《愿力無(wú)邊》散文推薦
我媽媽在世的時(shí)候，渴望美好的愿景時(shí)，常常許愿，說(shuō)老天爺觀音菩薩四方菩薩，多多保佑，愿望達(dá)成的時(shí)候，殺豬宰羊供奉諸位神仙。過(guò)了一年兩年，愿景真的達(dá)成了，于是，我母親真誠(chéng)地供奉許下的貢品。這在我們家鄉(xiāng)老人都會(huì)做的，祈求的內(nèi)容多是子嗣、免災(zāi)等。這次去杭州，在靈隱寺看到一塊匾額：愿力無(wú)邊。意思是說(shuō)人的愿望有無(wú)限的神奇的力量吧。
我們這地面，有一條河叫流鞍河，東漢皇帝劉秀的馬鞍子曾經(jīng)在這條河里流過(guò)。流鞍河畔有一個(gè)特大的土堆子，叫老丘堆。周文王的第十三兒子被封在這里，這里就有了沈丘集，以至有了沈丘縣。兩千年以后，該縣稱(chēng)為臨泉縣，縣里的一位局級(jí)干部，小時(shí)候兔唇，人送外號(hào)豁子。聽(tīng)我的一位快退休的同事說(shuō)，這“豁子”有來(lái)歷�！盎碜印钡母赣H，是一個(gè)地主，有田有產(chǎn)無(wú)子嗣。一天在流鞍河邊溜達(dá)，看見(jiàn)一個(gè)婦女帶著孩子要過(guò)河，孩子看見(jiàn)河水已經(jīng)漫過(guò)一個(gè)個(gè)河樁，不敢過(guò)。婦女有急事，大罵孩子：豁子！你要不過(guò)，我不要你了！地主出于好心，把孩子抱過(guò)河。看著母子走遠(yuǎn)了，地主不由自主地慨嘆一聲：我要有一個(gè)豁子孩子也好！接著許愿說(shuō)，老天爺要是給我一個(gè)豁子孩，我在這里修一座橋！
第二年地主果然老年得子，果然是豁子。地主很高興地踐行諾言，修了一座橋。
這真是“愿力無(wú)邊”，很奇妙，甚至詭異，讓人感到有些匪夷所思。
佛教有因果說(shuō)：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)時(shí)候未到。黑格爾有因果論，馬克思也有因果論：一因一果、一因多果、多因一果、多因多果。黑格爾、馬克思縱觀人類(lèi)歷史、結(jié)合人文科學(xué)的成果，認(rèn)識(shí)到因果聯(lián)系的廣泛性、復(fù)雜性，把它發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)�，F(xiàn)在有人說(shuō)，什么都可以不信，但不能不信因果，可見(jiàn)，因果有一種“洪荒”的力量。愿景與愿景的達(dá)成也是因果關(guān)系吧。出于對(duì)美好生活的憧憬，人們有美好的愿景，這就有了祈寄。因?yàn)橛辛诉@祈寄，總是要付出種種努力，促使愿景的達(dá)成---這是科學(xué)，不是迷信。
在一對(duì)夫婦只準(zhǔn)生育一胎的計(jì)劃生育時(shí)代，很多農(nóng)民的愿望就是生一個(gè)男孩，甚至有人說(shuō)，不生一個(gè)男孩傳遞香火決不罷休。結(jié)果，有的家庭有了幾個(gè)女孩之后，終于有了一個(gè)男孩，可謂如愿以?xún)�。也有農(nóng)婦，生了八九個(gè)女孩，也沒(méi)能生出男孩，就怨恨自己的肚子，感覺(jué)對(duì)不起丈夫，使他斷子絕孫了。這是不懂科學(xué)的愚人，他們的愿景以及實(shí)現(xiàn)愿景的方式無(wú)不包含著迷信。
年長(zhǎng)的人教育青年人說(shuō)，富不過(guò)三代，窮不過(guò)十年。中國(guó)的家庭就在這種貧富的輪回中起伏，有人慨嘆：人生無(wú)常。其實(shí)，根本的原因不在生命的.不可把握，在于有沒(méi)有“愿景”。窮則思變，有變化的想法，有富余的愿望，就會(huì)去拼搏，慢慢地境況就會(huì)改變，甚至富裕起來(lái)。富人的子孫，衣食無(wú)憂(yōu)，一部分人就沒(méi)有了愿景，家道就衰落了。常常見(jiàn)有這樣的中堂：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。高瞻遠(yuǎn)矚者希望家運(yùn)長(zhǎng)久，教育子孫：耕作讀書(shū)修德，家運(yùn)就會(huì)綿長(zhǎng)。所以，人的一生，愿望是很重要的。有了美好的愿景，再不斷探索實(shí)現(xiàn)愿景的方法，就會(huì)有美好的未來(lái)。哀莫大于心死，什么愿望（包括生的愿望）都沒(méi)有是最為悲哀的，也是最為讓別人束手無(wú)策的。
我的鄰居老王，在六十歲上，死了兒子。他的愿望就是把孫子孫女撫養(yǎng)成人，他的辦法就是騎三輪車(chē)?yán)藪赍X(qián)。二十年間，老王都是起早貪黑、風(fēng)雨無(wú)阻地拼搏，孫子孫女相繼長(zhǎng)大成人，老王的愿景達(dá)成了，他才如一顆老樹(shù)，頹然老去。愿景，也可以使人充滿(mǎn)活力、不知老之將至的。
現(xiàn)在人們的生活水平提高了，就想活得好些，于是就有了“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“生命在于靜止”、“生命在于快樂(lè)”等等科學(xué)的、違科學(xué)的命題，其實(shí)，還有一種因素沒(méi)有被充分認(rèn)可：生命在于愿望。有美好愿望的人才是積極向上的，才是有活力的，才是健康的。有了望子成龍、望女成鳳的愿望，就有了無(wú)窮的干勁無(wú)限的付出；有了鯉魚(yú)跳龍門(mén)的愿望，就有了不竭的學(xué)習(xí)精神；有了讓孩子老婆高興、家庭幸福的愿望，就有了拼搏創(chuàng)業(yè)的興趣�？梢哉f(shuō)，有了美好的愿景，就有了美好的開(kāi)端和方法，就有了取之不盡用之不竭的動(dòng)力。
我抱著身體健康的愿望，去練習(xí)太極拳。十多年后的今天，不僅健康了身體，精氣神也好了很多。修煉太極拳，重要的途徑是“以假修真”，就是知道別人有這種功夫，自己還沒(méi)有，怎么修煉這種功夫呢？老師指導(dǎo)說(shuō)，先假設(shè)自己有，按“有”的方法修煉。堅(jiān)持鍛煉一段時(shí)間，可能真的就有了。比如“以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身”，比如“行氣如九曲珠無(wú)微不至，運(yùn)勁如百煉鋼何堅(jiān)不摧”。太極功夫練形練氣練意，要求先在心，后在身，神舒體靜，刻刻在心。這些是說(shuō)，心意的修煉是關(guān)鍵。太極之境是置身天地，合抱陰陽(yáng)，意守仙境。飄飄然，混沌沌，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)極生太極。很超然很超越的境界，沒(méi)有心意的修煉，是不能達(dá)到的。這也可以說(shuō)；沒(méi)有愿力，就沒(méi)有愿景；有了愿力，才有愿景。
一些看似飄渺甚至迷信的東西，如果我們用科學(xué)的方法去分析論證，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們也往往蘊(yùn)含著科學(xué)道理，也就是說(shuō)，它們是科學(xué)的東西，它們的存在是有著深刻的道理的。佛教界人士說(shuō)，“佛教”不是宗教，是佛的“教育”�！霸噶o(wú)邊”不僅是教育，也是人性關(guān)懷，是大愛(ài)。
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