葡萄架擇偶觀的散文
吃不到葡萄說葡萄酸。這近乎成了癩蛤蟆想吃天鵝肉的凡夫之言。但對離異近兩年，膝有一子的“夢”而言，架上的葡萄也確乎不都是甜的�！八m然未婚，可一見面就讓我感情很痛苦。”夢的感嘆著說，讓人不解。
臨近不惑之年，夢的家庭出現裂變，這對他無疑是一個沉重的打擊！許是由于人生的波折及，他的性格沉默而穩(wěn)重；情感也特細膩又豐富。雖不是生理或心理學家，卻將人腦的直覺意識分為兩個區(qū)域：一邊是理智區(qū)，一邊是情感區(qū)。在重新選擇時，他比初戀更謹慎，考慮問題更長遠，更周到。為提高愛與婚姻的保險系數，他決心找一位心地善良，又符合生育條件的女子為伴——因為孩子必竟是夫妻感情的紐帶�？蓭捉浿苷�，均事與愿違，無法將個體的“理智”與“情感”融為一體。
“葡萄架上的葡萄”本當是他理智上的選擇。不理解的'認為他條件高，可他曾說：“我寧可找一位我還能接受，她能死心塌地地愛我；也不找一位我死去活來地愛他，但她不是很愛我的人�！钡野l(fā)現這架子上的葡萄不是長有刺，便是既酸又澀的時候，愈發(fā)產生情感上的危機與痛苦，甚而懷疑自己的想法是否正確，以致在此后一段時間里陷入深深極度的痛苦：當理智與情感無法諧調一致時，是要架上的葡萄，還是架下的葡萄？
其實，愛情并非革命與吃飯；婚姻也不是搭積木般簡單湊合。是浪漫、和諧而相互擁有；又是神圣、忠誠而彼此堅守的非物質化抽象理念。“為什么我總放著架下黑而熟透的甜葡萄不要；非要踮著腳跟，苦苦尋覓架上那些帶刺的紅葡萄，或者既酸又澀的青葡萄呢？”于今，他找了一位內賢外淑離異的少婦為人生伴侶。我覺得他的選擇不無道理，至少有兩方面是正確的：感情的培養(yǎng)要以“愛”為基礎；婚姻的穩(wěn)定須以“情”的互解為動力。這是一道由愛到情，由婚姻穩(wěn)定到家庭牢固的相互營造過程。
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