心懷天下散文
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”！作為孔子之后儒家思想集大成者的孟子，其對(duì)中華文化最為精華影響最為深遠(yuǎn)部分的儒家文化的貢獻(xiàn)，應(yīng)僅在孔子之下。只是不知孟子心中的“天下”，有沒(méi)有超出其僅限于以山東南部為主、至多涵蓋了現(xiàn)在魯豫蘇皖四省的他所生活著的那個(gè)時(shí)代的魯國(guó)。
作為華夏一脈，傳承至今的疆域版圖最大的朝代是元朝。專家考證，那時(shí)中華大地的疆域面積相當(dāng)于今天疆域面積的兩倍，那時(shí)的“天下”應(yīng)是“北逾陰山，西極流沙，東盡遼東，南越海表”。只是不知在那技術(shù)落后、信息封閉的年代里，有多少人能直觀的了解自己所生活的朝代的天子的“天下”究竟有多大。
如今遙感、制圖及信息傳遞技術(shù)已經(jīng)能使我們輕易的直觀的了解我們的國(guó)度，乃至地球，這時(shí)我們?cè)僮x“達(dá)則兼濟(jì)天下”時(shí)，這個(gè)“天下”到底是個(gè)什么空間概念呢？至少筆者在誦讀古人那精美的詩(shī)文時(shí)，腦中浮現(xiàn)的還是那“江湖之遠(yuǎn)”、“廟堂之高”的天下。
在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上，習(xí)總強(qiáng)調(diào)，“在這樣的形勢(shì)下，我們雙方更應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，加強(qiáng)合作，堅(jiān)持合作，避免對(duì)抗，既造福兩國(guó)，又兼濟(jì)天下”。
哦，天下……
“居者有其屋計(jì)劃”是新加坡的國(guó)策，這個(gè)國(guó)土資源稀缺的國(guó)度，在建組屋時(shí)既不吝嗇土地也不吝嗇資金，全力保證房源足夠，以真正低廉的價(jià)格賣給國(guó)民，且配套齊全、環(huán)境舒適。
這是天下！
北歐連綿森林覆蓋的巍峨的群山，瀑布由陡峭的山邊奔瀉而下，從高處往下傾斜綿延的山坡綠草如茵，其間點(diǎn)綴著白墻紅頂?shù)姆课�，人們聚�?huì)、野餐消磨閑適時(shí)光。
這是天下！
在以《食品、藥品和化妝品法》為核心的七部法律支撐下，高懸起嚴(yán)密的食品安全監(jiān)管體系、召回制度以及懲罰性賠償制度三把利劍，美國(guó)把食品安全做到了世界第一。
這同樣是天下！
哦，天下……
本就土地資源稀缺的國(guó)度，什么時(shí)候能將所有國(guó)民的居住權(quán)放在優(yōu)先，去除住宅的投資屬性，讓房?jī)r(jià)降到普通百姓能承受的起的水平，而不是有權(quán)有錢(qián)人積累財(cái)富的工具？
這是天下！
讓霧霾早點(diǎn)遠(yuǎn)離每天的生活，讓我們?cè)谔焐蚊�、浩月�?dāng)空的夜晚，能與古人共享“瑩無(wú)塵，素娥淡佇，靜可數(shù)，丹桂參差”的潔凈與清澈。
這是天下！
“我飲不盡器，半酣味尤長(zhǎng)”，舌尖上的文化是這個(gè)民族的文化濫觴之一，它與其它文化一道匯聚的.華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。什么時(shí)候，我們的每一口食品都能放心在舌尖細(xì)細(xì)咀嚼品味，腸胃吸收的養(yǎng)分能滋養(yǎng)它的子孫聰明健壯。
這更是天下！
當(dāng)世界第一、第二兩大經(jīng)濟(jì)體在造福自己的同時(shí)還要“兼濟(jì)天下”時(shí)，中國(guó)人就有了更開(kāi)闊的視野去審視人類文明的精華，有了更高的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)我們自己的行為，原來(lái)我們的“天下”還可以是一個(gè)更為廣闊的空間――人類的共同家園！習(xí)總將中國(guó)人的“天下”觀帶到了一個(gè)全新的領(lǐng)域、全新的高度。
當(dāng)我們心懷天下時(shí)，我們知道了標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們放眼天下時(shí)，我們明確了目標(biāo)，當(dāng)我們欲比肩天下時(shí)，我們就必須為之奮斗了。
哦，天下……
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