觀看央視《朗讀者》第三期觀后感

　　《朗讀者》的成功也不是偶然的，它起碼是個(gè)風(fēng)向標(biāo)，在一定程度上說(shuō)明，人們永遠(yuǎn)都有精神文化的需求，隨著文化自覺(jué)、文化自信的深入人心，這種精神文化需求還會(huì)有更強(qiáng)勁的表現(xiàn)。下面是語(yǔ)文迷小編收集的觀看央視《朗讀者》第三期觀后感，希望對(duì)大家有所幫助!

　　【觀看央視《朗讀者》第三期觀后感1】

　　“朗讀者”第三期麥家的朗讀——致兒子的信，絕對(duì)催淚。麥家希望為大眾代言，把自己特殊性的感受變成一種普遍性的感受，他提出一個(gè)重要的命題。男孩子的叛逆，是一種生命現(xiàn)象。關(guān)鍵是如何來(lái)面對(duì)。

　　如何解決男孩子的叛逆，這幾乎是一個(gè)世界性的難題。爸爸去哪兒。在很多漫畫(huà)中，爸爸是沒(méi)有臉的，或者只是一團(tuán)云霧。孩子對(duì)爸爸的印象模糊不清，在孩子的成長(zhǎng)中，爸爸是缺席的。但在孩子的不良印象中，爸爸卻又是堅(jiān)硬的。

　　孩子的成長(zhǎng)，一定伴隨著孩子和父親的戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是男孩子，還是女孩子。在西方《灰姑娘》中，灰姑娘被告知，當(dāng)她父親出門(mén)的時(shí)候，將會(huì)被一根樹(shù)枝把帽子碰下來(lái)。她一定要把那根樹(shù)枝折下來(lái)，插在土里，長(zhǎng)成一棵樹(shù)，有一天這棵樹(shù)上會(huì)飛來(lái)一只小鳥(niǎo)。

　　這段話(huà)意味著什么?

　　父親的帽子是尊嚴(yán)和不可侵犯的，代表著父親的權(quán)威形象。那個(gè)把父親帽子碰到地上的樹(shù)枝，于是有了象征意義�；夜媚锇堰@根曾經(jīng)打倒父親權(quán)威的樹(shù)枝培養(yǎng)成一棵小樹(shù)，并且吸引來(lái)一只小鳥(niǎo)。意味著一個(gè)人，唯有戰(zhàn)勝父親的權(quán)威，才能如小鳥(niǎo)一樣，獲得真正的自由。

　　我們的教育中，常常是母教泛濫，父教缺失。司馬光砸缸的故事，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)沉著冷靜，勇救他人的小英雄形象。然而，這種宏大敘事的背后也有隱憂(yōu)，如果司馬光不是施救者，而是溺水者，而且旁邊沒(méi)有另一個(gè)救他的“司馬光”。司馬光究竟該怎樣辦?

　　我們歷來(lái)都強(qiáng)調(diào)“他救教育”，很少關(guān)注到孩子們的“自救教育”。然而更多的時(shí)候，是我們首先得學(xué)會(huì)自救，其次才能救人，否則你連自己都救不了，還能救誰(shuí)?

　　如何自救，做一個(gè)能夠拯救他人的強(qiáng)者，往往需要我們的父親。但父親還是一如既往的缺席了。我們的教育常常從美德出發(fā)，著眼于公德的弘揚(yáng)，關(guān)注的是社會(huì)效益，何曾在乎過(guò)具體的人。比如見(jiàn)義勇為、舍己救人、舍身為公等等。“他救教育”固然重要，“自救教育”也必不可少。

　　“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，我們的母愛(ài)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蔚為大觀，與此相應(yīng)的是，我們母教也大為興盛;但很多時(shí)候，我們忽視了父親的愛(ài)，以及與此相聯(lián)的父教。

　　從傳統(tǒng)教育中的嚴(yán)父慈母，一直到現(xiàn)在的父主外母主內(nèi)，孩子的教育基本上都是孩子?jì)尩氖�，父親只管掙錢(qián)。只在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，母親把孩子交給父親來(lái)“執(zhí)行家法”，要不然家庭教育基本上沒(méi)有父親的事。

　　父親扮演這種角色的尷尬，也使得父親和孩子失去了天然的親近感，避躲父親成為一個(gè)趨勢(shì)，賈寶玉就是典型的一個(gè)例子。母親教育孩子時(shí)，常常說(shuō)，孩子你再不聽(tīng)話(huà)，我就告訴你爸爸了。這種教育，父親其實(shí)并不在場(chǎng)，并基本上淪落為一個(gè)符號(hào)�？梢哉f(shuō)，父教的缺失已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)教育的一大隱患。

　　不久前，孫云曉先生對(duì)“中美日韓高中生的比較研究”顯示：高中生的首選傾訴對(duì)象中，中國(guó)父親的`排名是4個(gè)國(guó)家中最低的。

　　對(duì)于這一結(jié)果，我們一點(diǎn)兒也不奇怪，只覺(jué)得十分有趣。我們的父親不大教育自己的孩子，但對(duì)孩子的要求卻是最高的。這是典型的“小投入、大產(chǎn)出”的急功近利的思想。也許他們是這樣想的。“我負(fù)責(zé)掙好錢(qián)，你們負(fù)責(zé)讀好書(shū)。”這兩者就像是一個(gè)契約，一種交換，否則孩子就辜負(fù)了老子，就沒(méi)有良心，就是不孝。

　　我們不妨和日本作個(gè)比較，日本的教育是鼓勵(lì)孩子做普通人，我們的教育是讓孩子做非凡的人。中國(guó)的傳統(tǒng)一向是不甘心平凡，這當(dāng)然有積極意義，但非凡畢竟是極少數(shù)，僧多粥少，這就是矛盾所在。

　　著名的兒童教育家阿德勒認(rèn)為，兒童的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)母親之愛(ài)和父親之愛(ài)。無(wú)論缺少哪一個(gè)方面，孩子的成長(zhǎng)就是殘缺的，不完整的。

　　母親之愛(ài)的作用，是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是教育和指導(dǎo)孩子怎樣為人處事，怎樣面對(duì)將來(lái)可能遇到的種種困難。一個(gè)好母親的愛(ài)不應(yīng)該成為孩子成長(zhǎng)的障礙，也不應(yīng)該助長(zhǎng)孩子的依賴(lài)性。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并鼓勵(lì)孩子最終能夠離開(kāi)自己。

　　父親的愛(ài)應(yīng)該堅(jiān)持某些原則并對(duì)孩子提出要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該專(zhuān)橫而粗暴。父愛(ài)應(yīng)該幫助孩子認(rèn)識(shí)自身的力量和能力，建立自信，最終讓孩子成為自己的主人，從而能夠擺脫父親的影響，獨(dú)立的健康的成長(zhǎng)。

　　孩子?jì)胗變簳r(shí)期，以母親之愛(ài)為主，孩子感到安寧，溫馨，安全和溫暖，建立起對(duì)世界的初步認(rèn)知和聯(lián)系。到了小學(xué)階段父母之愛(ài)，責(zé)任各半，感性和理性匹配，規(guī)訓(xùn)和教化同在。到了初高中階段，母親之愛(ài)的影響力逐步下降，父親應(yīng)該承擔(dān)主要的教育責(zé)任，但我們正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思想影響，以及應(yīng)試教育的擠壓，使得父教嚴(yán)重缺失，又因?yàn)槟薪處煹膰?yán)重缺乏，使得孩子人生教育中陽(yáng)剛一面大為欠缺。這對(duì)孩子健康的個(gè)性，健全的人格發(fā)展極為不利。

　　和諧的教育，應(yīng)該是孩子在母親之愛(ài)和父親之愛(ài)的交融中成長(zhǎng)，并在青春期，通過(guò)對(duì)父母權(quán)威人格的降低中，通過(guò)叛逆或者是打碎，重新建立起自己的價(jià)值底座，然后健康地陽(yáng)光地成長(zhǎng)。

　　而我們應(yīng)該樂(lè)于看見(jiàn)孩子們對(duì)我們的背叛，這也是他們成長(zhǎng)的必須。麥家曾經(jīng)十幾年沒(méi)有叫過(guò)一聲父親，而他的孩子也十八年在和自己對(duì)抗。為了避免當(dāng)初的那個(gè)宿命，麥家軟下身段，用準(zhǔn)備了18年的時(shí)間，給兒子寫(xiě)一封信。“如果有一天，你的父母變得小心翼翼了，那不是因?yàn)閼峙�，而只是因�(yàn)閻?ài)。”

　　“孩子像河流一樣唱著歌流去，沖破所有的堤壩。但是，父母卻像山峰那樣留在那里，憶念著，滿(mǎn)懷依依之情。”

　　這是泰戈?duì)柕脑?shī)歌：盡管有一點(diǎn)痛，但我們還是快樂(lè)。因?yàn)楹⒆幼吡�，前程萬(wàn)里。

　　【觀看央視《朗讀者》第三期觀后感2】

　　選擇，其實(shí)并不是問(wèn)題。人的每一天每一秒都要經(jīng)過(guò)一次十字路口，都要經(jīng)歷一次選擇。

　　選擇是本能。運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，血脈在選擇。靜止的時(shí)候，細(xì)胞在選擇。入夢(mèng)了，便是五彩斑斕的神經(jīng)在選擇。早晨，從夢(mèng)里踱出來(lái)，就要選擇是擁抱醉人的陽(yáng)光，還是轉(zhuǎn)身回去蝸居在狹小的夢(mèng)中。若是陰霾或雨雪，就要選擇是挑戰(zhàn)厚重的自然魔障，還是囚居在水泥鋼筋筑牢的籠子里。穿什么樣的衣服出門(mén)，往往會(huì)再三斟酌，除了醉鬼和流浪漢，即便是小學(xué)生，邋遢的老漢，關(guān)上房門(mén)之前，都會(huì)問(wèn)或被問(wèn)，穿什么好呢?因?yàn)橛袝r(shí)候穿衣服無(wú)關(guān)美丑。這是潛意識(shí)的、自然而然的反應(yīng)，是無(wú)需深思熟慮的抉擇。

　　選擇是智慧。智慧只在生活里。洗臉不過(guò)是一汪清水撲面，是選擇清涼還是溫?zé)?早餐是精細(xì)還是簡(jiǎn)易，這都是生活品質(zhì)的衡量，意味著是選擇過(guò)粗糙還是精致的生活。這一點(diǎn)只在潛移默化間，雖然選擇是雙向的，選擇了粗糙，粗糙也會(huì)黏住你。選擇了精致，精致也會(huì)趨向你。升學(xué)、就業(yè)、升遷、婚姻、遷移、生死都面臨著選擇，都是大考，無(wú)不是聰明與愚蠢、幸運(yùn)與不幸的爭(zhēng)斗。當(dāng)然，選擇時(shí)不急，選擇后不悔，才是最重要的，是真正的智慧和幸運(yùn)。

　　選擇是修為。開(kāi)不開(kāi)車(chē)走不走人行橫道，是親近善還是擁抱惡，是利他還是利己，工作是得過(guò)且過(guò)還是精益求精，是道德與責(zé)任在為人選擇。是欣賞美還是發(fā)現(xiàn)丑，是快樂(lè)地度過(guò)還是滿(mǎn)面愁容地面對(duì)，是活的真實(shí)還是過(guò)的虛幻，是要渾渾噩噩還是要明明白白，這是天性與意念在為人選擇。這些選擇是長(zhǎng)期修持的結(jié)果，是骨子里扎根而浮現(xiàn)于表面的彩釉。

　　世間離不開(kāi)選擇，人生不怕時(shí)刻面對(duì)選擇，不管是風(fēng)和日麗還是雨雪霏霏，不論是走馬長(zhǎng)安還是古剎晚鐘，只要是有選擇，總是幸福的。

 

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