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玉石歷史之禮玉玉璋散文
玉在古代被賦予一定的“職責(zé)”,所謂巫玉、禮玉即是如此。巫玉在古代是聯(lián)系人與神的媒介,而禮玉這一說法與之類似又有區(qū)別。禮玉是古代用于宗教祭祀及國家大典上的玉器,除了神性之外,禮玉還有其他的功能。
玉璋是禮玉中常見的一種,玉璋是一種扁平長方器物,一端斜刃,形狀半邊圭。玉璋始見于龍山文化,盛行于商周。璋與圭一樣曾為禮朝區(qū)分等級的器物,春秋以后趨于少見。
夏商周時(shí)期,是中華民族禮儀制度的初步形成時(shí)期。在禮儀制度初步形成的過程中,玉逐漸被賦予越來越多的文化內(nèi)涵,成為古人在祭祀、朝會(huì)、交聘等禮儀場合所使用的重要器物之一。而玉璋始見于新石器時(shí)代晚期,主要流行于夏代和商代。迄今為止,我國發(fā)現(xiàn)的最古老的玉璋出土于山東的龍山文化司馬臺遺址。而在我國出土的玉璋中,商代以后的玉璋較少,戰(zhàn)國以后的玉璋幾乎見不到。
不認(rèn)識古玉的人看到玉璋,可能認(rèn)為它是刀或其他兵器。由于年代久遠(yuǎn),因燒灼或水浸等原因,出土玉璋局部器身常呈現(xiàn)出墨黑色或栗黃色。而且,不同玉璋的尺寸也不相同,如大璋、中璋九寸,邊璋七寸等。由于玉璋也非常類似于古代的`石鋤,它很有可能是由農(nóng)具演化而來。隨著近年來越來越多玉璋的出土,人們對玉璋的認(rèn)識也會(huì)更加清晰。
聊聊中國玉石的歷史
玉石的來歷
說有個(gè)秀才叫韓王,考上進(jìn)士見皇上;噬喜桓吲d,天下唯我是王,你怎么能稱王呢?不過人才難求,國之寶也,讓他改叫韓玉吧。于是說:“韓愛卿,金榜題名可喜可賀。朕賜你一點(diǎn),你改個(gè)名字吧!”韓王一聽,不敢怠慢,趕緊跪倒:“韓主謝皇上恩典!”皇上一聽火了,我說你個(gè)奴才,朕叫你改名,是免得你稱王,你倒稱起主子來了,真氣死朕了。于是把臉一沉,“韓愛卿,朕賜你一點(diǎn),你怎么能頂著不改呢?”沒想到這韓王倒真給皇上頂上了,“皇上,臣下萬死不敢。只是皇上您所賜一點(diǎn),臣既不能踩在腳下,那樣不是字;也不能別在腋下,那樣不莊重。而只能頂在頭上了。您說是不是呢?”皇上這個(gè)氣呀,還是沒法說出來?梢娡躅^上之物為主,王腋下之物則為玉?梢娫谥袊褡宓拇蠹彝ダ,人們愛玉、崇玉并無兩樣,藏玉、盤玉毫無二致。
和氏璧
趙國有一塊美玉,叫做和氏璧,秦國想得到它,要用十五城池來交換,不然就出兵攻打趙國。當(dāng)時(shí)秦國很強(qiáng)大,但趙國就是不愿意寶貝落到別人手里,好在藺相如能夠完璧歸趙。這說明“玉”是國寶,非常值錢的,用十五個(gè)城池都不換,成語“價(jià)值連城”便由此而來。玉實(shí)際上是無價(jià)的,所以有金有價(jià)玉無價(jià)的說法。
大家肯定也聽說過和氏璧的來歷,跟一個(gè)叫做卞和的人有關(guān)。故事記錄在《韓非子》里。說在中國古代的春秋時(shí)期,楚國有個(gè)名叫卞和的人得到了一塊含有寶石的石頭。他捧著寶石去獻(xiàn)給楚厲王。楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別,玉石匠粗略地看了一下便說:“這是一塊普通的石頭。”厲王認(rèn)為卞和有意欺騙他,下令砍去了卞和的左腳。厲王去世,武王登基,卞和再次捧著玉石去獻(xiàn)給武王。武王又命令玉石匠鑒別,玉石匠還是說:“就是一塊石頭!”武王又下令砍去了卞和的右腳。武王去世,文王登基。卞和聽說以后,便抱著那塊玉石,在楚山下痛哭了三天三夜。文王聽說了這件事,便派遣使者趕到楚山腳下,問卞和為什么哭得這樣悲傷。卞和回答:“我不是為了被砍去的雙腳而悲傷,我是痛心寶玉被人當(dāng)成了石頭,坦誠忠貞的人被當(dāng)成了騙子!蔽耐趼犃耸拐叩膮R報(bào),便命令玉石匠將那塊石頭剖開,果然得到了一塊價(jià)值連城的寶玉,于是文王便將那塊寶玉命名為“和氏之璧”。
拋磚引玉
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏的人,他的詩寫的很好。曾因?yàn)橐痪洹伴L笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人,他的詩寫的也很好,但是他總認(rèn)為自己 沒有趙嘏寫的好。 有一次,常建聽說趙嘏要到蘇州游玩,他十分的高興。心想,“這是一個(gè)向他學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì),千萬不能錯(cuò)過。用什么辦法才能讓他留下詩句呢?”他想,“趙嘏既然到蘇州,肯定會(huì)去靈巖寺的,如果我先在寺廟里留下半首詩,他看到以后會(huì)補(bǔ)全的。”于是他就在墻上題下了半首詩。趙嘏后來真的來到了靈巖寺,在他看見墻上的那半首詩后, 便提筆在后面補(bǔ)上了兩句。常建的目的也就達(dá)到了。他用自己不是很好的詩,換來了趙嘏的精彩的詩。后來人們說,常建的這個(gè)辦法,真可謂“拋磚引玉”了。
鄰人獻(xiàn)玉
魏國的一個(gè)農(nóng)夫在犁田時(shí)突然聽到一聲響。他喝住耕牛,刨開土層一看,原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)夫不知是玉,請鄰人看。鄰人看后起了歹心。他騙農(nóng)夫說:“這是個(gè)不祥之物,留著會(huì)生禍患。不如扔掉!鞭r(nóng)夫心想:“這么漂亮的一塊石頭,扔掉多可惜!豹q豫了一會(huì)兒,還是把它拿回家,擺在屋外的走廊上。 那天夜里,寶玉忽然光芒四射,把整個(gè)屋子照得像白天一樣。農(nóng)夫全家驚呆了,又跑去找那鄰人。鄰人趁機(jī)說:“這是妖魔在作怪。你只有把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍!”農(nóng)夫急忙把玉石扔到了野地里。時(shí)隔不久,那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。 第二天,鄰人拿這塊玉獻(xiàn)給魏王。魏王召來玉工品評其價(jià)值。那玉工一見大吃一驚, 連連叩頭,說:“恭喜圣上,您得到了一塊稀世珍寶, 難以用金錢衡量它的價(jià)值。”魏王聽了大喜,當(dāng)即賞給獻(xiàn)玉者一千兩黃金,同時(shí)還賜予他終生享用俸祿。 狡詐的人用騙取的玉石受賞食祿,而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點(diǎn)也不知道。
寧為玉碎,不為瓦全
北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給丞相高洋。高洋次年又毒死了孝靜帝及其三個(gè)兒子。高洋當(dāng)皇帝第10年出現(xiàn)了日食。他擔(dān)心這是一個(gè)不祥之兆。把一個(gè)親信召來問:“西漢末年王莽奪了劉家的天下,為什么后來光武帝劉秀又能把天下奪回來?” 那親信隨便回答說:“陛下,因?yàn)樗麤]有把劉氏宗室人員斬盡殺絕!备哐缶瓜嘈帕四怯H信的話,又開了殺戒,把東魏宗室全部處死,連嬰兒也無一幸免。消息傳開后,東魏宗室的遠(yuǎn)房宗族也非常恐慌,生怕什么時(shí)候高洋的屠刀會(huì)砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個(gè)名叫元景安的縣令說,眼下要保命的唯一辦法,是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏,改姓高氏。元景安的堂兄景皓,堅(jiān)決反對這種做法。他氣憤地說:“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢?大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩,不愿做陶器得保全。我寧愿死而保持氣?jié),不愿為了活命而忍受屈辱!” 元景安為了保全自已的性命,卑鄙地把景皓的話報(bào)告了高洋。高洋立即逮捕了景皓,并將他處死。元景安因告密有功,高洋賜他姓高,并且升了官。但是,殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權(quán)。三個(gè)月后,高洋因病死去。再過18年,北齊王朝也壽終正寢了。 這則成語的意思是寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全。比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去,而不愿屈辱地活著。
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