為自己找一處角落散文
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名——
莊子此番話，曾令古今無(wú)數(shù)好思之士精推詳解；所謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)者；自然，給出的答案便迥異不同，各具千秋。
本人認(rèn)為：至人無(wú)己，是一個(gè)人靈魂已升華至較高層次，便達(dá)到忘我之境地。神人無(wú)功，是那些擁有天賦異稟之奇才者，早已待人生成敗若鴻毛般輕飄。圣人無(wú)名，則是大成者將凡人們饞涎欲滴的名利看的極淡，更是笑看各項(xiàng)閃爍著熠熠光芒的虛名。
當(dāng)年老子點(diǎn)撥孔子：名爵者，器物爾，不可久居。
但提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”的官迷孔子，大概是并未深省老子語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)；依舊執(zhí)著渴盼逢明君圣主賞識(shí)而周游列國(guó)，企望得個(gè)實(shí)權(quán)的高位，以期實(shí)現(xiàn)自己復(fù)古周禮的人生夙愿——
雖夢(mèng)寐宏偉，然怎奈人生際遇。大概是時(shí)乖命蹇，造物弄人；追名求利的孔老夫子在游說(shuō)諸侯期間四處碰壁。高官未得做，駿馬未得騎；跪拜的頭倒是磕了不少，說(shuō)服的唾液亦濺滿(mǎn)襤褸的衣襟，遺憾的是，反倒淪為令當(dāng)時(shí)天下人貽笑大方的“惶惶不可終日之喪家之犬”。
莊周化蝶，以游滄海；逍遙的莊子一生淡泊明志。大國(guó)之君楚王，曾遣使真誠(chéng)邀請(qǐng)他出任楚國(guó)令尹（首輔宰）——莊子說(shuō)：“我寧愿在爛泥里逍遙，也不愿被供奉在廟堂之上化為僵直的偶像”，僅簡(jiǎn)單一句話便回絕了——
想來(lái)莊子后世的哲學(xué)家盧梭，在生活一貧如洗難以為繼情況下，卻令人費(fèi)解地婉言謝絕法國(guó)國(guó)王提供的一份誘人年俸。他在《懺悔錄》中說(shuō)：“如果我接受了這份薪金，想必自由就沒(méi)有了，珍貴的靈感也就消失了，那么追求的理想肯定也將完蛋�！薄@盧梭和前輩莊子倒是不謀而合。
同是老聃李耳的后來(lái)者，孔子和莊子兩人思想與精神世界的發(fā)展方向截然不同�？鬃邮鞘浪咨鐣�(huì)的圣人，莊子則是離經(jīng)叛道的達(dá)者�？鬃訛楣羲�，莊子在知曉孔子曾經(jīng)遭遇的尷尬處境便不禁嗤笑�？鬃永掀排c別的男人相好，棄夫子而去，孔二哥便仰天唏噓：“唯女人和小人不可養(yǎng)也�！鼻f子久臥病榻的夫人溘然逝去，叛逆瘋癲的莊子便敲盆打罐，手舞足蹈擊缶高歌。
與老子李耳一樣，莊子也是追求天人合一的；且比前輩老子更注重精神層面的修養(yǎng)。老子講究齊家治國(guó)平天下，莊子則向往無(wú)拘無(wú)束的自由。但即便夢(mèng)蝶的莊周如何逍遙，也未達(dá)到他畢生追求的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”之仙人境界。一部飽蘸哲思睿智的《莊子》，便在塵世為他留下了自己不屑之永垂虛名。
追名逐利的孔二哥，雖是一生皆為此所贅，但他的一些感悟之言亦是別有見(jiàn)地的�！皩W(xué)而不思則罔”——燈下靜讀，凝神遐思，以卷中內(nèi)容為鑒，自是一個(gè)提高升華自身感知力與修身養(yǎng)性之有效捷徑——
人是一種奇妙的生物。曹操說(shuō)人生譬如朝露，去日苦多。一個(gè)人最為幸福和美妙的光陰，大約只能是童年歲月。兒童是快樂(lè)的，因孩子們天真純潔，具備靈性。
當(dāng)一個(gè)孩子，有一天能夠準(zhǔn)確識(shí)別鉆石和玻璃球哪個(gè)貴重時(shí)——很不幸，他便不再是兒童，振翅的安琪兒也便隨即離開(kāi)了他的軀體。
童年，是一個(gè)綺麗的妙夢(mèng)。而長(zhǎng)大，是人生對(duì)這個(gè)綺夢(mèng)無(wú)情殘酷的摧殘戕害。青春期，少年多情，少女懷春，看似美好，實(shí)際上恰是一只盛滿(mǎn)罪惡的潘多拉魔盒欲將開(kāi)啟。當(dāng)少男少女第一次接受性愛(ài)的洗禮，尚未細(xì)品其中的快慰與奧妙，噩夢(mèng)已陡然蒞臨。
人生的噩夢(mèng)，其始作俑者是欲念與貪婪。人是由一團(tuán)欲望之火化作的生靈——欲望得不到滿(mǎn)足，便會(huì)痛苦；欲望得到滿(mǎn)足，便認(rèn)為不過(guò)爾爾，然后感到無(wú)聊。多數(shù)人，終身都是在痛苦與無(wú)聊的交替反復(fù)中，迷惘虛度的。
叔本華說(shuō)，人類(lèi)幸福的最大敵人便是痛苦與無(wú)聊。我說(shuō)，痛苦與無(wú)聊是愚昧的生身之母。合理的欲望，無(wú)可厚非——例如，我們都是要吃飯的，健康的男女性行為也無(wú)可指摘。但倘若欲望無(wú)盡，縱欲無(wú)度，就是貪婪。
貪婪是一個(gè)魔鬼。愚蠢，吝嗇，邪惡，狡詐，兇殘，冷酷，謊言，卑鄙，骯臟，犯罪……等等人世間的丑惡行為，通通都有一個(gè)共同的父親——貪婪。
我們的世界，絕非完美。導(dǎo)致其瑕疵叢生、斑駁層層的原因，欲望與貪婪占據(jù)一大成。但進(jìn)入社會(huì)的縱深處，便會(huì)明晰我們的人文領(lǐng)域充斥太多的冷漠與功利主義。清心寡欲，寧?kù)o致遠(yuǎn)的人，寥寥無(wú)幾。這個(gè)社會(huì)像是一片失去博愛(ài)的荒原。
常常躲藏在這片沒(méi)有愛(ài)的荒原角落，我靜靜的，一個(gè)人慰藉自己冰冷的肌體。忘記時(shí)間，忘記自己的姓名，忘記自己的職業(yè)——沉靜中，想做回本真的自我。
我不記得自己是從何時(shí)開(kāi)始喜歡上這個(gè)角落，可能是在第一次失戀之后吧——但在這個(gè)無(wú)人曉得的角落，我自己就是整個(gè)世界，亦或宇宙的化身。
當(dāng)我被愛(ài)情阻擋在門(mén)外的時(shí)候，當(dāng)我憂(yōu)愁沮喪的時(shí)候，當(dāng)我煩躁忐忑的時(shí)候，我像一只原野上孤獨(dú)游蕩的野狼，被上帝遺棄，脆弱的心蒙受重創(chuàng)。于是，我便悄悄走入這個(gè)角落，舔舐自己身體上汩汩流淌的鮮血，卻努力不讓眼淚流下來(lái)。我不知道該怎么形容，只希望有一天人們會(huì)懂得我的心。
有時(shí)在自己東成西就，雙喜臨門(mén)，好事連連時(shí)，我亦走進(jìn)這個(gè)小小的角落。讓清冷的`角落驚醒我陶醉麻木的心，換個(gè)角度，重新思考自己的所謂成就和世界幕后的本原——
如果有一天，我得到了一條奔涌江河的擁有權(quán)，喝的水會(huì)比現(xiàn)在更多嗎？假使有一天，我站在了巒峰之巔，會(huì)比現(xiàn)在更開(kāi)心幸福嗎？
這個(gè)世界是奇妙的。它賦予人們快樂(lè)，也塞給我們哀傷。它慷慨地讓我們懷抱希望，也殘忍地要人們面對(duì)失望。
夢(mèng)想是美妙的，希望是絢爛的。但人就是為了夢(mèng)想和希望而存在的嗎？如果草率行事，不珍惜當(dāng)下的生活，那么夢(mèng)想和希望還有它們必要的意義嗎？每一個(gè)人都該擁抱一個(gè)若藍(lán)天一樣寬廣的希望，但是不是每個(gè)人都能夠生出飛上藍(lán)天的翅膀呢？
擁有一條滔滔不息的江河，我喝的水，依然是現(xiàn)在這么多。登的太高，會(huì)把山下一切人都看得渺��；并且高處不勝寒的情境下，也勢(shì)必失去真實(shí)了解世界的契機(jī)。
盡管這個(gè)世界不盡人意，漏洞百出，但如若具備一顆仁善的博愛(ài)之心，便將彌補(bǔ)世界不足的所有漏洞。盡管我們每個(gè)人大約都是軟弱的，卑微的，但假如可以做到“事能滿(mǎn)足心常泰，人到無(wú)求品自高”的境地，那么每一個(gè)人就均獲得了崇高的尊嚴(yán)。
青春，是一個(gè)多么燦爛光鮮且活力四射的詞匯。令人心馳神往，又無(wú)限追憶的美麗華年�？杀氖�，它也正是潘多拉魔盒開(kāi)啟，各種燈紅酒綠的欲念紛至沓來(lái)的時(shí)段。欲望和貪婪，施展搔首弄姿的舞步魅惑人們；無(wú)聊與痛苦，伴奏萎靡頹廢的旋律緊隨其后……
欲望和貪婪的舞姿，有時(shí)真的很誘人，使人欲罷不能。無(wú)聊與痛苦的音樂(lè)，也確實(shí)煩憂(yōu)人們的心靈，卻往往揮之不去——那么，就為自己尋一處角落吧，思索自己需要什么，懂得正確取舍；罷黜腦海內(nèi)的貪念，但不能輕易放棄自己該做的。如果我們放棄了自我，世界同步也將放棄我們——
將自己帶入一處琺瑯貼壁，水晶鋪地的無(wú)人察覺(jué)小角落，遠(yuǎn)離浮華和喧囂，靜靜的學(xué)一學(xué)莊子吧！吟一曲悠遠(yuǎn)但輕快的逍遙游，伴著莊子戲謔的嗤笑和智者不食嗟來(lái)之食的遙遠(yuǎn)叮嚀，關(guān)上那一只向自己世界傾倒種種繽紛幻象的潘多拉魔盒——回到自己的童年，莫等在白了兩鬢青絲后徒做無(wú)謂的喟嘆追述……
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