以開(kāi)卷有樂(lè)為題的散文
人常說(shuō)開(kāi)卷有益，我卻感覺(jué)時(shí)常是開(kāi)卷有“樂(lè)”。
開(kāi)卷有益這個(gè)成語(yǔ)直接出自《澠水燕談錄》，書中有一則說(shuō)到宋太宗一日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)，就對(duì)臣下說(shuō)：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也�！边@似乎是對(duì)其兄趙匡胤偃武修文國(guó)策的一種有意識(shí)地表露。
“益”有好處、獲益的意思，讀書有益是幾千年的共識(shí)，但不免帶有鮮明的功利性。而樂(lè)是樂(lè)趣的意思，相對(duì)而言是非功利性的，亦即閱讀不尋求直接的實(shí)際利益的滿足，而只是內(nèi)心的審美欣悅達(dá)到充盈后的外露。在此，閱讀完全是出自內(nèi)心的需求。以格調(diào)的高低而言，從開(kāi)卷有益到開(kāi)卷有樂(lè)，應(yīng)該是往更高層次上的提升。讓樂(lè)趣引導(dǎo)閱讀而成為悅讀應(yīng)是未來(lái)閱讀的方向。此樂(lè)應(yīng)是精神層面的高雅之樂(lè)，充滿人文精神的心靈之樂(lè)，而絕非娛樂(lè)至死的感官刺激之樂(lè)。
開(kāi)卷有樂(lè)最早可追溯至孔子的悅讀生活。在《論語(yǔ)·述而》篇中，孔子曾這樣自豪地評(píng)價(jià)他自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！笨鬃又畼�(lè)，已不在廟堂之上，亦不在江湖之遠(yuǎn)，更不在名利之間�？鬃又畼�(lè)，在閱讀的理想狀態(tài)之中，樂(lè)在其中才會(huì)達(dá)到不知老之將至的人生至境。
顯然，閱讀的理想狀態(tài)是開(kāi)卷有樂(lè)。開(kāi)卷有樂(lè)本質(zhì)上是審美的境界，超脫于功利之外。元代才子翁森《四時(shí)讀書樂(lè)》有詩(shī)四首，用極具靈性的語(yǔ)言將讀書之樂(lè)詩(shī)意化、審美化到了極致。
詩(shī)中說(shuō)：“讀書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除。”此悅讀狀態(tài)已臻于化境，人與書、書與境完全融為了一體，難分彼此。正如邵燕祥所說(shuō)：“樂(lè)的是那個(gè)情調(diào)，癡迷沉醉于其中�！币虺两渲�，樂(lè)在其中，內(nèi)心的欣悅才會(huì)透過(guò)窗前的萋萋芳草折射出悅讀者自足的心境。悅讀而油然慧生，聰慧猶如肆意滋長(zhǎng)的芳草不斷地茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，在心底扎下四通八達(dá)的深根�！白x書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲束薰風(fēng)�！睈傋x之樂(lè)似乎化成一曲瑤琴后繞梁的裊裊余音，回蕩心間，又何止三日不絕呢？“讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高�！睈傋x之后的興味和意蘊(yùn)仍久久縈繞心頭，揮之不去，令你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。只得起床憑欄，把玩霜天皓月，思接古今，令人味之無(wú)窮。“讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心�！睈傋x到了至境，已不能局限于書本。書本之外，梅花是書，天地是書，人心更是一部無(wú)字的天書。如清代張潮所云：“善讀書者，無(wú)之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也�！卑延凶謺腵悅讀延伸到于無(wú)字處讀書，去讀生活的大書，人生的大書，其樂(lè)也融融。
楊絳先生曾說(shuō)：“我曾挨過(guò)幾下‘棍子’，說(shuō)我讀書‘追求精神享受’。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，‘樂(lè)在其中’并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也�！边@般家長(zhǎng)里短的生活話語(yǔ)，十分樸實(shí)，充滿悅讀的智慧。因?yàn)樗谄降缢脑捳Z(yǔ)中道出了開(kāi)卷有樂(lè)的真諦。至于閱讀是否是“追求精神享受”值得商榷。
法國(guó)作家蒙田也非常善于閱讀，他說(shuō)：“讀書，我只尋求那些能夠令人愉快且又樸實(shí)無(wú)華的篇章�！彼拿商镫S筆也一如洗凈鉛華的箴言，含英咀華后令人倍感意味無(wú)窮。博覽群書而又深受西方文化熏陶的楊絳先生不可能不會(huì)體會(huì)到這些西方哲人的悅讀名言，但她的內(nèi)斂自省也正好道出了中西文化間的差異與隔膜。這種差異與隔膜表現(xiàn)在中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)利他，是悲天憫人的救世情懷；而西方文化偏重利己，強(qiáng)調(diào)的是以個(gè)人為中心的幸福追求。在此文化背景以及特殊的時(shí)代背景下，楊絳先生自然不會(huì)去宣揚(yáng)自己的讀書“享樂(lè)主義”了。
悅讀事實(shí)上就是一件令人享受的賞心樂(lè)事和美事。健康的書籍總能使人沉浸在醇厚的書香墨韻之中。在悅讀的境界里，體驗(yàn)古與今、中與外、情與理、聰與慧的匆匆變幻，讓生命得到滋養(yǎng)，讓悅讀點(diǎn)燃心靈的永恒之燈。
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