你是伯樂嗎散文

　　千里馬常有，而伯樂不常有。

　　村里有一個(gè)后生，勤于鉆研，凡事莫不認(rèn)真深究其理。居處擺放的各種花草蔥蔥綠綠，各種花草喜蔭的喜陽的、愛水的耐旱的，花期長(zhǎng)短，病害天敵，娓娓道來都能道個(gè)所以然，儼然行家。魚缸有魚，熱帶魚的喜好，溫度鹽分氧氣魚食消毒等等也能講出個(gè)小九九。尤其喜歡鼓搗各種電器機(jī)械，大到汽車小到打印機(jī)電暖氣竟然無師自通，不管什么故障，他都要自己去排除。他曾經(jīng)身在行伍，反坦克炮，軍中常見，其三腳架發(fā)炮時(shí)屢因場(chǎng)地不平而影響射擊精度，他竟然在三腳架上自裝一升降螺絲，調(diào)整平衡確保精確度，軍中比武屢獲佳績(jī)。

　　看到泯然眾人的他，不禁想起年青時(shí)我的身影。

　　西方有諺語，垃圾是放錯(cuò)位置的資源。沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的千里馬，就是槽頭一個(gè)普通的牲口。

　　這個(gè)后生，戲稱本地第十一仙。前十仙都是叱姹風(fēng)云的人物，唯有他泯然眾人。以他的鉆勁和韌勁，我若為廠長(zhǎng)必委其以技師之長(zhǎng)，我若掌潛艦必委其去降噪，我如開坦克必委以炮長(zhǎng)。唯其在職場(chǎng)，人際關(guān)系不是他的強(qiáng)項(xiàng)，他竟然入了這一行。

　　千里馬若不被發(fā)現(xiàn)只能老死在馬夫的手里，永遠(yuǎn)沒有馳騁疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)。懷才不遇難以補(bǔ)天只是沒有機(jī)會(huì)，每個(gè)人都會(huì)怨天不公，抱怨沒有伯樂賞識(shí)自己的才能。但是有幾個(gè)人愿意做伯樂呢？！全中國(guó)十四億人，有幾個(gè)人不是工人農(nóng)民？他們只能一輩子從事最基礎(chǔ)的工作。若十四億人都被發(fā)現(xiàn)是千里馬，紛紛投身專長(zhǎng)：吹的，拉的，彈得，唱的，栽花的弄草的、微軟的電競(jìng)的，藝術(shù)的，科研的，……除非到共產(chǎn)主義，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人類從必然王國(guó)過渡到了自由王國(guó)，在自身生存需求上只需付出點(diǎn)滴，大部分時(shí)間和精力得以解放，可以投身于自己的專長(zhǎng)和喜好。

　　人人都是千里馬，人人都不愿意主動(dòng)去做伯樂。

　　人是萬物之靈，掌管著萬物。最不起眼的牧羊人，都有機(jī)會(huì)去做伯樂，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)起用羊群里的“千里馬”做頭羊，羊群必然會(huì)找到最豐美的草場(chǎng)，羊群必然健康成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)廠長(zhǎng)經(jīng)理發(fā)現(xiàn)千里馬，企業(yè)生意必然蒸蒸日上。最普通的人發(fā)現(xiàn)千里馬，必然高朋滿座談笑有鴻儒往來無白丁。以劉邦之志能駕馭人不超過十個(gè)，當(dāng)他起用了千里馬，韓信張良之屬，就幫他治國(guó)安邦整飭天下。

　　以校園而論，沒有愚笨的學(xué)生，只有死板教條不會(huì)因材施教的老師。每個(gè)學(xué)生都有自己的'天分，他們的可塑性又很強(qiáng)，遇到一個(gè)好的伯樂就是他一生的幸運(yùn)，他的潛能就會(huì)被激發(fā)而發(fā)出耀眼的光芒。而笨學(xué)生出身的教師，他自己就沒個(gè)靈巧的、事半功倍的學(xué)習(xí)方法，又焉能教調(diào)出觸類旁通、問一知十的優(yōu)等生呢？

　　在現(xiàn)實(shí)條件下，我們每個(gè)人都自認(rèn)是被埋沒的千里馬，但，你愿意做伯樂嗎？你想過做伯樂嗎？多少千里馬埋沒在你手？世上不缺千里馬，只缺我們主動(dòng)做伯樂去發(fā)現(xiàn)千里馬的意愿。

　　樂于作伯樂，乃無異于大德高僧之功也！

　　【編者按】：作者在風(fēng)中呼嘯系我衛(wèi)水文化沙龍的一名常務(wù)理事、優(yōu)秀作者。作者本文短小精干，通過擺事實(shí)，講道理，上高度，最后得出結(jié)論，發(fā)人深省。當(dāng)今社會(huì)，人們普遍張揚(yáng)自我、張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、冷落他人，無形中強(qiáng)調(diào)了自我為中心，卻忽略了他人的境遇與感受，本文具有很強(qiáng)的又現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。提示讀者要多角度觀察問題思考問題，不能做無才補(bǔ)天自怨自艾的賈寶玉，在任何條件下都要有悠然南山下的平常心，要做善于發(fā)現(xiàn)、舉薦人才為社會(huì)所大用、建立奇功之伯樂。是所至囑、至愿耳，也是作者殷殷之期也！

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