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玉石歷史之禮玉玉璋散文
玉在古代被賦予一定的“職責(zé)”，所謂巫玉、禮玉即是如此。巫玉在古代是聯(lián)系人與神的媒介，而禮玉這一說法與之類似又有區(qū)別。禮玉是古代用于宗教祭祀及國家大典上的玉器，除了神性之外，禮玉還有其他的功能。
玉璋是禮玉中常見的一種，玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見于龍山文化，盛行于商周。璋與圭一樣曾為禮朝區(qū)分等級的器物，春秋以后趨于少見。
夏商周時期，是中華民族禮儀制度的初步形成時期。在禮儀制度初步形成的過程中，玉逐漸被賦予越來越多的文化內(nèi)涵，成為古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合所使用的重要器物之一。而玉璋始見于新石器時代晚期，主要流行于夏代和商代。迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)的最古老的玉璋出土于山東的龍山文化司馬臺遺址。而在我國出土的玉璋中，商代以后的玉璋較少，戰(zhàn)國以后的玉璋幾乎見不到。
不認(rèn)識古玉的人看到玉璋，可能認(rèn)為它是刀或其他兵器。由于年代久遠，因燒灼或水浸等原因，出土玉璋局部器身常呈現(xiàn)出墨黑色或栗黃色。而且，不同玉璋的尺寸也不相同，如大璋、中璋九寸，邊璋七寸等。由于玉璋也非常類似于古代的`石鋤，它很有可能是由農(nóng)具演化而來。隨著近年來越來越多玉璋的出土，人們對玉璋的認(rèn)識也會更加清晰。
聊聊中國玉石的歷史
玉石的來歷
說有個秀才叫韓王，考上進士見皇上�；噬喜桓吲d，天下唯我是王，你怎么能稱王呢？不過人才難求，國之寶也，讓他改叫韓玉吧。于是說：“韓愛卿，金榜題名可喜可賀。朕賜你一點，你改個名字吧！”韓王一聽，不敢怠慢，趕緊跪倒：“韓主謝皇上恩典！”皇上一聽火了，我說你個奴才，朕叫你改名，是免得你稱王，你倒稱起主子來了，真氣死朕了。于是把臉一沉，“韓愛卿，朕賜你一點，你怎么能頂著不改呢？”沒想到這韓王倒真給皇上頂上了，“皇上，臣下萬死不敢。只是皇上您所賜一點，臣既不能踩在腳下，那樣不是字；也不能別在腋下，那樣不莊重。而只能頂在頭上了。您說是不是呢？”皇上這個氣呀，還是沒法說出來。可見王頭上之物為主，王腋下之物則為玉�？梢娫谥袊褡宓拇蠹彝ダ�，人們愛玉、崇玉并無兩樣，藏玉、盤玉毫無二致。
和氏璧
趙國有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國想得到它，要用十五城池來交換，不然就出兵攻打趙國。當(dāng)時秦國很強大，但趙國就是不愿意寶貝落到別人手里，好在藺相如能夠完璧歸趙。這說明“玉”是國寶，非常值錢的，用十五個城池都不換，成語“價值連城”便由此而來。玉實際上是無價的，所以有金有價玉無價的說法。
大家肯定也聽說過和氏璧的來歷，跟一個叫做卞和的人有關(guān)。故事記錄在《韓非子》里。說在中國古代的春秋時期，楚國有個名叫卞和的人得到了一塊含有寶石的石頭。他捧著寶石去獻給楚厲王。楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說：“這是一塊普通的石頭。”厲王認(rèn)為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。厲王去世，武王登基，卞和再次捧著玉石去獻給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠還是說：“就是一塊石頭啊！”武王又下令砍去了卞和的右腳。武王去世，文王登基。卞和聽說以后，便抱著那塊玉石，在楚山下痛哭了三天三夜。文王聽說了這件事，便派遣使者趕到楚山腳下，問卞和為什么哭得這樣悲傷。卞和回答：“我不是為了被砍去的雙腳而悲傷，我是痛心寶玉被人當(dāng)成了石頭，坦誠忠貞的人被當(dāng)成了騙子�！蔽耐趼犃耸拐叩膮R報，便命令玉石匠將那塊石頭剖開，果然得到了一塊價值連城的寶玉，于是文王便將那塊寶玉命名為“和氏之璧”。
拋磚引玉
唐朝時有一個叫趙嘏的人，他的詩寫的很好。曾因為一句“長笛一聲人倚樓”得到一個“趙倚樓”的稱號。那個時候還有一個叫常建的人，他的詩寫的也很好，但是他總認(rèn)為自己 沒有趙嘏寫的好。 有一次，常建聽說趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個向他學(xué)習(xí)的好機會，千萬不能錯過。用什么辦法才能讓他留下詩句呢？”他想，“趙嘏既然到蘇州，肯定會去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩，他看到以后會補全的�！庇谑撬驮趬ι项}下了半首詩。趙嘏后來真的來到了靈巖寺，在他看見墻上的那半首詩后， 便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩，換來了趙嘏的精彩的詩。后來人們說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
鄰人獻玉
魏國的一個農(nóng)夫在犁田時突然聽到一聲響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)夫不知是玉，請鄰人看。鄰人看后起了歹心。他騙農(nóng)夫說：“這是個不祥之物，留著會生禍患。不如扔掉。”農(nóng)夫心想：“這么漂亮的一塊石頭，扔掉多可惜�！豹q豫了一會兒，還是把它拿回家，擺在屋外的走廊上。 那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白天一樣。農(nóng)夫全家驚呆了，又跑去找那鄰人。鄰人趁機說：“這是妖魔在作怪。你只有把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍！”農(nóng)夫急忙把玉石扔到了野地里。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。 第二天，鄰人拿這塊玉獻給魏王。魏王召來玉工品評其價值。那玉工一見大吃一驚, 連連叩頭，說：“恭喜圣上，您得到了一塊稀世珍寶, 難以用金錢衡量它的價值�！蔽和趼犃舜笙�，當(dāng)即賞給獻玉者一千兩黃金，同時還賜予他終生享用俸祿。 狡詐的人用騙取的玉石受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點也不知道。
寧為玉碎，不為瓦全
北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給丞相高洋。高洋次年又毒死了孝靜帝及其三個兒子。高洋當(dāng)皇帝第10年出現(xiàn)了日食。他擔(dān)心這是一個不祥之兆。把一個親信召來問：“西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什么后來光武帝劉秀又能把天下奪回來？” 那親信隨便回答說：“陛下，因為他沒有把劉氏宗室人員斬盡殺絕。”高洋竟相信了那親信的話，又開了殺戒，把東魏宗室全部處死，連嬰兒也無一幸免。消息傳開后，東魏宗室的遠房宗族也非�？只�，生怕什么時候高洋的屠刀會砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，堅決反對這種做法。他氣憤地說：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋辉缸鎏掌鞯帽Ｈ�。我寧愿死而保持氣�?jié)，不愿為了活命而忍受屈辱！” 元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升了官。但是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權(quán)。三個月后，高洋因病死去。再過18年，北齊王朝也壽終正寢了。 這則成語的意思是寧可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去，而不愿屈辱地活著。
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