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關(guān)于智的論語(yǔ)句子合集
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧，根據(jù)語(yǔ)氣的不同句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編整理的關(guān)于智的論語(yǔ)句子合集，歡迎閱讀與收藏。
智的論語(yǔ)句子1
1、父母，唯其疾之憂(yōu)。
2、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
3、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
4、唯仁者能好人，能惡人。
5、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
7、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
8、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
10、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、己所不欲，勿施于人。
13、巧言令色，鮮矣仁。
14、仁者先難而后獲，可謂仁矣。
15、朝聞道，夕死可矣。
16、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
17、不患人之不己知，患不知人也。
18、不在其位，不謀其政。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
20、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
21、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
24、遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
25、里仁為美，擇不處仁，焉得知?
26、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
28、何事于仁，必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
29、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
30、溫故而知新，可以為師矣。
智的論語(yǔ)句子2
1.子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知（zhì）？”（里仁第四）
2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！保ɡ锶实谒模�
3.子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁（zhuō），何如其知（zhì）也！”（公冶長(zhǎng)第五）
4.子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚，其知可及也，其愚不可及也�！保ü遍L(zhǎng)第五）
5.樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！保ㄓ阂驳诹�
6.子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！保ㄗ雍钡诰牛�
7.子曰：“知（zhì）及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動(dòng)之不以禮，未善也�！保ㄐl(wèi)靈公第十五）
8.子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也�！薄熬樱嵴Z(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！保�(yáng)貨第十七）
9.子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”（子罕第九）
10.攀遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人�！眴�(wèn)知（zhì）。子曰：“知人�！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直�！狈t退，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶（gāo yáo），不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”（顏淵第十二）
11.子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”（雍也第六）
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