分析散文表現(xiàn)手法

　　導(dǎo)語(yǔ)：散文的表現(xiàn)手法多端，理論僅僅是個(gè)方法，實(shí)際要在運(yùn)用中慢慢去把握。下面小編為你整理的分析散文表現(xiàn)手法，希望對(duì)你有所幫助！

　　一、修辭手法

　　散文作品常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)、設(shè)問(wèn)等。比喻的作用在于把要說(shuō)的事物反映得生動(dòng)形象，化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。擬人是給物賦予人的形態(tài)和情感，使之人格化，使描繪生動(dòng)形象，表意豐富。排比使內(nèi)容表達(dá)更集中、更突出、更鮮明，情感抒發(fā)更強(qiáng)烈、更有氣勢(shì)。對(duì)比能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更鮮明、更突出，能徹底揭示矛盾，使文章內(nèi)容表達(dá)更顯愛(ài)憎分明�？鋸埧梢院嫱袣夥眨�增強(qiáng)表現(xiàn)力。反復(fù)使得寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng)，多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象。

　　二、表達(dá)方式

　　就表達(dá)方式來(lái)講，散文用得最多的是敘述、描寫(xiě)、抒情和議論。敘述是散文重要的表達(dá)手段。材料的敘述順序，關(guān)系到表意的效果。其中倒敘可以造成懸念，引人入勝；插敘可以對(duì)主要情節(jié)或中心事件作必要的鋪墊照應(yīng)，使情節(jié)更加完整、結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密、內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。描寫(xiě)的目的在于給讀者以鮮明的形象。其中景物描寫(xiě)營(yíng)造某種氛圍，烘托人物情感或思想；環(huán)境描寫(xiě)可以交代背景，表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物心理或形象；人物描寫(xiě)是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心，刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象。抒情和議論往往結(jié)合在一起。抒情有抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、體現(xiàn)寫(xiě)作意圖的作用；議論則起揭示主旨、畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。

　　三、表達(dá)技巧

　　常用的有聯(lián)想、想象、象征、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、借景抒情、以小見(jiàn)大、鋪墊照應(yīng)、制造懸念等，我們簡(jiǎn)單分析以下幾種：

　　1.抑揚(yáng)結(jié)合：“抑”，就是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的貶低、否定，甚至丑化；“揚(yáng)”，就是褒揚(yáng)，表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的贊揚(yáng)、肯定、美化。有時(shí)候，為了對(duì)事物進(jìn)行褒揚(yáng)，往往先進(jìn)行貶損，以形成鮮明的對(duì)照；有時(shí)則為了貶損表現(xiàn)對(duì)象而先進(jìn)行褒揚(yáng)，形成前后的.強(qiáng)烈反差。

　　2.動(dòng)靜結(jié)合：文學(xué)作品中可以運(yùn)用對(duì)比、反襯等手法，以動(dòng)寫(xiě)靜，或以靜寫(xiě)動(dòng)，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動(dòng)作，使人物形象更有魅力，情節(jié)引人入勝。 3.情景交融：散文構(gòu)成情景交融的意境的，通常有觸景生情、借景抒情、寄情于景、狀物抒情等寫(xiě)法。

　　四、布局謀篇

　　布局謀篇方面的技巧可從以下四個(gè)角度分析：

　　1．文章或段落開(kāi)頭：①總領(lǐng)全文；②引出下文或引出話(huà)題；③為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比；④營(yíng)造氛圍，奠定感情基調(diào)；⑤制造懸念。

　　2．文章或段落中間：①起承上啟下的過(guò)渡作用；②前后呼應(yīng)；③為下文作鋪墊，引起下文；④照應(yīng)上文，轉(zhuǎn)換話(huà)題。

　　3．文章或段落結(jié)尾：①升華感情，深化主題；②總結(jié)上文；③卒章顯志，點(diǎn)明主題；④呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合；⑤言已盡而意無(wú)窮，使文章委婉含蓄。

　　4．題目在文中的作用：①起線(xiàn)索作用，貫穿全文；②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的興趣；③點(diǎn)明話(huà)題或主題。

　　考點(diǎn)解讀

　　“分析散文的主要表現(xiàn)手法”，能力層級(jí)為分析綜合，C級(jí)�？疾閷�(duì)象是塑造散文文學(xué)形象和表現(xiàn)作品內(nèi)容的寫(xiě)作原則、規(guī)律和方法等。具體包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)手段和行文布局技巧等�？疾樾问綖楹�(jiǎn)答題。提問(wèn)方式常見(jiàn)以下幾種：請(qǐng)分析某段文字的表達(dá)技巧；請(qǐng)概括某段文字使用的修辭手法；某段文字表達(dá)很有特色，請(qǐng)?jiān)囎髻p析等。

　　每日一題

　　四堡雕版

　　馮驥才

　　心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

　　在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀(guān)念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

　　然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?

　　四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民

　　居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)�？墒�，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

　　倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿(mǎn)所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

　　生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?

　　應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡�是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概�？墒钱�(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?

　　其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

　　四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代�？墒堑搅�19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

　　在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了�！蔽蚁嘈潘�的話(huà)。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。

　　四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？

　　那么，誰(shuí)救四堡呢？

　　（節(jié)選自《癸未手記》，有刪改）

　　[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。

　　賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。

　�。�1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

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　�。�2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。

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　　【答案】 （1）對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。

　　（2）擬人。化抽象為具體，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕�的追懷�?/p>

　　【分析】 句（1）運(yùn)用了對(duì)比、比喻的修辭手法，句（2）根據(jù)“走”“背影”可知該句運(yùn)用了擬人的修辭手法；對(duì)兩句話(huà)表達(dá)效果的賞析要結(jié)合作者的思想感情作答，不能空泛而談。

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