【篇1】
星期六下午，我在家里電腦上觀看了國(guó)學(xué)小名士總決賽。決賽現(xiàn)場(chǎng)的氣氛十分緊張，選手們競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，回答問題都很準(zhǔn)確，表現(xiàn)真是太精彩了。我從中受到很多啟發(fā)，決心要下苦功夫，多向他們學(xué)習(xí)。
我要學(xué)習(xí)他們淵博的文學(xué)知識(shí)。這些選手雖然年齡不大，但掌握的知識(shí)豐富，詩(shī)詞歌賦樣樣精通，談古論今滔滔不絕，妙語連珠層出不窮，令人大開眼界，讓我感到中華傳統(tǒng)文化博大精深。其中來自我們城市的謝弈晨給我的印象非常深刻，臨沂自古就有"魯南古城秀、瑯琊名士多"的美譽(yù)，同為書圣故里的學(xué)生，我一定要多向她學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的經(jīng)典知識(shí)。
我要學(xué)習(xí)他們敏捷的反應(yīng)能力。比賽現(xiàn)場(chǎng)，選手們的眼睛緊盯著評(píng)委，大腦飛快地旋轉(zhuǎn)，快速地思考問題。有的不假思索、脫口而出，眨眼之間回答了問題;還有的稍一思考，幾秒內(nèi)就說出了結(jié)果;還有的趁觀眾冥思苦想之際，就把答案寫好了。"讀書破萬卷、下筆如有神"，這是經(jīng)常誦讀經(jīng)典帶來的好處，我一定要增加閱讀量，注重平時(shí)積累，不斷提高自己的綜合反應(yīng)能力。
我要學(xué)習(xí)他們良好的心理素質(zhì)。站在答題臺(tái)上，選手們面對(duì)評(píng)委各種各樣的提問，面對(duì)觀眾一雙雙關(guān)注的眼晴，一點(diǎn)兒也不緊張，臉上充滿了自信，心里有種必勝的信念。即使答錯(cuò)了，也立即糾正，從容不迫，鎮(zhèn)定自如，真是有大將風(fēng)度呀!"泰山崩于前而色不變"，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣的精神食糧，我一定要從中吸取營(yíng)養(yǎng)，自覺做到遇事不慌、臨危不亂。
我要學(xué)習(xí)他們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。賽場(chǎng)上的選手個(gè)個(gè)精神飽滿，意氣風(fēng)發(fā)。在"舞文弄墨"這一關(guān)，他們寫字非常投入、認(rèn)真細(xì)致，有一種胸有成竹的感覺;在"棋逢對(duì)手"這一關(guān)，他們斗志昂揚(yáng)，信心百倍，有一種戰(zhàn)無不勝的氣勢(shì);在"楹聯(lián)對(duì)決"這一關(guān)，他們深入思考、大膽應(yīng)對(duì)，有一種穩(wěn)操勝券的勁頭。這都是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期熏陶的結(jié)果，他們的這種精神狀態(tài)激勵(lì)著我奮發(fā)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
國(guó)學(xué)小名士比賽一關(guān)又一關(guān)，真是驚心動(dòng)魄。最后， 我最佩服的來自濰坊的劉康寧，獲得了首屆國(guó)學(xué)小名士的冠軍。她說："古人學(xué)習(xí)最好的地方有三個(gè)，馬上枕上和廁上"，我覺得這句話很有意義，今后一定以他們?yōu)榘駱�，刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考，多掌握中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，使自己成為一個(gè)博學(xué)多才、對(duì)社會(huì)有用的人。
【篇2】
《經(jīng)典誦讀》是我們學(xué)生必背的，可對(duì)于我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個(gè)節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺!《經(jīng)典誦讀》我們必須牢記的國(guó)學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧——對(duì)不起老師和父母。當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書，讀報(bào)紙，來豐富我的知。看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆——提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記�！� 經(jīng)典誦讀》中有許多優(yōu)美的詩(shī)詞，如：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹��！薄白右运慕蹋何�，行，忠，信。�? ……在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說：“松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有——高直，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識(shí)。 我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚(yáng)到全世界，讓世界關(guān)注中國(guó)文化，因?yàn)樗褪敲褡鍌鹘y(tǒng)與民族精神的化身。
這以國(guó)學(xué)為題的比賽本身并無甚好說，分?jǐn)?shù)打出來也就是結(jié)束了。它不會(huì)影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
若一定要對(duì)比賽加以總結(jié)，那么只能說一句，贏家總是孤獨(dú)的。但說回來，所有號(hào)召做大做強(qiáng)的一切都與美學(xué)無關(guān)，文人的宿命就是孤獨(dú)。詩(shī)家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中。暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這跳脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未免不是賞心樂事。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。將“物”換為更常用的詞，那就是“世界”。 不為某種標(biāo)準(zhǔn)，不為應(yīng)制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹竹籬，塞雁城烏，臥船聽雨。無關(guān)歲月、對(duì)錯(cuò)與政治欽命，無關(guān)功利、實(shí)用與飛黃騰達(dá)，與國(guó)學(xué)的對(duì)話近似獨(dú)上高樓。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，對(duì)“價(jià)值轉(zhuǎn)換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。
在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說“地球旋轉(zhuǎn)幾度幾分”并不優(yōu)美。只有在現(xiàn)實(shí)的束縛沒有那么明顯的時(shí)候，失心瘋才能稱得上是種浪漫。
于是想到龍應(yīng)臺(tái)在《大江大海一 九四九》中寫到的一則事。
一九四八年，河南豫衡中學(xué)為躲避“土共”燒殺，決定遷校，國(guó)軍九十七軍護(hù)送他們穿過十萬大山。學(xué)生們?cè)跊]水沒電的越南空地上開學(xué)，唯一的教材是一本《古文觀止》。
“這些河南的孩子們，在永州柳子廟時(shí)，讀的是書里柳宗元的文章，現(xiàn)在在異國(guó)異鄉(xiāng)的寂寞蠻荒里，雖然晚上睡覺的稻草墊一翻開就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，白天，他們卻坐在地上跟著老師朗誦：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)……江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!”
“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木皆死。……號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，餓渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”
借用龍教授的原話來形容，那書聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。
所以“國(guó)學(xué)”，為的什么?這場(chǎng)比賽、之后可能會(huì)有的無數(shù)比賽，都不是目的。它就在那個(gè)地方，也許用不著，但就像一個(gè)午后，醒來就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，萬里飄零，也能“風(fēng)檐展書讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來都不是孤軍。
旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟(jì)于雨夜中看到手足上顯現(xiàn)的釘痕，炮火中飛揚(yáng)的星條旗進(jìn)入斯科特的視線，其情感大概皆出于此類——無邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。那一瞬遙遠(yuǎn)共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來的，它就是那抹陌頭楊柳色，擋都擋不住的亮光。