散文：留下最真切的北京記憶

　　有記憶的城市才是豐滿的城市。北京是一座有記憶的城市，但是北京的記憶，卻不一定足夠完整。因此，日前首都博物館開始聯(lián)合媒體，面向北京市民征集北京的“城市記憶”。這種記憶是伴隨自己生活幾十年的物件：大到家具、生活用品、書籍、服裝；小到照片、錄像、錄音、繪畫、手稿、日記、論文等實物。

　　經(jīng)海選勝出的市民家庭，將有機會帶著這些實物和故事，走進首博的展覽大廳，展示自己家庭生活的變遷以及與生活的這座城市息息相關(guān)的情結(jié)。

　　這是一件簡單卻難能可貴的事。必須承認，現(xiàn)代化的一個負面后果是，大量能夠成為城市記憶的建筑、道路、商鋪以及家庭物品，隨著城市的改建、市民生活水平的提高，而消失于歷史云煙。北京也不例外，古城樓、傳統(tǒng)飲食、文化風(fēng)俗，在過去幾十年時間中或人為消除，或自然消亡；如果不是近年來一批社會有識之士的大力呼吁和保護，老胡同、老北京藝術(shù)、飲食，甚至舊家具、舊玩意兒，如果不是有意識地保留，恐怕真的要成為教科書里的想象，或者收藏家們倉庫中不見天日的寶貝了。

　　然而，城市記憶是屬于全體市民的。無論是官方收集，還是少數(shù)有識之士傾囊保護，他們畢竟只能涵蓋城市歷史保護的一小部分。在藏富于民的現(xiàn)代化進程中，城市中最有價值的歷史、實物、文化藝術(shù)形態(tài)，都越來越多地集中到普通公眾的手中，并進而形成了城市記憶的多元化。在這種情況下，要保留最完整的城市記憶，還需要更多的公民參與，形成一種“公民博物”意識。

　　在不少歐洲國家，除了公共博物館和政府保護，“公民博物”已經(jīng)成為保留國家和城市歷史的一種重要形式。由政府、基金會或者博物館出資，支持公眾收藏家族、地區(qū)和國家的某一種特定歷史產(chǎn)物，小到建立家族性的收藏地，大到捐贈給公共博物館，都是一種必不可少的城市保護形式。

　　這種形態(tài)實際上最廣泛地提升了民族素養(yǎng)，把公民教育的課堂建到了每一個家庭中，更增加了公眾的城市認同感。

　　其實，近年來，“公民博物”在中國不少地方也屢現(xiàn)萌芽。當年流行大江南北的“老照片”系列出版物，就是“公民博物”的影像體現(xiàn)。問題在于，中國社會仍然缺少一種氛圍，能夠鼓勵和支持“公民博物”。

　　片面追求現(xiàn)代化的結(jié)果，總是率先著墨于所謂的“現(xiàn)代行為”，忽視了公眾對城市記憶殘存的熱情，也忽視了公眾作為城市記憶主體這一事實。否則，我們的很多博物館，就不會總把北京的歷史敘述，定格在王朝興廢之中。

　　“公民博物”不但能夠最大限度地保留與城市發(fā)展歷史息息相關(guān)的.大量印記，而且能夠從最廣泛意義上完成社會動員，讓公眾意識到自己是城市的主體，能參與到保護城市記憶的行動中去。

　　而對今天的北京來說，“公民博物”還有一個很重要的價值，就是對公眾的城市記憶保留行為，進行初期的教育和啟蒙。

　　這能夠讓公眾認識到，沒有記憶的城市是蒼白和虛弱的。城市的記憶不但在我們的腦海里，而且在我們的手中，我們的行動中。

　　北京是什么？古都、皇城、千年文化所在，可是，我們憑什么向后人證明這些？除了那些依然聳立的城樓、古墻、護城河，恐怕還得留下點像樣的物件，來告訴我們的子孫，我們曾經(jīng)是這個城市的一分子，我們也曾經(jīng)為這個城市創(chuàng)造了完整和豐滿的記憶。

　　這樣的城市，才真實而屬于全體市民。

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