董愛(ài)民鄉(xiāng)村散文特點(diǎn)
二月十七日拿到董愛(ài)民君裝幀大氣的個(gè)人文集《東邊井兒》，《東邊井兒》收錄了他歷年創(chuàng)作的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌。而他所寫的散文，都是鄉(xiāng)村題材的散文。
近年來(lái)，西貝拉拉雜雜讀了不少鄉(xiāng)村散文，包括一些名家諸如韓少功、劉亮程等的。總體印象不深，或許說(shuō)感覺(jué)不好，根本原因是“作”的痕跡嚴(yán)重，有的粉飾農(nóng)村，將農(nóng)村說(shuō)成了“世外桃源”，將農(nóng)民變成了不知秦漢的原始人類，有的筆伐農(nóng)村，將農(nóng)村說(shuō)成了人間地獄，將農(nóng)民寫成了自私、無(wú)知、委瑣的可憐蟲，就因?yàn)椴皇亲匀粫鴮懀晕覍⑺麄兎Q為偽鄉(xiāng)村散文。相對(duì)于愛(ài)民君的文字，他們的藝術(shù)性不可謂不強(qiáng)，文學(xué)性不可謂不高，然而常常使我憤然棄卷，因?yàn)槲易x出了“作”者們的不純粹寫作，也就是說(shuō)他們的文字是寫給不事稼穡的“智識(shí)”分子的，經(jīng)不起農(nóng)民的考驗(yàn)，這樣的文字即使再漂亮，再用力也打不動(dòng)我。
在眾多鄉(xiāng)村文本中，董君的文字是我喜歡的一種，喜歡是因?yàn)樽掷镄虚g飽含著深情，他的文字是真正為自己的鄉(xiāng)村寫的，寫給他的鄉(xiāng)親親人朋友看的，用平視的角度書寫、素描，真正將自己融入其中，沒(méi)有一點(diǎn)兒知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)村的優(yōu)越和隔膜。讀他的文字，你會(huì)真切地感覺(jué)到他就在你對(duì)面跟你講他鄉(xiāng)親、親人、友人的故事，有泣有笑，一切都是自然狀態(tài)。
《石碑上》是我最看好的一篇散文，過(guò)去幾乎所有的中國(guó)農(nóng)村都有一個(gè)約定俗成的聚散地，不是屋里，而是室外。石碑上就是他們村的聚散地，作者戲稱“鄉(xiāng)下的老年人活動(dòng)中心”，小聚地，大世界，反映的是全村的生存狀態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，反映的是一個(gè)時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，石碑上聚會(huì)的都是老人，憑他們的“坐具”就可以分出其家境的三六九等，“皮帶馬扎”的好于“鐵管焊成”的，“鐵管焊成”的好于“麻繩馬扎”的，而“木板或木墩兒”的最次，倘若僅寫于此，還不算有趣，有趣的百川老人，由于他“記性兒不好，常常把木板或木墩兒弄丟，于是，孝順的兒媳就往他后褲腰上縫了一塊兒舊羊皮�！彼呗贰坝浦浦�，屁股后面的羊皮也隨著一顛一顛地”，這樣的文字是笑中帶淚的，生動(dòng)的，有內(nèi)涵的，自然書寫下才能散發(fā)出的品質(zhì)�！妒稀愤@篇散文有其價(jià)值取向和向上的精神內(nèi)涵的，石碑中央的位子平時(shí)是留給村支書他爸的，然而有一次卻被別人占了，原因是他的兒子不為民辦事了，要拿集體的錢亂花了，于是石碑上便上演了支書他爸叫賣壽衣壽帽和支書向各位村民認(rèn)錯(cuò)的戲，讀到這里，讀者便讀出了《石碑上》的用意了（盡管這些情節(jié)處理時(shí)有些“硬”），董的文字是深情里藏著浪漫的。
細(xì)節(jié)在一篇文章中占著非常重要的地位。細(xì)節(jié)處理上，董君有其獨(dú)到之處，他的細(xì)節(jié)應(yīng)用往往恰到好處，給讀者留下很深的印象�！赌赣H印象》是一篇感人至深的文字，母親養(yǎng)豬，每年過(guò)年的時(shí)候，都忘不了給豬吃三個(gè)餃子，她說(shuō)：“一年到頭啦，讓它吃幾個(gè)餃子吧，看它是多么聽話呀”，“提起往事她總是雙膝跪在炕沿上，兩只不大的腳相互碰碰，磕掉燈心絨鞋上的土”，舅舅每次來(lái)我家，母親都會(huì)給他做一碗“鞋底一樣厚實(shí)的面條”，母親說(shuō)：“你舅舅是個(gè)苦身子，吃上生鐵也能消化，吃上紙頁(yè)薄的.面條子打不了硬！”這樣的細(xì)節(jié)樸素中有意味，意味里含深情。讀《東邊井兒》，不能繞過(guò)《家有芳鄰》這篇文章，“狗腦”這個(gè)名字充滿寓意，嚴(yán)格來(lái)講，這是一個(gè)藝術(shù)人物，這篇文章可以作為小說(shuō)讀，但我更愿意相信這個(gè)人物在董的生活中的“完整性”，人腦是復(fù)雜多變的，狗腦如何，讀過(guò)這篇文章會(huì)給你深思。
語(yǔ)言是文章的載體，一篇文章的優(yōu)劣語(yǔ)言至關(guān)重要，愛(ài)民君的語(yǔ)言有自己的特色，“文似看山不喜平”，敘述中他會(huì)冷不丁地蹦出一兩句土話或土詞兒，讀者耳目一新，精神一振，給文章添了彩，更增加了文章的可讀性，皮大伯唱《福香媽哭福香爸》，“茅甕里滿來(lái)水甕里干，牲口圈里打?yàn)R濺”，“枕頭上拍了個(gè)圪窩，想起我福香爸那個(gè)模樣”，這樣的文字篇篇都不乏，細(xì)心的讀者都可以找到的，就不浪費(fèi)朋友們的時(shí)間舉例了。
愛(ài)民君的文章是不需雕琢的，只要提起筆自然記錄，文章便充滿了深情，因?yàn)樗修r(nóng)村這塊厚實(shí)的根，他身上的節(jié)儉、樸實(shí)、平易近人乃之狡黠都是屬于農(nóng)民的，愛(ài)民君種過(guò)地，當(dāng)過(guò)“民辦教師”，他有一片屬于農(nóng)村的精神后花園，所以一旦提筆述說(shuō)鄉(xiāng)村，涓涓深情便注于筆端。
誠(chéng)然，記憶并不完全忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人的記憶都與事情本身有一定的距離，一般來(lái)講都在美化，所以我們的記憶文字常常很美，即便凄慘，也是凄美，但我們可以盡量做到忠實(shí)記錄，對(duì)往事尊重客觀，寫出來(lái)就是尊重事實(shí)和讀者，不故意說(shuō)假話，對(duì)得起自己的良心。所以我說(shuō)董君是憑良心寫自己的鄉(xiāng)親、親人、同學(xué)、朋友的。網(wǎng)絡(luò)寫字?jǐn)?shù)年，西貝也寫了不少鄉(xiāng)村文字，常常在否定之否定自己，對(duì)于鄉(xiāng)村散文逐漸有了自己的看法，同樣作為一個(gè)鄉(xiāng)村記錄者，我尊重董君的鄉(xiāng)村散文。
散文發(fā)展到今天，流派越來(lái)越繁雜了，近年來(lái)出現(xiàn)了所謂文化散文、大散文、回憶散文、新散文、原生態(tài)散文、在場(chǎng)主義散文等等，所有這些流派萬(wàn)變不離其宗，都是為了心靈表達(dá)，并且直擊別人的心靈。對(duì)于中國(guó)散文，西貝曾有幾句愚論：“中國(guó)的散文大概經(jīng)歷過(guò)幾次重大轉(zhuǎn)折，一是諸子百家，二是以《史記》為代表的兩漢散文，三是唐宋八大家，四是明清散文，五是“五·四”時(shí)期。如果上世紀(jì)九十年代也能勉強(qiáng)算上的話，是六個(gè)階段。竊以為這六個(gè)階段一次不如一次，當(dāng)然思想變革是主導(dǎo)。散文經(jīng)歷的陣痛與思想關(guān)系密切，因此散文不僅僅是散文作家的事情，更大程度來(lái)講是思想家的事情，沒(méi)有思想就不能稱其為散文�！倍纳⑽氖怯兴枷氲�。因?yàn)橛兴枷�，有表達(dá)的欲望，并且付諸于現(xiàn)實(shí)，這樣的文字便有了存在的價(jià)值。
董愛(ài)民君是一位從政者，寫作只是工作之余，他沒(méi)有過(guò)多的精力去了解各種寫作流派，但他有悟性去認(rèn)識(shí)并抵近寫作的核。但愿他利用更多時(shí)間好好記述一下鄉(xiāng)村文字，這是一件很有意義的事情。
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