋(píng)果的念頭，既可獲利又可抵制日本人的水果壟斷和傾銷(xiāo)，對(duì)抗日本的經(jīng)濟(jì)侵略。
1923年，李善祥選擇了與熊岳水土相仿的錦州廟溝，創(chuàng)辦了生生果樹(shù)股份有限公司，后改名為“生生苗果農(nóng)園”。“生生果園”是遼西地區(qū)歷史上最早大面積實(shí)施科學(xué)栽培蘋(píng)果的第一家果園，是李善祥人生歷程中最受人矚目的創(chuàng)業(yè)成就。
李善祥從遼南日本人經(jīng)營(yíng)的果園花高價(jià)購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果樹(shù)苗，每月花300塊銀元高薪聘請(qǐng)一位日本園藝技師栽培果樹(shù)，聘請(qǐng)燕京大學(xué)果藝系畢業(yè)的劉雄飛等人采用科學(xué)技術(shù)經(jīng)營(yíng)果園。他還購(gòu)買(mǎi)大量英文、日文果藝書(shū)籍用于研究。功夫不負(fù)苦心人，一年后，李善祥也成了行家里手，成為一名精于園藝技術(shù)的園藝師。李善祥知道要想把日本人的蘋(píng)果趕出中國(guó)市場(chǎng)，一個(gè)人的力量是有限的，所以他鼓勵(lì)別人種蘋(píng)果，并無(wú)償援助栽培技術(shù)和樹(shù)苗。朱慶瀾率先響應(yīng)李善祥“果園計(jì)劃”，建立了朱家果園。隨后，董家果園、楊家果園、常家果園、泰來(lái)公司果園、劉家果園、李家果園相繼建立，頗為壯觀，錦州蘋(píng)果業(yè)自此響譽(yù)東北，傳遍神州。
1930年秋天，李善祥舉辦了一次為期5天的蘋(píng)果品評(píng)會(huì)，蘋(píng)果品評(píng)會(huì)使錦州蘋(píng)果名聲大振。東北各地乃至關(guān)內(nèi)許多城市紛紛前來(lái)錦州購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果，大有壓倒日產(chǎn)蘋(píng)果之勢(shì)。李善祥也被人們譽(yù)為“中國(guó)蘋(píng)果之父”。
李善祥深知“中國(guó)要富強(qiáng)，沒(méi)有教育、沒(méi)有人才不行”。李善祥以曉莊師范為藍(lán)本，購(gòu)地300畝，請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師在錦州南山建造校舍，在學(xué)校周?chē)N植果樹(shù)3000株，1928年耕余果藝專(zhuān)門(mén)學(xué)院(簡(jiǎn)稱(chēng)“耕余學(xué)院”)開(kāi)學(xué)，宗旨是培養(yǎng)植物學(xué)和園藝學(xué)人才，造就高等的果樹(shù)培育經(jīng)濟(jì)型、知識(shí)型、勞動(dòng)型的大學(xué)生。
“九一八”事變后，日本鬼子入侵錦州，曾多次拉攏李善祥，為逼李善祥就范，日軍及他們的幫兇先設(shè)計(jì)[Z-x-x-k.Com]了一場(chǎng)綁架案，后又將他軟禁，許諾讓他當(dāng)錦州市市長(zhǎng)。這一切都動(dòng)搖不了李善祥絕不當(dāng)漢奸的決心。李善祥先將妻兒老小偷偷送回南方，在“七七事變”后，他終于避開(kāi)日本人的監(jiān)視，不顧東北的偌大產(chǎn)業(yè)，跑回寧波小港，投入了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。李善祥出錢(qián)又出力，要求孩子們參加抗日救亡活動(dòng)，還出資建了一家小型醫(yī)院。
日本投降后，陳毅將軍派專(zhuān)人護(hù)送李善祥，1946年通過(guò)山東解放區(qū)渡�；氐搅藮|北闊別9年的錦州南山生生果園，又開(kāi)始從事他的果藝事業(yè)。他一方面精心培育錦州的蘋(píng)果，一方面與中共地下工作人員保持聯(lián)系，收集敵人情報(bào)，為1948年10月錦州的解放做出了重要的貢獻(xiàn)。 (摘自《錦州名人》，有刪改)
相關(guān)鏈接：①李善祥，1880年出身北京官宦家庭，青年時(shí)代接受民主思想啟蒙，1911年參加辛亥革命鎮(zhèn)海起義，被鎮(zhèn)�？h民眾推選為該縣縣長(zhǎng)。1912年他辭去官職到遼西錦縣東大荒，走上實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。(《威名震東北——李善祥》)
�、阱\州解放后，1949年2月3日，李善祥致信遼西省政府，要求捐獻(xiàn)“生生果園”和他一手創(chuàng)辦起來(lái)的耕余學(xué)院及其私宅，言辭懇切，一片至誠(chéng)，政府接納了他的捐獻(xiàn)。 (《李善祥：讓“錦州那個(gè)地方出蘋(píng)果”》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.李善祥出身官宦人家，自小受到家庭民主思想的啟蒙，青年時(shí)代參加了鎮(zhèn)海起義，辛亥革命失敗后，開(kāi)始實(shí)業(yè)救國(guó)。
B.李善祥有著敏銳的商業(yè)眼光，他在發(fā)現(xiàn)遼西沒(méi)有醬油后，意識(shí)到這是一個(gè)巨大的商機(jī)，于是創(chuàng)辦醬油廠，大獲成功。
C.日本蘋(píng)果橫掃南滿(mǎn)鐵路線，李善祥的民族自尊心受到傷害，便立志引進(jìn)日本優(yōu)良果種進(jìn)行種植，抵御日本，以夷制夷。
D.李善祥是一個(gè)愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，為了挽救民族危亡，他參加過(guò)革命，創(chuàng)辦過(guò)實(shí)業(yè)，并出錢(qián)出力，帶領(lǐng)家人抗擊日本侵略者。
E.日本投降后，李善祥在陳毅的幫助下回到錦州，以培育蘋(píng)果為掩護(hù)，積極收集敵人的情報(bào)，投身錦州的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)除種植蘋(píng)果外，李善祥對(duì)錦州還做出了哪些杰出的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)李善祥為什么被譽(yù)為“中國(guó)蘋(píng)果之父”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，李善祥給后人留下的不光是芳香的錦州蘋(píng)果，更重要的是崇高的精神。是哪些崇高的精神?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕?理解。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(22分)
16.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
① 如果一個(gè)人腹內(nèi)空空，且不懂得去不斷豐富自己的才識(shí)，到頭來(lái)也僅是 ，是沒(méi)有本事去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的，再美麗的夢(mèng)想也只能是“水中月”“鏡中花”。
�、� 肅順雖出身于八旗貴胄，但他對(duì)那些庸庸碌碌的滿(mǎn)族親貴卻十分看不起，認(rèn)為這些人除了撈錢(qián)以外， 。相反，他認(rèn)為漢人中不乏才識(shí)出眾者，因而刻意加以接納和延攬。
�、� 記者在省人才市場(chǎng)了解到，現(xiàn)在又到了應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的高峰期，然而很多畢業(yè)生剛開(kāi)始工作時(shí)會(huì)比較迷茫， ，忽略了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致不能找到自己合意的工作。
A.志大才疏 一無(wú)所能 眼高手低 B.志大才疏 眼高手低 一無(wú)所能
C.一無(wú)所能 志大才疏 眼高手低 D.眼高手低 一無(wú)所能 志大才疏
17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.記者來(lái)到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國(guó)臥龍大熊貓博物館前，只見(jiàn)這座被稱(chēng)為“中國(guó)唯一的大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀美的山下，周?chē)魉蠕染G樹(shù)成蔭。
B.繼前兩季掀起收視高潮之后，《我是歌手》第三季再度開(kāi)播，韓紅、孫楠、古巨基等歌星紛紛加盟。
C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。
D.他很后悔，不該和與自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的好朋友分道揚(yáng)鑣。
18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇， ， ， 。 。 ， 。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種深刻的底蘊(yùn)。
�、儆捎谒鼇�(lái)之不易，絕不會(huì)輕易喪失
�、谌诵缘哪承┨刭|(zhì)，唯有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高
�、畚覍幰桨驳纳睿靡宰杂勺栽诘貏�(chuàng)造和享受
�、芤坏┰庥觯驳拇_提供了一種機(jī)會(huì)
�、菀粋�(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富
⑥但是，我相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容
A.①⑤②④③⑥ B.③⑥④②⑤① C.③④⑥①②⑤ D.①⑥④②③⑤
五、寫(xiě)作(60分)
19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
周星馳幾年才推出一部電影，每部都是精心打磨，從不重復(fù)自己。“星爺出品，必屬精品”，“周星馳”三字，就是品質(zhì)的保證。他說(shuō)：“要拍最好的電影，第二好不要，第三好也不要，第一好才行。”周星馳對(duì)電影的質(zhì)量要求堪稱(chēng)“變態(tài)”，一個(gè)鏡頭重拍20次甚至上百次都是常事，為此，得罪了不少人。所以，隔三[Z-x-x-k.Com]差五就會(huì)掀起一陣“倒周風(fēng)潮”，罵他人品差。周星馳本人從不回應(yīng)，他說(shuō)：“不喜歡回應(yīng)，默默拍自己的電影。”
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)從周星馳對(duì)電影品質(zhì)的堅(jiān)持、從不重復(fù)自己、不回應(yīng)“倒周”中任選一個(gè)角度，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
高一年級(jí)語(yǔ)文科期考試題參考答案
第Ⅰ卷 閱讀題
1.C.(缺少“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”)
2.D(對(duì)照原文可知，國(guó)學(xué)與文、史、哲不是同一級(jí)別的學(xué)科)
3.B(“通”是以類(lèi)分為前提的，且《隋書(shū)•經(jīng)籍志》只是形成分類(lèi)法的雛形，只有到清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng))
(答題建模：1.閱讀第一遍，邊讀邊畫(huà)，畫(huà)出重要的詞語(yǔ)、句子，特別是中心句、段首句、理性的句子和不明白的句子。2.閱讀題干，確定閱讀材料區(qū)間。3.分條與原文對(duì)照，辨別句子內(nèi)容的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，對(duì)不同點(diǎn)要特意關(guān)注。)
4.D 5.C 6.B
7.(1)永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。(舉：推舉，不行：不應(yīng)薦，辟：征召，就：就任，句意，每個(gè)1分)
(2) 宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)有對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話(huà)就出去了。(毀、目、詭對(duì)，句意各1分)
8.解析：選B。顧：只是，不過(guò)。
9.解析：選D。D項(xiàng)，與例句同，均為意動(dòng)用法。A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞;B項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法;C項(xiàng)，名詞用作狀語(yǔ)。
10.B 動(dòng)詞為使動(dòng)用法/名詞作動(dòng)詞/意動(dòng)用法/名詞為狀語(yǔ)。
11.D 是定語(yǔ)后置句，其他事被動(dòng)句。
12.(1)描繪了作者在許昌道中寒食節(jié)氣所見(jiàn)春天生機(jī)勃勃、風(fēng)雨不歇的景色：綠竹青青，照映在附近水畔，桃花燦燦、連村火紅一片;春雨綿綿、阻礙旅人行途，酒旗搖搖、風(fēng)吹天色將暮。(3分)(2)頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)景，為詩(shī)人抒情做鋪墊;紅花綠竹、春雨春風(fēng)，都是清麗可樂(lè)乏景，詩(shī)人細(xì)膩描繪卻是為了抒發(fā)自己佳節(jié)孤獨(dú)寂寥、羈旅漂泊無(wú)奈的情感，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀。(2分)
13.(1)尾聯(lián)運(yùn)用了聯(lián)想、想象的藝術(shù)手法(或答“從對(duì)方寫(xiě)起”“虛寫(xiě)法”)。詩(shī)人想象幕府中的朋友們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)飲酒的時(shí)候，其樂(lè)陶陶，酒席宴飲之間，朋友們可能還將詩(shī)人在外羈旅無(wú)歸、驅(qū)馳趕路的事情當(dāng)做笑談。這里詩(shī)人不說(shuō)自己想念朋友，而想象朋友們?cè)谙肽钪?shī)人，是“從對(duì)方寫(xiě)起”的手法。(3分)(若答“對(duì)比”也可酌情得分，但不得超過(guò)3分)(2)詩(shī)人在尾聯(lián)有一種自我解嘲的情緒，這種情緒的背后，是詩(shī)人對(duì)自己孤獨(dú)落寞的羈旅之愁的抒發(fā)，是對(duì)美好安寧生活的向往，是對(duì)幕府中朋友們真摯思念情感的流露。(3分)
14.(1)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間(2)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面(3)斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌
15.(1)答D得3分，答B(yǎng)得2分，答A得1分;答C、E不得分。(A“自小受到家庭民主思想的啟蒙”文中沒(méi)有依據(jù)，難以界定。C李善祥的確是引進(jìn)了日本的優(yōu)良果苗，種植蘋(píng)果也的確是為了抵御日本的蘋(píng)果壟斷，但這與“以夷制夷”扯不上關(guān)系。E李善祥為解放錦州作出了自己的貢獻(xiàn)，但不能說(shuō)他是“以培育蘋(píng)果為掩護(hù)”，培育蘋(píng)果是李善祥一生的努力)
(2)①治理鹽堿地，開(kāi)遼西種植水稻的先河，為未來(lái)遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②創(chuàng)辦萬(wàn)生醬園和乳腐產(chǎn)品，使醬油和乳腐產(chǎn)品發(fā)展為錦州特產(chǎn)。③創(chuàng)辦學(xué)院，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才。(每點(diǎn)2分)
(3)①李善祥創(chuàng)辦“生生果園”，是中國(guó)種植蘋(píng)果的“第一人”。②鼓勵(lì)他人，無(wú)償援助栽培技術(shù)和樹(shù)苗，使錦州蘋(píng)果業(yè)響譽(yù)東北，傳遍神州。③李善祥抵制日本的水果壟斷，錦州蘋(píng)果大有壓倒日產(chǎn)蘋(píng)果之勢(shì)。(每點(diǎn)2分)
(4)①實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，抵制外族經(jīng)濟(jì)入侵。②尊重科學(xué)，尊重人才，重視教育。③崇高的民族氣節(jié)，無(wú)論日本人怎樣威逼利誘，他絕不做漢奸，并積極投身民族抗日事業(yè)。④無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自己一生的成就無(wú)償奉獻(xiàn)給新中國(guó)。(每點(diǎn)2分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
16.A(志大才疏：志向遠(yuǎn)大而才能不足。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。眼高手低：眼力過(guò)高，手法過(guò)低，多指要求的標(biāo)準(zhǔn)高，實(shí)際上作不到。一無(wú)所能：什么能耐也沒(méi)有。)
17.D (A成分殘缺，“坐落”前加“建筑物”。B不合邏輯，“再度”刪去。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)， “提高”與“特色”不搭配。)
18.B【解析】。首先排除法，③和①相比較，③更符合文意，假如④銜接③，文段顯得很突兀，“它”不知指代的是什么。如果是⑥，那么正好暗合了文段的首句。到此已經(jīng)得出答案，而且后文“它”指代上文的“苦難”， ②句中“借此機(jī)會(huì)”緊密地銜接④句的“一種機(jī)會(huì)”，①句中的“它”指代⑤句的財(cái)富，和后文也自然地吻合。
19.[寫(xiě)作提示] 材料的指向很明確，周星馳的成功源于認(rèn)真、執(zhí)著、創(chuàng)新等等優(yōu)秀的品質(zhì)，寫(xiě)作時(shí)不能將重點(diǎn)放在“周星馳”身上，否則，就屬于跑偏。
(一)從周星馳對(duì)電影質(zhì)量要求的角度立意：人需要有“工匠精神”，精雕細(xì)琢才能出精品，嚴(yán)格要求作品的品質(zhì)才是對(duì)社會(huì)的最大負(fù)責(zé)。[Z-X-X-K]
(二)從周星馳幾年才推出一部電影且從不重復(fù)自己的角度立意：靜心創(chuàng)作，力求創(chuàng)新，才能永葆生命力。
(三)從周星馳從不回應(yīng)辱罵的角度立意：淡然看待人情世故，為了合群放棄原則，是對(duì)生命的浪費(fèi);潛心創(chuàng)作出精品，才是對(duì)辱罵的最好回應(yīng)。
(四)有符合題意的其他角度亦可。
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