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雜談自由優(yōu)秀散文
國(guó)人之于自由的概念，似乎一直不太清晰，即我們到底需要什么樣的自由，自由到什么程度等，總是模棱兩可，含含糊糊。
自由到底是廉價(jià)的大眾消費(fèi)品，還是代價(jià)高昂的奢侈品，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，不一而足。因此我總覺(jué)得有必要搞清楚我們應(yīng)該需要什么樣的自由，我們對(duì)待自由應(yīng)該有怎樣的態(tài)度，又應(yīng)該怎么消費(fèi)自由。
中國(guó)自古以來(lái)是很講究家國(guó)天下的，皇帝把整個(gè)國(guó)家都看成是自己的財(cái)產(chǎn)，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。于是自秦始皇開(kāi)始，就在國(guó)境上修圍墻，終于造就了人類的奇跡了。
皇帝也用土地把子民束縛在本土，用土地把人牢牢捆住手腳，人民是不準(zhǔn)自由流動(dòng)與遷徙的，這樣的戶籍制度至今還有明顯的痕跡。人民被束縛在自己的土地上，于是每家都有個(gè)或闊綽或簡(jiǎn)陋的院子，而院子周圍是高高的圍墻。
我自小生活在農(nóng)村，在我的印象中，即使最窮困的家庭，也要用土坯砌成墻把自己的院子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包圍了起來(lái)的。如果哪家沒(méi)有圍墻，或圍墻破爛不堪，那多半是廢棄的房舍或那家不務(wù)正業(yè)的明證了。
因此，我們對(duì)于自己的需要的自由是不清晰的，或者認(rèn)為沒(méi)有自由是應(yīng)該的，是一個(gè)人的“本分”。誰(shuí)多說(shuō)一句話，誰(shuí)做點(diǎn)出格的.事，就被認(rèn)為大逆不道，是要遭人鄙視的。
我沒(méi)到過(guò)國(guó)外，但聽(tīng)說(shuō)歐美國(guó)家的院子一般少有圍墻，一般都是不很高的籬笆，簡(jiǎn)潔地圍起院子。而那道籬笆只是象征性地標(biāo)志，證明是某某的領(lǐng)地而已。
我搬出中國(guó)的圍墻和國(guó)外的籬笆來(lái)，只是想說(shuō)明我們和外國(guó)人的自由觀是不一致的，或不一樣的。因?yàn)槲覀冇胁煌奈幕尘�，而文化的基因也滲透到了我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷�，因此�?duì)自由的判斷與要求是與西方人有著很大差別的。
我認(rèn)為，由于長(zhǎng)時(shí)間的封建統(tǒng)治，和固步自封的文化環(huán)境，國(guó)人對(duì)于自由與民主的觀念沒(méi)有真正地建立起來(lái)，也就是對(duì)于自由之概念的模糊。自由不多或根本沒(méi)有自由的時(shí)候，覺(jué)得這就是命運(yùn)，是宿命；而一旦得到了自由，又忽然之間失去了自我，不知道怎么利用自由，以為自由就是無(wú)拘無(wú)束，天王老子也管不了他，于是可以胡作非為。
比如在大街上遇到一個(gè)小偷，當(dāng)那小偷行竊時(shí)，可能有許多人是睜一只眼閉一只眼的。而當(dāng)某個(gè)人挺身而出，把那小偷打倒在地時(shí)，大家便會(huì)群情激憤地?fù)湎蚰且褵o(wú)還手之力的小偷，瞬間就會(huì)將之打得頭破血流，甚至喪命黃泉的。一群善良的民眾，何以轉(zhuǎn)眼就成了“暴民”？
這也說(shuō)明我們對(duì)于自由是很模糊的，沒(méi)有自由的時(shí)候并不覺(jué)得別扭，而一旦得了自由的時(shí)候，由不知道如何的運(yùn)用，直至濫用，胡用，最終釀成災(zāi)禍的。
自由確是好東西，所以，古往今來(lái)有許多仁人志士都在追求自由，向往自由�！安蛔杂�，毋寧死”，多么慷慨的氣概；“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！倍嗝戳钊思�(dòng)的豪情。由此可看出，自由不是廉價(jià)的大眾消費(fèi)品，而是代價(jià)極高的奢侈品，甚至要用鮮血乃至生命才能換來(lái)的。
既然自由如此珍貴，那么我們就應(yīng)當(dāng)好好對(duì)待自由，珍惜自由。
“物極必反”，真正的自由是應(yīng)該有邊界的，是在一定的框架之內(nèi)的相對(duì)的自由，而不是絕對(duì)的自由。最根本的原則是，你享受自由的時(shí)候不能妨礙他人的利益。
譬如在一個(gè)公園的長(zhǎng)椅上，如果你覺(jué)得自己躺上去曬太陽(yáng)很愜意，很自由。但這個(gè)時(shí)候，你的自由就妨害了別人的自由，因?yàn)槟闱终剂藙e人的利益；又如在火車上，如果你只圖自己痛快，舒服，而把襪子脫掉，光腳于旅客面前，你很愜意，很自由，但你卻妨害了別人的利益了；你在樓上把你的高級(jí)音響開(kāi)到最大，大唱卡拉OK，你和愜意，很自由，但你干擾了左鄰右舍的休息。
所以，自由應(yīng)該是清晰的界限的，那界限應(yīng)該是完備的法律體系。由于我們封建統(tǒng)治的時(shí)間太長(zhǎng)，導(dǎo)致“人治”即“家長(zhǎng)制”的思想觀念根深蒂固，即使現(xiàn)在也還很影響著一部分人的思想與行為。
我們都是由小孩子時(shí)代過(guò)來(lái)的，我們小的時(shí)候是很受家長(zhǎng)制約的。而當(dāng)我們?yōu)槿烁笧槿四笗r(shí)，照樣用我們“繼承”來(lái)的方法對(duì)待我們的孩子，我們自己的孩子有什么樣的自由呢？他不愿意練鋼琴，非逼著他練鋼琴；他不想學(xué)書(shū)法，卻非強(qiáng)迫他練寫(xiě)字；他不喜歡學(xué)聲樂(lè)，卻非逼迫他去練唱歌。這例子太多了，舉不勝舉的，簡(jiǎn)直是罄竹難書(shū)了。
這樣一代一代地傳承下來(lái)，我們終于對(duì)自由是什么還是很模糊了。因此，要么被管得低眉順眼，俯首帖耳，仿佛不知道自由是什么；要么毫無(wú)約束，胡亂作哄，甚至犯上作亂，釀出災(zāi)難。
所以，我們現(xiàn)在要格外的關(guān)注法律體系的建立，并人人遵守之。法律體系之于自由，猶如摩天大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)牢固，大廈將萬(wàn)年不倒；結(jié)構(gòu)疲軟，大廈遲早崩潰坍塌。我們除了了解法律體系，還要明白自由的真正要義。把自由利用好，發(fā)揮好，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
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