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拜謁樂山大佛的散文
拜謁樂山大佛是久有的愿望，如今這個愿望就要實現(xiàn)了。
從陡峭的九曲石壁棧道，托危巖，扶鐵欄，自上盤旋而下，低頭是深淵，只見江水滔滔，便覺頭昏目眩，心驚魄動。然抱著一仰大佛全貌的向往，酸痛著大腿，顫抖著小腿，堅定地往下爬。終于站在了佛座下。
仰視樂山大佛，深感自己的渺小。大佛頂天立地，雄踞凌云山棲霞峰崖，高峻偉岸，依山而居，臨江危坐，頭齊山頂，足踏大江，雙手撫膝，是一尊真正的巨人。這就是我神往景仰的世界上最大的一座石刻佛像啊。
細(xì)瞻大佛尊相，不禁思緒悠悠。大佛面對江水，體態(tài)勻稱，神勢肅穆，俯視眾生，在凝眉沉思、在聆聽來自岷江、青衣江、大渡河三江匯聚的爭論，默然不語，安詳莊嚴(yán)之中帶點滄桑，眉宇間隱隱透出一股悲憫之情，是在痛惜蒼生的苦痛不幸，還是本著“我不入地獄，誰入地獄”的舍身成仁之心，欲以一已之力渡萬民出苦海？
這一尊彌勒佛像，他不是我們現(xiàn)在熟悉的笑呵呵的"大肚能容，笑口常開"的布袋彌勒，而是早期彌勒菩薩像。彌勒，梵名即MAITREYA，意為慈氏，是慈愛眾生之佛，其有偈語云“寧當(dāng)燃身破眼目，不忍行殺食眾生�！薄皩幤乒撬璩鲱^腦，不忍啖肉食眾生�！薄叭绶鹚f行慈者，此人行總不滿足。”正是慈愛眾生的明證。
而彌勒端坐于此，或許正是佛理禪機的人間宣示……。
青山隱隱，碧水迢迢，悠悠歲月，凝聚千年舊事，在這莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，歷史超越時空地凸現(xiàn)……
傳說，未建大佛以前，這凌云山下，三江匯流，江水湍急，過往的'船只在經(jīng)過山腳時，稍不謹(jǐn)慎，往往觸壁傾覆，葬身于激流旋渦之中。唐玄宗開元初（703年），前來此地講經(jīng)參禪的海通法師，看見船毀人亡的一幕幕人間慘劇，便據(jù)佛教之道，認(rèn)為水中有妖怪興風(fēng)作浪，如能依山傍崖鑿一佛像，就能鎮(zhèn)服妖孽，保佑過往船只。于是，海通法師便萌生了造佛鎮(zhèn)水的宏大計劃。他為了廣集資金，便云游天下，風(fēng)餐露宿，足跡遍及“江湖淮�！鼻寥f苦歷盡千辛萬苦，募捐湊足一筆經(jīng)費。經(jīng)過十幾年的準(zhǔn)備，到公元730年，大佛終于動工開鑿了，自然，選中大佛就是這慈悲為懷的彌勒。海通就在距工地不遠(yuǎn)的山壁，鑿洞而棲，指揮這一空前巨大的工程。殊不料，作威作福的州官，突然傳訊海通法師，敲詐勒索，妄圖取得一筆賄賂。海通法師義正詞嚴(yán)地表示：“要我的眼睛可以，要修佛銀錢休想!”州官惱羞成怒，喝令皂吏拿來托盤和尖刀，扔在海通腳下。海通義無反顧。操起尖刀挖出了自己的雙眼……州官驚得目瞪口呆，但仍不放過海通，將他投入大牢，最后冤死獄中。一千年前那驚心動魄的場景至今仍然令人震撼，發(fā)人深思……
時至唐德宗李適執(zhí)政的貞元初年，韋皋受命劍南西川節(jié)度使兼成都尹。這位能文善詩的中書令，這位后來為蜀地的平和作出貢獻(xiàn)的開明官僚，一路風(fēng)塵，來到成都，得知海通冤死，大佛半途而廢之事，便親臨嘉州，為海通平反，并拿出國庫資金，資助修佛工程。到公元803年，延續(xù)73年之久的彌勒大佛終于落成。那“山是一尊佛，佛是一座山”的恢宏氣勢，那超凡脫俗的神韻風(fēng)采，那博大精深的佛文化氛圍和氣象萬千的山光水色，給我們“極天下佛像之大”壯觀，給我們以生命意念的啟示，給我們以堅定的登山拜佛的朝圣心志。
仰望高71米，頭高14.7米，有1021個發(fā)髻，肩寬24米腳背寬9米，長11米，可圍坐百人以上的巍然大佛，我的心中充滿的是崇敬和贊嘆。在當(dāng)時有限的生產(chǎn)力制約下，前人到底要付出幾多代價，才始有今日傳世的樂山大佛？其間經(jīng)歷多少曲折，遭遇幾多風(fēng)波，我雖然未能一一親眼目睹，但不難想象到！千載的風(fēng)霜湮沒故侶舊事，洗凈當(dāng)年的陳跡，唯有三江之水依舊東流，唯留大佛千載不變！這期間有多少人為此嘔心瀝血，為其獻(xiàn)出一生的春青和寶貴的生命，但無悔無恨，到底是為了什么？這中間多少禪機讓人品味，讓人深思，讓人增生前仆后繼的信念……
轉(zhuǎn)頭見凌云山邊佛座之下的三江江水匯聚至此，似乎一下改變了那洶洶翻騰咆哮的險惡，變得溫順平和，在這兒一路歡歌地湯湯而行，真的是大佛頂烈日冒風(fēng)雨，披一身青苔而不悔，執(zhí)著佛意，點化了這洶涌與澎湃？……
俯身禮拜大佛，大佛不語，而我卻感到一種理性的禪悟在心胸涌動。大佛似乎在警示我什么，佛道與人世其實同理。大佛成就的九十年歷程，大佛居世的數(shù)千年歲月，有著多少讓人思考的話題，然而卻都可以從佛道禪理來參悟來闡釋……
拜別大佛，沿著凌云棧道艱難地返回山頂，在“海師洞”前，我靜靜地站在新塑的海通法師的石像前獻(xiàn)上我的敬意。海通像約2米高，海通法師盤膝而坐，面容清瘤，神情剛毅，手捧裝有眼珠的一個托盤，展示著獻(xiàn)身成仁的凜然與悲壯。盡管歲月悠悠，盡管流水脈脈，其實，即使沒有石像，我們也永遠(yuǎn)不會忘記那位瘦骨嶙峋而又大義凜然的老法師。是他，以罕有的犧牲精神和實踐促成了大佛的誕生。而這種精神與實踐正呈示著佛道禪理，又閃耀著人類的氣節(jié)情操。佛祖釋加牟尼的刎肢喂虎、觀音的以身勸淫，地藏的“地獄不空，誓不成佛”……這是佛的示范，而海通把這化作了人間的實踐。這種實踐不僅成就了一項偉大的永載世界史冊的藝術(shù)，更是弘揚了一種精神和信念，一種力量和情操。這種精神和信念，力量和情操，一旦官民同具，同心一德，共同奮發(fā)，便會創(chuàng)造出人間的奇跡，便會有流傳后世的福祗。多一些海通，多一些韋皋，少一點作威作福的“州官”，我們的前景才會更好。郭沫若先生為樂山大佛題寫的楹聯(lián)“大江東去、佛法西來”蘊涵著樂山大佛的神、靈、性的禪理，讓人頓生感悟。
拜謁大佛，我們獻(xiàn)上崇敬和誠心！
拜謁大佛，我們祈愿美好和平安！
拜謁大佛，我們承接洗禮和禪機！
拜謁大佛，我們把任何艱難踩在腳下，堅定地去干就我們的事業(yè)……
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