史魚(yú)秉直的故事散文

　　今天背到了一句“史魚(yú)秉直”，但我對(duì)史魚(yú)其人，并不了解。一直只知道有這么個(gè)人，大概是個(gè)能夠直言進(jìn)諫的忠臣，也就僅此而已了。于是我百度詳細(xì)了解了其人其事，結(jié)果被深深的感動(dòng)了。

　　摘錄其人其事大至如下：

　　史魚(yú)

　　春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫。也稱史鰍，字子魚(yú)，名佗。衛(wèi)靈公時(shí)任祝史，故稱祝佗。負(fù)責(zé)衛(wèi)國(guó)對(duì)社稷神的祭祀。吳延陵季子過(guò)衛(wèi)時(shí)，贊史魚(yú)為“衛(wèi)國(guó)君子”，乃“柱石之臣”。衛(wèi)靈三十八年（公元前497年），史魚(yú)曾設(shè)家宴招待靈公。他告誡靈公說(shuō)：子富而君貧，必將遭禍，免禍的辦法，只有富而不驕，謹(jǐn)守臣道。他多次向衛(wèi)靈公推薦蘧伯玉。臨死囑家人不要“治喪正室”，以勸戒衛(wèi)靈公進(jìn)賢（蘧伯玉）去佞(彌子瑕)。史稱“尸諫”�？浊鸱Q他為“直哉史魚(yú)，邦有道如矢，邦無(wú)道如矢”。

　　春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有位賢人蘧伯玉，為人正直且德才兼?zhèn)�，但衛(wèi)靈公卻不肯重用他；另一位叫彌子瑕的，作風(fēng)不正派，衛(wèi)靈公反而委以重任。

　　史魚(yú)是衛(wèi)國(guó)一位大臣，看到這種情況，內(nèi)心很是憂慮，但屢次進(jìn)諫，衛(wèi)靈公始終不采納。

　　后來(lái)，史魚(yú)得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過(guò)來(lái)，囑咐他說(shuō)：「我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進(jìn)薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒(méi)有能夠扶正君王的過(guò)失啊！生前無(wú)法正君，那么死了也無(wú)以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對(duì)我就算完成喪禮了�！�

　　史魚(yú)的.兒子聽(tīng)了，不敢不從父命，于是在史魚(yú)去世后，便將尸體移放在窗下。衛(wèi)靈公前來(lái)吊喪時(shí)，見(jiàn)到大臣史魚(yú)的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責(zé)問(wèn)史魚(yú)的兒子。史魚(yú)的兒子于是將史魚(yú)生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。

　　衛(wèi)靈公聽(tīng)后很驚愕，臉色都變了，說(shuō)道：「這是我的過(guò)失�。　褂谑邱R上讓史魚(yú)的兒子，將史魚(yú)的尸體按禮儀安放妥當(dāng)，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠(yuǎn)他。當(dāng)孔夫子聽(tīng)到此事后，贊嘆地說(shuō)道：「古來(lái)有許多敢于直言相諫的人，但到死了便也結(jié)束了，未有像史魚(yú)這樣的，死了以后，還用自己的尸體來(lái)勸諫君王，以自己一片至誠(chéng)的忠心使君王受到感化，難道稱不上是秉直的人嗎？」

　　感慨：史魚(yú)其人，生而念念以盡忠，死而“尸諫”以盡忠。德行至此，感人淚下。人生世間，當(dāng)如史魚(yú)。忠于責(zé)任，忠于道義，至死不渝。

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